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出版者:中华书局

作者:冯俊科

出品人:

页数:414

译者:

出版时间:2011-1

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787101077544

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• 哲学
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西方幸福论 《西方幸福论》并非一本教你如何快速致富或获得短暂快乐的指南，它更像是一场深入的哲学探索，一次对人类心灵深处永恒追求的细致剖析。这本书将带领我们穿越西方思想史的长河，从古希腊的智慧殿堂到近现代的思辨花园，去探寻不同时代、不同思想家们对于“幸福”这一核心命题的理解与实践。 本书的叙事并非线性推进，而是以主题式的编织，将散落在西方哲学、心理学、文学乃至艺术中的关于幸福的碎片，巧妙地整合在一起，展现出一幅丰富而多维的幸福图景。它不会提供一套放之四海而皆准的幸福公式，而是鼓励读者在阅读中形成自己的思考，构建属于自己的幸福哲学。 在古希腊篇章中，我们将与柏拉图和亚里士多德对话。柏拉图笔下的幸福，与理性的发展、对“善”的认识紧密相连，他认为真正的幸福源于灵魂的和谐与对理念世界的追寻。而亚里士多德则将幸福定义为“合乎德性的灵魂活动”，强调实现个人潜能、过一种有目的、有意义的生活是通往幸福的关键。本书会深入探讨这些古老思想如何影响着我们今天对幸福的理解，例如，我们是否应该为了追求长远的内在平和而牺牲眼前的物质享受？ 进入罗马时期，斯多葛学派将目光投向了如何应对生活中的苦难与不幸。爱比克泰德、塞涅卡等哲学家提出的“顺应自然”、“理性克制欲望”的观点，在现代社会依然具有深刻的启示意义。本书将详细分析他们如何通过训练自己的心智，培养内在的坚韧，从而在不可控的外界环境中找到宁静与幸福。这对于那些在瞬息万变的现代生活中感到焦虑和失落的人们，提供了一种宝贵的精神资源。 中世纪的宗教思潮为幸福的定义增添了神圣的维度。奥古斯丁将幸福寄托于上帝的恩典和来世的永恒幸福，强调现世的苦难是通往天国必经的考验。本书将审视这种宗教观如何塑造了人们的生活态度，以及在世俗化日益加深的今天，我们如何理解并处理宗教信仰与个人幸福之间的关系。 文艺复兴与启蒙运动带来了人文主义的曙光，人类的价值与尊严被重新发现。伊拉斯谟、莫尔等思想家开始关注现实生活中的幸福，强调教育、友谊、创造性活动在个人幸福中的作用。洛克、边沁等人则将目光投向了功利主义，认为最大多数人的最大幸福是衡量社会进步的标准，并试图通过分析快乐与痛苦来构建幸福的计算方式。本书将探讨这些思想如何推动了社会进步，以及功利主义在个人幸福追求上的局限性。 康德的义务论为幸福论注入了道德的严肃性。他认为，真正的幸福并非出于感性欲望的满足，而是源于遵循道德法则、履行责任的纯粹理性行为。本书将分析康德的“定言命令”如何在个人选择与社会责任之间找到平衡，以及在追求个人幸福的同时，如何不损害他人的利益。 19世纪的存在主义思潮，如尼采对“超人”的追求，以及对传统价值的挑战，将幸福的讨论推向了更深的个体化和自主化的层面。尼采认为，真正的幸福在于拥抱生命的力量，创造自己的价值，克服自身的局限。本书将深入探讨这种“为自己而活”的思想，以及它对于我们如何在充满不确定性的现代社会中找到个人意义的启示。 进入20世纪，心理学的发展为幸福论注入了新的活力。弗洛伊德的精神分析理论探讨了潜意识如何影响我们的快乐与痛苦，而马斯洛的需求层次理论则揭示了自我实现是人类最高层次的幸福追求。本书还会触及积极心理学的发展，如赛利格曼对“幸福的三种生活”——快乐的生活、投入的生活和有意义的生活——的划分，以及维克多·弗兰克尔在集中营中发现的“意义疗法”如何证明了即使在最绝望的环境下，追寻生命意义也是人类幸福的根本。 《西方幸福论》不会止步于对过去思想的梳理，它更注重将这些古典与现代的思想资源，置于当下的社会文化背景下进行反思。在物质主义泛滥、信息爆炸、竞争激烈的现代社会，我们应该如何理解幸福？是物质的富足？是人际关系的和谐？是精神的充实？抑或是对人生意义的深刻体悟？ 本书引导读者批判性地审视各种关于幸福的流行观念，区分真正的幸福与短暂的快感，以及外在的成功与内在的平和。它鼓励读者在生活中进行实践，尝试不同的生活方式，去发现最适合自己的幸福之道。 总而言之，《西方幸福论》是一次智识的旅行，一次关于心灵成长的深度对话。它旨在唤醒读者对幸福的自觉意识，提供一个广阔的思想框架，帮助你在复杂的世界中，找到属于自己的、持久而深刻的幸福。它是一本邀请你思考、探索、并最终活出自己幸福的书。

评分☆☆☆☆☆

此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...  

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一个汇总，道理很好，不过那些是别人的道理，我也没能看完，啦啦啦～ 幸福论的研究者的中心任务不是教导人们如何才能获得“满足”的幸福，而首先是应该告诉人们:什么是生活现实？怎样基于这种现实，充分发挥自己的才能，智力，去追求、创造新的生活，并在这个过程中...

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一个汇总，道理很好，不过那些是别人的道理，我也没能看完，啦啦啦～ 幸福论的研究者的中心任务不是教导人们如何才能获得“满足”的幸福，而首先是应该告诉人们:什么是生活现实？怎样基于这种现实，充分发挥自己的才能，智力，去追求、创造新的生活，并在这个过程中...

评分☆☆☆☆☆

此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...  

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一个汇总，道理很好，不过那些是别人的道理，我也没能看完，啦啦啦～ 幸福论的研究者的中心任务不是教导人们如何才能获得“满足”的幸福，而首先是应该告诉人们:什么是生活现实？怎样基于这种现实，充分发挥自己的才能，智力，去追求、创造新的生活，并在这个过程中...

评分☆☆☆☆☆

读罢《西方幸福论》，我仿佛经历了一场跨越千年的思想之旅。作者以其渊博的学识和精妙的笔触，将西方哲学史上关于幸福的种种思潮娓娓道来。从亚里士多德对“美德”与“繁荣”的联系，到伊壁鸠鲁对“宁静”的追求，再到斯宾诺莎对“理性之爱”的强调，每一个思想家的观点都得到了清晰而深刻的阐释。我尤其欣赏书中对“功利主义”的分析，它不仅解释了“最大幸福原则”的由来，更探讨了其后的批评和演变，这让我对现代社会的许多伦理和政治议题有了更深入的理解。书中对于“幸福”与“自由”之间关系的论述，也极大地激发了我的思考。我们追求幸福，是否就是追求个体的自由？而这种自由，又应当如何界定和保障？这些问题，在书中得到了多角度的探讨，让我对“自由”的内涵有了更深刻的认识。阅读这本书，不仅仅是知识的汲取，更是一种思维的洗礼，它鼓励我以更广阔的视野和更深邃的洞察力，去审视自己的人生目标和价值取向。

评分☆☆☆☆☆

读完《西方幸福论》，我感觉自己像是经历了一场思想的盛宴。作者以其渊博的学识和精湛的文笔，带领我领略了西方哲学史上关于幸福观念的演变，从古希腊的城邦伦理到近代的人本主义思潮，再到现代社会的心理学研究，其广度和深度都令人惊叹。我尤其欣赏书中对于不同哲学流派观点的对比分析，比如，它如何阐述伊壁鸠鲁对“快乐”的理解与功利主义者对“效用”的追求之间的差异，以及尼采对“权力意志”与幸福之间关系的独特见解。这些细致的梳理，让我得以更清晰地理解这些思想家们各自的哲学体系，以及他们在追求“幸福”这一终极目标上所提出的不同路径。书中关于“意志自由”与“宿命论”在幸福追求中的作用的讨论，也让我陷入了深刻的思考。我们是否真的能够自主地选择幸福？还是幸福早已被某种不可抗拒的力量所决定？这些形而上的追问，虽然没有明确的答案，但其过程本身就是一种智识上的愉悦。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启迪，它鼓励我跳出既有的框架，以更批判、更开放的视角去审视关于幸福的一切。

评分☆☆☆☆☆

这本书仿佛是一扇窗，让我得以窥见西方世界对于“幸福”这个古老命题的探索历程。从古希腊哲学家对德行与快乐的辩论，到启蒙时期对个体自由与权利的强调，再到现代社会对心理健康与自我实现的关注，作者以一种宏大的视角，串联起了不同时代、不同流派的思想家们关于幸福的思考。我尤其着迷于书中对“功利主义”和“快乐主义”的梳理，它不仅揭示了“最大多数人的最大幸福”这一原则是如何在历史的洪流中演变和被批判的，更引发了我对当下社会价值观的反思。究竟什么是真正的幸福？是物质的丰裕，还是精神的满足？是个人的享受，还是对集体的贡献？这些问题，在这本书的字里行间，找到了丰富的回响，也激发了我更多的独立思考。阅读过程中，我时常停下来，回味某些论述，或是拿出笔来，在页边写下自己的感悟。这本书并非提供一套僵化的幸福公式，而是像一位博学的向导，带领我穿越思想的迷宫，去发现属于自己的那条通往幸福的路径。它所展现的西方幸福论，并非是西方人独有的专利，其中蕴含的关于理性、自由、责任与爱的思考，对于任何一个追求美好生活的人来说，都具有普遍的价值和深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

《西方幸福论》这本书，对我来说，是一次意义非凡的思想启蒙。作者以其严谨的治学态度和流畅的文笔，为我勾勒出了西方思想界对“幸福”这一终极问题的探索轨迹。从柏拉图对“理念世界”的憧憬，到亚里士多德对“实现性幸福”的推崇，再到启蒙时期对“个体权利”的强调，书中几乎囊括了西方哲学史上所有重要的幸福观。我尤其对书中关于“享乐”的多元解读印象深刻，它不仅仅停留在感官愉悦的层面，更深入探讨了精神的满足、心灵的平静以及对生命意义的追寻。书中关于“幸福”与“美德”的辩证关系，也让我产生了强烈的共鸣。例如，亚里士多德认为，幸福就是“合乎德行的灵魂活动”。这种观点，让我重新思考了个人成长与幸福之间的联系。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读哲学史，更是在学习如何成为一个更成熟、更睿智的人。它鼓励我去探索生命中更深层次的意义，去追求那种超越物质的、持久的幸福感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它并非简单地罗列西方哲学家关于幸福的观点，而是以一种极其流畅和富有逻辑的方式，将这些思想串联起来，形成一个连贯而又充满张力的思想脉络。我特别欣赏作者在处理不同哲学流派时的细致和严谨，例如，它如何清晰地阐释了康德的“义务论”与功利主义在“幸福”评价标准上的根本差异，以及尼采对“超人”概念与个体幸福关系的独特思考。书中关于“意志的自由”与“环境的制约”在幸福追求中的作用的讨论，也让我陷入了深深的沉思。我们是否真的拥有选择幸福的自由？还是我们的幸福早已被基因、环境和社会结构所预设？这些问题，虽无定论，但探讨的过程本身就极具价值。我尤其喜欢书中对一些哲学家的个人经历和他们思想转变过程的描写，这使得那些原本抽象的哲学理论变得更加生动和 relatable。它让我意识到，伟大的思想并非凭空而生，而是与个体的生命体验和时代背景紧密相连。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习，更是在进行一场深刻的自我反思，它促使我去审视自己对于幸福的定义和追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我来说，不仅仅是一本关于“西方幸福论”的书，更是一本关于“如何理解人类自身”的书。作者通过梳理西方哲学史中关于幸福的各种观点，实际上是在描绘一幅宏大的人性图景。我被书中对“斯多葛主义”的详细解读所吸引，它所倡导的“接受本然，理性自制”的生活态度，在充满不确定性的当下，显得尤为珍贵。书中对于“幸福”与“苦难”关系的探讨，也让我有了新的认识。我们是否需要回避痛苦，才能获得幸福？抑或是，正是通过克服痛苦，我们才能更深刻地体会到幸福的价值？这些问题，在书中得到了富有启发性的解答。我尤其喜欢书中对一些哲学家的个人经历和思想转变的描写，例如，它如何描述了约翰·斯图尔特·密尔在经历了一段“精神危机”后，对幸福的理解发生的深刻变化。这样的叙述，让那些抽象的哲学理论变得更加生动和 relatable。它让我意识到，伟大的思想并非凭空产生，而是与个体的人生经验和时代背景紧密相连。阅读这本书，就像是在与一位经验丰富的智者对话，他以其深刻的洞察力，引导我探索内心深处关于幸福的渴望。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我而言，不仅仅是一本关于西方哲学史的著作，更是一本关于“如何活得更好”的生命指南。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将西方哲学史上关于幸福的种种观点，从古希腊的理性主义到启蒙时期的自由主义，再到现代的心理学和存在主义，一一进行了梳理和分析。我特别被书中对“斯多葛主义”的详尽解读所吸引，它所倡导的“顺应自然，内心强大”的生活哲学，在当今充满变数的世界中，显得尤为珍贵。书中关于“幸福”与“苦难”关系的探讨，也让我有了新的认识。我们是否应该努力规避一切痛苦，才能获得幸福？抑或是，正是通过面对和克服困难，我们才能更深刻地体会到幸福的意义？这些问题，在书中得到了富有启发性的解答。我尤其喜欢书中对一些哲学家的生活经历和他们思想转变过程的描绘，这使得那些原本抽象的哲学理论变得更加生动和 relatable。它让我意识到，伟大的思想并非凭空产生，而是与个体的人生经验和时代背景紧密相连。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习，更是在进行一场深刻的自我对话，它促使我去审视自己对于幸福的定义和追求。

评分☆☆☆☆☆

《西方幸福论》这本书，如同一面历史的镜子，折射出西方文明在追求“幸福”这一人类终极目标时所经历的漫长而曲折的探索。从古希腊的城邦伦理到启蒙时期的个人主义，再到现代社会的心理学和神经科学的介入，作者以一种极为宏大的视角，将这些不同时期的思想家们的观点一一呈现。我尤其被书中对“快乐”与“意义”关系的讨论所吸引，它不仅梳理了享乐主义的各种形态，更深入探讨了那些将幸福与生命的意义、价值和目标联系起来的思想。例如，像弗兰克尔的“意义疗法”，就为我提供了在困境中寻找幸福的新视角。书中关于“理性”在幸福追求中的作用，也让我深思。我们是否应该依靠理性来控制欲望，从而获得内心的平静？抑或是，理性本身就可能成为幸福的障碍？这些问题，在书中得到了多角度的阐述，极大地拓展了我的认知边界。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习西方哲学，更是在理解人性的复杂性和对美好生活的永恒追求。它鼓励我不仅要关注当下的快乐，更要思考生命的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西方文化中的哲学思辨充满好奇，而《西方幸福论》恰好满足了我的这一渴望。这本书的内容深入浅出，将那些晦涩难懂的哲学概念，如亚里士多德的“欧udaimonia”（幸福或繁荣）、伊壁鸠鲁的“ataraxia”（心灵的宁静）以及斯宾诺莎的“理性之爱”，用一种极为清晰和引人入胜的方式呈现出来。我印象最深刻的是书中关于“享乐”的讨论，作者并没有简单地将享乐等同于肉体的感官愉悦，而是深入剖析了享乐主义的不同维度，包括精神层面的满足和对生活的热爱。这让我重新审视了自己对“快乐”的定义，意识到真正的快乐并非短暂的刺激，而是源于内心的和谐与充实。书中的一些论述，例如关于“禁欲主义”与“享乐主义”的辩证关系，以及康德对“道德幸福”的阐述，都极大地拓展了我的认知边界。我开始思考，幸福是否真的与道德紧密相连？一个追求个人快乐的人，是否就一定是自私的？这些哲学层面的探讨，让我对人性的复杂性有了更深刻的理解，也促使我更谨慎地审视自己在生活中的选择和追求。这本书的阅读体验，就像是在与历史上最伟大的思想家们进行对话，他们跨越时空的智慧，在我心中激起了阵阵涟漪。

评分☆☆☆☆☆

《西方幸福论》这本书，像是一本跨越时空的哲学指南，它以其宏大的视野和精妙的分析，为我揭示了西方思想界对于“幸福”这一永恒主题的探索。从古希腊哲学家们对“至善”的追求，到文艺复兴时期对个体价值的肯定，再到启蒙运动中对自由和平等的呼唤，作者如同一位技艺精湛的导游，带领我穿梭于不同的思想殿堂。我尤其被书中对“享乐主义”的深入剖析所吸引，它不仅呈现了伊壁鸠鲁的“快乐是善”的观点，更探讨了其后的演变和批判，以及功利主义对“最大幸福”的追求。这让我开始反思，我们当下的社会是否过于强调物质的满足，而忽略了精神层面的丰盈？书中对于“幸福”与“德行”关系的探讨，也引起了我强烈的共鸣。例如，亚里士多德将幸福视为一种“活动”，一种符合德行的、生命实现的活动。这种观点，让我重新认识到，幸福并非是一种被动获得的体验，而是一种主动塑造的生活方式。阅读这本书，不仅仅是知识的积累，更是一种思维的启迪，它鼓励我以更深刻、更全面的视角去理解幸福的含义，并在自己的生活中践行。

评分☆☆☆☆☆

选题不错，内容不能再渣，引注的格式无法直视，严重怀疑作者有没有读过自己介绍的那几个人的著作，难道都是看的选集、汇编资料吗。

评分☆☆☆☆☆

这本书看不看无所谓。几乎没有作者自己的思考，净是些各类哲人以及他们对幸福的理解等材料按时间顺序堆积，文笔又不怎样。与其读此书，还不如去谷歌或百度上搜可能还更详细。

评分☆☆☆☆☆

虽然被老师拐着弯diss 但我还是喜欢伊壁鸠鲁的快乐主义！

评分☆☆☆☆☆

这本书看不看无所谓。几乎没有作者自己的思考，净是些各类哲人以及他们对幸福的理解等材料按时间顺序堆积，文笔又不怎样。与其读此书，还不如去谷歌或百度上搜可能还更详细。

评分☆☆☆☆☆

随意翻翻，再有趣的东西上纲上线就索然无味了