增补内经拾遗方论

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出版者:学苑
作者:(宋)骆龙吉|校注
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:2011-1
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787507736786
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 骆龙吉
  • 病症专题
  • 朱练
  • 刘浴德
  • 内经研究
  • 内经
  • 中医文献
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  • 方剂
  • 医古文
  • 养生
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  • 温病
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  • 医学
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具体描述

《增补内经拾遗方论》就是其中杰出的著作。该书选取《内经》中的病证,附其原文,逐-解释,配上方剂,并详解方义。通过医理分析和方药的呈现,有助于读者对《内经》中所列病证有更切实的理解,也有助于理解古人处方用药之妙。

《增补内经拾遗方论》将中医的精微用经、论、方、法四者层层展现出来,历历在目,累累入心。学者如融入其中,细细品味,自可得其真趣。

《黄帝内经》中的方剂,仅13首,而且基本上是一些小方、偏方。这对于应对形形色色的疾病,是远远不够的。其实,《黄帝内经》中方剂固然不多,但其中追溯病源、分析病理、列举治法之处,比比皆是。中医是靠思想治病的,《黄帝内经》给后人提供的,正是这种思想。正如庄子曰:“吾所好者,道也。”

好的,以下是一部与《增补内经拾遗方论》内容无关的图书简介,侧重于历史、文化、哲学或文学领域,力求内容详实、自然流畅: 《瀚海星辰:丝绸之路上的古文明交响》 作者: 陈翰宇 装帧: 精装,附赠古代地图复刻件 字数: 约 60 万字 定价: 188.00 元 内容简介: 本书是一部宏大叙事的历史地理学著作,深入挖掘了贯穿欧亚大陆的丝绸之路,不仅仅将其视为贸易通道,更将其视为人类文明交流、思想碰撞与技术传播的生命动脉。作者陈翰宇,凭借其深厚的历史学功底和长期的田野调查经验,以时间为轴、以地域为目,编织了一幅跨越两千余年、横跨三大洲的文明图景。 第一部分:文明的缘起与萌芽——绿洲上的先行者 本书开篇追溯了丝绸之路早期形态的起源。不同于传统史籍侧重于张骞凿空西域的单一叙事,本书将视野投向了更早期的文化互动。从公元前二千纪的安纳托利亚青铜文明与美索不达米亚的贸易往来,到中国西部的早期玉石文化交流,作者细致地描绘了早期游牧民族与定居农耕文明在地理夹缝中的相互影响。 重点章节分析了中亚河中地区(Transoxiana)在不同历史时期扮演的角色。撒马尔罕、布哈拉、希瓦,这些绿洲城市如何吸收了波斯萨珊王朝的艺术风格、印度的佛教哲学以及希腊化文明的雕塑技艺,并将其内化,最终以一种独特、融合的“中亚风格”辐射至东部和西部。作者通过对现存考古遗址的解读,尤其是壁画和陶器的风格演变,论证了“丝绸之路”并非单向的输入,而是复杂互动的多重场域。 第二部分:黄金时代的交响——宗教、艺术与技术的大迁徙 本书的第二部分聚焦于丝绸之路最为繁盛的唐代至蒙古帝国时期。这一时期,贸易的规模空前,随之而来的思想和信仰的传播达到了顶峰。 佛教的东渐与在地化: 作者详细考察了犍陀罗艺术如何在中亚催生出具有希腊雕塑特征的佛像,并逐步影响了敦煌莫高窟和炳灵寺石窟的造像风格。更深入地,书中探讨了禅宗思想如何在丝绸之路上吸收了道家和天竺“空”的概念,形成了具有中国特色的宗教哲学体系。书中引用了大量鲜为人知的玄奘西行沿途的碑刻材料,还原了沿途寺院的真实面貌和僧侣的生活细节。 物质文明的流转: 技术和手工业的传播被赋予了全新的阐释。例如,中国的养蚕缫丝技术如何经由粟特商人传入拜占庭帝国,以及中亚的玻璃制造工艺(如哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦的早期玻璃制品)如何反哺了东方的审美趣味。作者特别关注了造纸术的西传及其对阿拉伯世界学术革命的深远影响,指出知识的载体转移是人类文明进程中的关键转折点。 第三部分:地缘政治与商贸网络——粟特人、犹太商人和突厥语族 为了打破“汉人出海,西域贩货”的刻板印象,本书花费了大量篇幅研究丝绸之路上的“中介者”。粟特人(Sogdians)被视为这条商路真正的灵魂人物,他们的语言、商业契约和宗教信仰(祆教、摩尼教)如何渗透到中原腹地,成为丝路网络的核心润滑剂。 书中通过对唐代长安、洛阳出土的粟特墓志铭的细致考证,重构了这些商人的社会结构和商业运作模式。同时,书中也追溯了中世纪犹太商人网络(如卡拉伊派和拉达尼特商人)在连接地中海、波斯湾与内陆亚洲贸易中的关键作用。这些分散的商业群体,凭借其跨越不同帝国和宗教藩篱的身份,确保了即使在政治动荡时期,关键的商品和信息流也未曾中断。 第四部分:丝绸之路上文明的衰变与重塑——沙漠的吞噬与海洋的崛起 本书的最后部分,探讨了中世纪晚期丝绸之路逐渐式微的历史动因。作者认为,这并非单一因素所致,而是多重结构性变化的合力结果:一是气候变迁导致的绿洲农业衰退和河道改道;二是蒙古帝国瓦解后欧亚大陆政治碎裂化带来的安全成本上升;最关键的,是奥斯曼土耳其的崛起和欧洲对大西洋航线的开拓。 作者对郑和下西洋的意义进行了重新评估,认为其并非是传统意义上的“重开丝绸之路”,而是欧洲海洋文明崛起前,东方对既有陆权结构进行的一次技术和政治上的最大化巩固尝试。最终,海洋贸易凭借其更高的运载量和相对更低的政治壁垒,取代了陆上商路的中心地位,但丝绸之路上沉淀下的文化遗产,依然以独特的方式,融入了后世欧亚大陆的民族记忆与文化基因之中。 本书特色: 跨学科研究: 融合了考古学、气候学、宗教学、语言学等多学科视角,力求提供一个立体而非扁平的丝路历史。 地图详尽: 附带数十幅原创测绘地图,清晰标示了古代驿站、水系变迁与贸易路线的动态变化。 鲜活的口述历史: 作者大量引用了现代中亚国家(如哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦)口述史料与地方志,使古老的商路充满现代的生命力。 《瀚海星辰》不仅是一部历史专著,更是一部关于人类如何在全球化早期构建联系的史诗。它告诉我们,真正的文明,源自于不息的行走、真诚的交流与对未知的共同探索。

作者简介

目录信息

朱序陆序增补内经拾遗方论序凡例增补凡例增补内经拾遗方论卷之一 煎厥第一 主精绝 煎厥第二 主肝病 薄厥第三 主血菀上焦 飧泄第四 主下热 膜胀第五 主上寒 二阳病第六 主肺脾 一阳病第七 主三焦 一阴病第八 主肝风 结阳第九 主外热 结阴第十 主内热 厥疝第十一 主腹痛 心疝第十二 主少腹痛 解侪第十三 主肾虚 胃疸第十四 主胃热 蛊病第十五 主真精不守 瘛病第十六 主筋急 劳风第十七 主肾劳生风 痹气第十八 主寒 骨痹第十九 主髓少筋燥 肉苛第二十 主荣虚卫实 肺消第二十一 主因寒郁热 涌水第二十二 主水客大肠 鬲消第二十三 主上消 口糜第二十四 主口疮 虑瘕第二十五 主热结大肠 食亦第二十六 主胃热 鼻渊第二十七 主脑热 衄蠛第二十八 主失血 鼓胀第二十九 主胃病 血枯第三十 主血枯经闭 新补:咳逆第三十一 主胃中虚寒 ……增补内经拾遗方论卷之二增补内经拾遗方论卷之三增补内经拾遗方论卷之四内经拾遗跋方剂索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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一直以来,我对《黄帝内经》这部伟大的医学典籍都怀有极大的敬意,也曾多次尝试深入研读,试图领略其博大精深的智慧。然而,在学习过程中,我总感觉《内经》的某些论述,虽然精辟,但往往过于简略,或者说,随着时代的变迁,我们对于某些概念的理解,需要更进一步的解释和补充。《增补内经拾遗方论》这个书名,立刻就吸引了我。我理解,“增补”二字,意味着作者在《内经》的基础上,进行了补充和完善,将一些被忽略的、或者需要进一步阐述的内容加以充实,从而使《内经》的理论体系更加完整和系统。“拾遗”则更像是作者在广袤的古代医学文献中,如同寻宝一般,将那些散落在各处、却又闪耀着智慧光芒的精要之处,一一发掘出来,并加以整理和论述。我非常好奇作者是如何进行“拾遗”的,他是如何找到那些被忽视的经典方论?又是如何进行“增补”的,他是在《内经》的理论框架下,对某些方剂的应用进行了更深入的探讨,还是在《内经》未曾涉及的领域,进行了有益的补充?我期望这本书能够帮助我填补在理解《内经》过程中遇到的某些知识盲点,能够更清晰地看到《内经》理论在实际临床中的应用路径,以及那些隐藏在古方背后的深刻哲理。

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我对《增补内经拾遗方论》的兴趣,很大程度上源于我对《黄帝内经》的深深敬畏以及在学习过程中遇到的种种困惑。《内经》所构建的阴阳五行、藏象经络、病因病机、养生防病等宏大体系,虽然是我国传统医学的基石,但其中一些概念和理论,尤其是在古代文献的流传和演变中,往往会因为文字的简略、时代的局限,抑或是某些细节的阐释不够清晰,而让我们后学在理解和运用时感到一丝的吃力。我一直觉得,《内经》的智慧是无穷的,但如何将其中的精髓提炼出来,并与现代的医学实践相结合,是一个需要不断探索和实践的过程。而《增补内经拾遗方论》这个名字,恰恰点出了作者试图完成的这项重要工作——“增补”意味着对现有知识的补充和完善,“拾遗”则是一种对失落精华的找寻和发掘,这让我看到了这本书的价值所在。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿过《内经》那博大精深的迷宫,找到那些隐藏在角落里的、对临床实践有着直接指导意义的宝贵信息。作者是如何“拾遗”的?是通过对古籍的细致考证,还是通过对历代医家医案的梳理?他又如何进行“增补”,是将《内经》的某些理论在更广阔的范围内进行延展,还是补充了《内经》原文中可能存在的某些论述上的空白?这些都激起了我强烈的阅读兴趣。

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拿到《增补内经拾遗方论》之后,我做的第一件事就是翻阅目录,想大致了解这本书的体系和内容构成。目录的设计就显得相当有条理,将医学理论、脏腑辨证、病因病机、治则治法以及具体的方剂分类都一一列出,并且在每个部分都进行了细致的展开。这让我对作者构建这本书的思路有了初步的认识,他似乎并非简单地罗列方剂,而是有意识地将理论与实践紧密结合,力求在方剂的背后找到其深刻的理论依据,同时也要将复杂的理论具象化,通过方剂来体现。这一点非常吸引我,因为我总觉得中医的魅力就在于其理论的精妙和方剂的灵动之间的相互辉映。仅仅有理论,可能会显得空泛,而只有方剂,又会失去灵魂。《增补内经拾遗方论》从书名上就透露出一种“承古启新”的意味,我猜测作者在整理和增补的过程中,一定是对《内经》的原旨进行了深入的理解和把握,并且在此基础上,结合了后世医家的经验和自己的临床体会,将一些被忽略或不被充分重视的精要之处挖掘出来,再以方剂的形式呈现。这种“拾遗”的过程,对于我们这些想要深入学习中医的人来说,无疑是宝贵的财富。我非常好奇作者是如何做到“增补”的,是补充了《内经》原文的某些缺失,还是对《内经》的某些观点进行了更详尽的阐释和发展?这些细节都让我充满了探究的欲望。

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我对《增补内经拾遗方论》的期待,是建立在对传统中医经典,特别是《黄帝内经》的深刻理解之上。我深知,《内经》作为中医的源头活水,其思想的精髓和理论的框架,是指导中医临床实践的根本。然而,随着时间的推移,以及医学知识的不断发展,我们往往会在学习《内经》的过程中,遇到一些被现代人理解为“晦涩”或“需要补充”的论述。这本书的“增补”和“拾遗”这两个词,恰恰触及了我内心深处的渴望——我希望有一本著作,能够在我对《内经》的学习过程中,为我提供更加全面、更加深入的视角,帮助我弥补知识上的不足,更精准地把握《内经》的精要。我非常好奇作者是如何进行“增补”的,他是否是对《内经》的某些理论进行了更系统的梳理和阐释,使其更易于被后人理解和接受?又是如何进行“拾遗”的,是否发掘了那些被历史尘埃掩埋的、关于《内经》精妙应用的宝贵经验?这本书的书名,本身就暗示了一种对知识的严谨态度和对学术的探索精神。我期望它不仅仅是简单地罗列方剂,更重要的是能够深入挖掘方剂背后的理论根源,以及《内经》思想在临床实践中的具体体现。我希望通过阅读这本书,能够更清晰地理解《内经》的“道”,并将其“道”融会贯通于我的学习和实践之中。

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从《增补内经拾遗方论》的书名来看,我便能够预见到这本书的重要价值。作为一名长期关注中国传统医学的爱好者,我一直认为,《黄帝内经》虽然是中国医学的源头,其思想博大精深,但其内容在流传过程中,也可能存在着一些需要补充和完善之处。《增补》二字,表明了作者对《内经》的系统性梳理和发展,力求使其理论更加完整和易于理解。《拾遗》则更是一种对失落智慧的追寻,暗示了作者在浩瀚的古籍中,发掘出了那些被忽视却又至关重要的医学精髓。我非常好奇作者是如何进行“拾遗”的,他是否从大量的医案、方书或者其他古籍中,搜寻到了与《内经》理论相辅相成的方剂?他又如何将这些“拾遗”的内容与《内经》的理论进行“增补”和融合,使其更加系统和有条理?我希望这本书能够为我提供更多关于《内经》理论在临床实际中的应用示例,能够帮助我理解那些在《内经》原文中可能显得较为抽象的论述,是如何通过具体的方剂得以体现的。这本书对我来说,不仅仅是一本参考书,更可能是一把钥匙,能够帮助我更深入地开启《内经》的智慧之门。

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《增补内经拾遗方论》这个书名,对我这样一位渴望深入理解中医理论的读者来说,无疑具有巨大的吸引力。我深知,《黄帝内经》是中国传统医学的基石,其理论体系博大精深,然而,随着历史的变迁,以及文本的演化,某些地方确实存在着需要后人补充和完善的空间。作者用“增补”和“拾遗”这两个词,恰恰点出了这本书的核心价值——它不仅仅是对《内经》的简单复述,更是对其进行的深化和拓展,是对那些可能被忽略或是不够充分论述的内容进行的搜寻和梳理。我非常好奇作者是如何“拾遗”的,他是如何从浩如烟海的古籍中,发掘出那些与《内经》理论相契合、又具有独特临床价值的方剂?他又如何对其进行“增补”,使之与《内经》的整体思想融为一体,并为现代读者提供更清晰的理解和应用指南?我期待这本书能够填补我在学习《内经》过程中遇到的某些知识盲点,能够为我提供更多关于《内经》理论在临床实践中的具体体现,以及那些隐藏在方剂背后的深刻智慧。我希望通过阅读此书,能够更全面地掌握《内经》的精髓,并将其灵活运用于实践之中。

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拿到《增补内经拾遗方论》这本书,我首先被它的内容吸引了。从书名就可以看出,这是一本对《黄帝内经》的理论和方剂进行补充和拓展的书籍。我一直认为,《内经》是中医的根基,但其内容博大精深,总有一些地方需要后人的不断挖掘和阐释。作者用“增补”和“拾遗”这两个词,精准地表达了他所要进行的学术工作。我尤其好奇作者是如何“拾遗”的,他是从哪些古籍中搜寻到了那些被遗忘的珍贵方论?他又如何将这些方论与《内经》的理论相结合,进行“增补”,使之更加完整和系统?我希望这本书不仅仅是简单地列举方剂,更重要的是能够深入解析这些方剂的组方思路,以及它们是如何体现《内经》的理论精髓的。同时,我也期待作者能够提供一些关于这些“增补”和“拾遗”的方剂在临床上的应用经验,这样可以帮助我们更好地理解和掌握这些知识。这本书的价值,在于它能够弥补我们在学习《内经》过程中遇到的某些知识断层,能够为我们提供更全面、更深入的视角。我非常期待这本书能够为我打开新的认知大门,帮助我更好地理解和应用中医理论。

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《增补内经拾遗方论》这本书,我早就听说过,一直想找机会好好研读一番,最近终于得偿所愿。拿到书的那一刻,就被它厚重的纸张和古朴的装帧吸引了。打开书页,扑面而来的是一种穿越时空的厚重感,仿佛能听到古老医者在耳边低语。我是一个对传统医学,尤其是《黄帝内经》有着浓厚兴趣的爱好者,深知《内经》作为中医的 foundational work,其思想博大精深,但有些地方确实略显晦涩,或者说,随着时代的发展,我们对某些概念的理解也需要进一步的补充和拓展。《增补内经拾遗方论》这个名字本身就充满了吸引力,“增补”意味着对现有知识的丰富和完善,“拾遗”则暗示了对被遗漏或被忽视的精华的搜寻和整理,而“方论”更是直指医方和理论的结合,这正是我一直渴望深入探索的领域。我期待这本书能够为我揭示更多《内经》理论在临床实践中的具体应用,以及那些隐藏在古籍深处的、能够解决现代疑难杂症的独特思路。我已经迫不及待地想沉浸在这本书的海洋中,与先贤们进行一场跨越时空的对话,从中汲取智慧,提升自己对中医的理解和运用能力。无论是对中医理论的深入剖析,还是对具体方剂的精妙阐释,我都充满了期待,相信这本书定能成为我案头不可或缺的瑰宝。

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对于《增补内经拾遗方论》这本书,我充满了浓厚的阅读兴趣。我一直认为,《黄帝内经》是中医理论的基石,其思想体系博大精深,然而,在学习和理解的过程中,我常常觉得有些理论表述过于简略,抑或是有些重要的方剂应用,未能得到充分的阐释。因此,“增补”与“拾遗”这两个词,立刻就吸引了我。“增补”意味着对《内经》原有的理论进行了补充和完善,使其更加系统和全面;而“拾遗”则更像是作者在广泛搜集和整理古籍的过程中,发掘出了那些被历史长河所淹没,但依然闪耀着智慧光芒的珍贵方论。我非常好奇作者是如何进行“拾遗”的,他是如何从众多古籍中,甄选出与《内经》理论相契合,并且在临床上具有实际应用价值的方剂?他又如何通过“增补”的方式,将这些方剂与《内经》的理论进行巧妙地结合,使其既能体现《内经》的整体思想,又能为临床实践提供具体的指导?我期待这本书能够帮助我填补我在学习《内经》过程中遇到的知识空白,能够更清晰地理解《内经》的理论在实际临床中的应用,以及那些古老方剂背后所蕴含的深邃智慧。

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作为一名长期研习中医的门外汉,我总觉得自己在理解《黄帝内经》时,总像是在仰望一座巍峨的山峰,虽然知道它的宏伟,却很难真正登临其顶。《内经》的理论如同一片汪洋大海,其中蕴含着无数的宝藏,但要如何找到那些最适合自己的、能够真正指导实践的“珍珠”,却是一项巨大的挑战。我曾经在阅读《内经》的过程中,对某些病证的论述感到意犹未尽,或者对某些治法的应用感到模棱两可。这时,一本能够“增补”和“拾遗”的书籍,就显得尤为珍贵。《增补内经拾遗方论》这个书名,立刻就抓住了我的注意力。我理解,“增补”意味着对《内经》的理论和方剂进行补充和完善,将那些可能被忽略或是不被充分阐述的部分加以补充,使之更加完整和系统。“拾遗”则更像是对散落在各处的、那些被历史长河淹没却依然闪耀着智慧光芒的遗珠的重新发掘和整理。我希望这本书能够填补我在学习《内经》过程中遇到的某些知识的断层,能够为我提供更多关于《内经》理论在实际临床中如何应用的具体例子和思路。作者是如何进行“拾遗”的?是发掘了某些古籍中鲜为人知的医方,还是对《内经》中某些经典方剂的妙用进行了更深入的剖析?又是如何“增补”的,是对《内经》某些理论进行了更系统的梳理和拓展,还是在《内经》的基础上,融入了后世医家的智慧?这些疑问都让我对这本书充满了期待,我渴望从中获得更全面、更深入的理解。

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