《回向传统:儒学的哲思》(作者陈来)是“当代中国哲学家文库”之一，收录了中国近代思想的回顾与前瞻；梁漱溟的东西文化观；冯友兰新事论的文化论；新理学的现代化论；化解传统与现代的紧张；九十年代的国学研究；熊十力的明心说；冯友兰的新理学等内容。
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又是论文集，王阳明一篇取自《有无之境》，元明理学一篇已见于《从思想世界到历史世界》。此书的上篇“文化争论”和中篇“现代哲思”不啻为一部近代思想史了，对近代价值理性和工具理性分析地很精彩，厘清了“古、今、东、西”的概念，对五四和文革以来反传统的思想的梳理也很到位。民族文化传统的保存与现代化没有真正的矛盾，与政治经济的新旧制度构建并不冲突，反反传统，否定之否定，可以说是陈来此书的重要的观点了。感觉他确实是发扬了张岱年和冯友兰的治学之要。至此，对陈来的系统阅读也告一段落。摘抄又要抄到手软了。
评分又是论文集，王阳明一篇取自《有无之境》，元明理学一篇已见于《从思想世界到历史世界》。此书的上篇“文化争论”和中篇“现代哲思”不啻为一部近代思想史了，对近代价值理性和工具理性分析地很精彩，厘清了“古、今、东、西”的概念，对五四和文革以来反传统的思想的梳理也很到位。民族文化传统的保存与现代化没有真正的矛盾，与政治经济的新旧制度构建并不冲突，反反传统，否定之否定，可以说是陈来此书的重要的观点了。感觉他确实是发扬了张岱年和冯友兰的治学之要。至此，对陈来的系统阅读也告一段落。摘抄又要抄到手软了。
评分又是论文集，王阳明一篇取自《有无之境》，元明理学一篇已见于《从思想世界到历史世界》。此书的上篇“文化争论”和中篇“现代哲思”不啻为一部近代思想史了，对近代价值理性和工具理性分析地很精彩，厘清了“古、今、东、西”的概念，对五四和文革以来反传统的思想的梳理也很到位。民族文化传统的保存与现代化没有真正的矛盾，与政治经济的新旧制度构建并不冲突，反反传统，否定之否定，可以说是陈来此书的重要的观点了。感觉他确实是发扬了张岱年和冯友兰的治学之要。至此，对陈来的系统阅读也告一段落。摘抄又要抄到手软了。
评分又是论文集，王阳明一篇取自《有无之境》，元明理学一篇已见于《从思想世界到历史世界》。此书的上篇“文化争论”和中篇“现代哲思”不啻为一部近代思想史了，对近代价值理性和工具理性分析地很精彩，厘清了“古、今、东、西”的概念，对五四和文革以来反传统的思想的梳理也很到位。民族文化传统的保存与现代化没有真正的矛盾，与政治经济的新旧制度构建并不冲突，反反传统，否定之否定，可以说是陈来此书的重要的观点了。感觉他确实是发扬了张岱年和冯友兰的治学之要。至此，对陈来的系统阅读也告一段落。摘抄又要抄到手软了。
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