具体描述
一九零零年敦煌藏經洞的開啟、敦煌遺書的發現，促進了世界性的顯學──敦煌學的誕生。一百年來，中外學者不斷努力地研究，產生了豐碩的成果。而敦煌遺書亦與甲骨文、漢簡、故宮大內檔案，被稱為中國近代四大學術發現。
敦煌遺書本屬佛教寺院藏書，百分之九十以上的敦煌遺書都是佛教文獻。因此，佛教研究在敦煌學中佔有獨特的重要地位。本書作者方廣錩博士多年從事佛教與佛教文獻學、敦煌學的研究，曾應邀為大英圖書館所藏敦煌遺書鑒定、編目，被英國有關人士稱為是「公認的早期佛典的專家」；亦曾應邀赴日本考察、鑒定敦煌遺書，被日本《中外日報"評論為是「大藏經、寫經文獻資料調查的權威」。還曾考察過法國與俄國收藏的敦煌遺書與其他寫經，現主持北京圖書館藏敦煌遺書編目，被國際敦煌學界有關學者譽為「世界上實際接觸敦煌遺書原件最多的人」。本書收入作者近年所寫的有關敦煌學的論文二十二篇，內容包括敦煌藏經洞封閉的原因與年代、敦煌遺書的分類等敦煌學界的熱點、難點問題，也包括對敦煌遺書中各種佛教文獻的綜合研究、分類整理及個案分析。本書充分反映了作者在全面佔有資料前提下的文獻整理功力，也不乏作者對敦煌學及中國佛教史的獨創性見解。著名學者季羨林稱本書「材料務求全備，探討務求深透，論證務求詳盡，敘述務求正確」，給予了高度的評價。
序 言
敦煌學這一門新興學科，建立以來，已經有了八、九十年的歷史。由於許多國家的學者們的共同努力，成績輝煌，彰彰在人耳目，讓人感到，發展前途正未可限量。
但是，從研究領域上來看，也不是沒有不足之處。比如，敦煌佛教寫卷的研究就不夠系統，不夠全面，不夠深入。鑒於佛典研究的重要意義，這一個不足之處就更顯得突出。
方廣錩博士獨具慧眼，從他的博士論文起，他就把主要精力集中在敦煌寫卷佛典卷子的研究上，寫過一些論文。他現在又把論文裒集成冊，名之曰《敦煌學佛教學論叢》，讓我寫一篇序言。他的論文我讀過一些，並沒有能全部讀完。他這次送來的稿本，我又大體上翻看了一些，仍然不敢說全部細讀過。即使是這樣，由於過去多少年來我對他學風是有些了解的，我就應允完成他交給我的任務。
翻讀方廣錩的論文，我的總印象可以用這樣幾句話來表達出來：材料務求全備，探討務求深透，論證務求詳盡，敘述務求正確。這樣四個“務求”，應該說是代表了一種好學風，是值得贊揚的。我們眼前的學術界風氣並不完全正派，相互抄襲，不懂裝懂，以故作深奧文淺陋，以大言不慚嘩群衆，這樣的現象難道還是稀見的嗎？在這樣的情況下，方廣錩博士的鍥而不捨力求全面的學風就彌足珍貴了。
做學問是一件樂事，也是一件苦事，沒有點幹勁和韌性是不行的。范老（文瀾）說得好：“板凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”。這應當是我們每一個想研究學問的人的座右銘。方君正當盛年，多少年來，他身上就體現了這種堅忍不拔的勁頭。讀了他的論文，衷心喜悅，寫了這一篇短序，祝他鵬程萬里。
季羨林
一九九四年四月二十一日
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读后感
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用户评价
这次的阅读体验，怎么说呢，更像是一场深入古代思想迷宫的探险。这本书的行文风格非常严谨，每一个论点都建立在一系列详实的考据之上，读起来需要全神贯注，生怕漏掉一个关键的脚注。我尤其欣赏作者在阐释那些晦涩难懂的佛教义理时所展现出的耐心和清晰度。比如，它对某个特定密宗仪轨在敦煌地区的传播路径的梳理，简直是丝丝入扣，将地理、政治、宗教信仰的变化巧妙地编织在一起。这种研究的深度，远超出了我们通常在博物馆导览册上能接触到的知识层面。对于那些希望从源头上理解敦煌佛教精神内核的学者来说，这本书无疑提供了一个非常坚实的理论框架和丰富的细节支撑。坦白讲，光是消化其中涉及的梵文或古藏文术语的解释，就已经让我受益匪浅。
评分从装帧设计和内容组织来看，这两册书的编排逻辑非常清晰，体现了极高的专业素养。我关注到其中对某些图像学符号的解读，非常细致入微，甚至能从笔触的差异中推断出不同时期画师群体的风格传承。这已经超出了普通的艺术史分析范畴，更接近于一种微观的文化考古。这本书的价值在于，它不是简单地介绍敦煌的“是什么”，而是深入探讨了“为什么会是这样”。例如，它对佛教图像在世俗化过程中所扮演角色的探讨，提供了全新的阐释角度。对于那些长期在相关领域耕耘的研究者而言，这本书无疑提供了一个相互印证、相互启发的平台。它不仅是知识的传递，更是一种研究方法的示范，其影响和参考价值将在未来很长一段时间内持续显现。
评分这本书给我最大的感受是它的“百科全书式”的广度与深度并存。我发现它不仅仅局限于敦煌石窟本身的艺术或历史，而是将视野放到了更宏大的背景下去考察。它似乎在试图回答一个根本性的问题：敦煌是如何成为一个东西方文明交汇点的？书中对丝绸之路沿线其他佛教中心的比较研究部分，尤为精彩。它没有采取简单的罗列对比，而是深入剖析了文化在传播过程中如何被“在地化”和“再创造”的过程。这使得整本书读起来非常流畅，尽管学术性很强，但逻辑链条清晰，层次分明。对于那些对世界宗教史或文化交流史感兴趣的读者来说，这本书提供的视角是非常新颖且极具启发性的。它提供了一套完整的分析工具，来解读古代世界的文化互动模式。
评分这本书的封面设计挺吸引人的，那种古朴的色调和敦煌壁画的元素结合得恰到好处，让人一看就知道这是一本关于敦煌和佛教研究的学术著作。我拿到手上掂了掂分量，上下两册，内容肯定很扎实。虽然我还没有完全读完，但光是目录和引言部分就足够让人感受到作者在史料搜集和文献梳理上的功力。比如，光是对某个特定时期敦煌佛教艺术流派的划分，就看得出作者下了不少功夫，不是那种泛泛而谈的概述，而是有具体的考古发现和文献佐证来支撑的。我特别留意了一下它在处理跨学科问题上的态度，比如如何将敦煌的石窟造像与同期中原地区的佛教思想发展联系起来，这种综合性的视角在同类研究中是比较少见的。整体来说，这本书的装帧和初步印象都给我一种“重磅之作”的感觉，适合对敦煌学有一定基础，想深入挖掘某一特定主题的读者。
评分我得说，这本书的学术价值是毋庸置疑的，但对于初次接触敦煌学领域的读者来说，门槛确实偏高。我花了很长时间才适应作者那种高度浓缩的学术语言。不过，一旦你进入了它的节奏，就会发现其中蕴含的巨大信息量。特别是关于敦煌文献中那些鲜为人知的宗派斗争和教义辩论的梳理，简直是填补了以往研究中的空白。作者对原始材料的掌握程度令人咋舌，很多地方的引述和解读都带有强烈的原创性见解，让人不得不停下来思考。这本书更像是一本高级研讨班的教材，它挑战读者去质疑既有的定论，鼓励进行批判性思考。如果你准备好迎接一场智力上的挑战，并渴望触及敦煌学研究的前沿，那么这套书绝对是案头必备的典藏。
评分看的不知上册还是下册
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