中国脸谱

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出版者:河南文艺
作者:张程
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:2011-1
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807653066
丛书系列:
图书标签:
  • 国家记忆
  • 人物传记
  • 中国研究
  • 张程
  • 现代历史
  • 历史
  • 脸谱
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  • 民俗
  • 中国艺术
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具体描述

《中国脸谱:我们时代的集体记忆》内容简介:2011年迎来百年校庆的清华人学的校训“自强不息,厚德载物”人所共知,清华另一句口号同样深入人心——“为祖国健康工作五十年”。新中国成立以来,几代人为祖国鞠躬爆瘁,献完青春献子孙;“中国制造”和“中国创造”的强大影响力为中国在国际争得话语权;全球经济危机背景下,世界陡然发现中国人先富了起来……60多年来,中国在变,中国人在变,《中国脸谱——我们时代的集体记忆》聚焦社会变迁中留下鲜明印记的“年度人物”。所选“年度人物…秉持百姓情怀,埋着民间。那些感动中国的“脸谱”群像,构成国人共有的中国记忆。

《中国脸谱》 在中国悠久的历史长河中,有一种独特的艺术形式,它以色彩、线条和图案的精妙组合,描绘出人物的身份、性格、命运乃至情感。这种艺术,便是中国脸谱。它不仅仅是戏曲舞台上的妆容,更是中华文化中一个闪耀的符号,承载着丰富的历史信息和深厚的文化内涵。 一、 脸谱的起源与发展:从原始图腾到舞台艺术 脸谱的起源可以追溯到远古时期。原始社会,人们通过在脸上绘制图案来祭祀神灵、驱赶邪恶,或是进行部落间的身份识别。这些早期的面部涂绘,可以看作是脸谱的雏形。 随着社会的发展,脸谱的功用逐渐演变。在古代的军事活动中,士兵会在脸上涂抹特定的颜色和图案,以壮声势,震慑敌人,同时也有伪装和辨识的作用。战国时期,《墨子》中就曾记载:“卒徒皆有日月之章,丹朱之饰。”这便是早期关于面部装饰的文字记载。 脸谱真正走向成熟和繁荣,则是在戏曲艺术的孕育和发展之中。中国戏曲,特别是京剧,将脸谱推向了艺术的高峰。脸谱在戏曲中的作用是多方面的: 人物身份的标志: 脸谱的颜色和图案直接表明了角色的身份地位、职业属性。例如,红色常代表忠诚、勇敢;黑色代表刚正、鲁莽;白色则往往象征奸诈、多疑;蓝色多表现勇猛、刚强;绿色象征骠悍、残暴;黄色寓意残暴、奸猾;金色通常用于神佛或妖魔。 性格特征的描绘: 脸谱的图案设计,如眉毛的形状、眼睛的画法、鼻梁和口角的线条,都极富表现力,能够传达人物的性格特征。例如,向上飞扬的眉毛可能意味着威严或狂傲,向下耷拉的眉毛则可能表现悲伤或阴沉。 人物命运的暗示: 有些脸谱的设计带有一定的预示性,暗示着人物的最终结局。例如,某些破碎或不规则的图案,可能预示着人物的坎坷命运。 舞台表演的辅助: 脸谱的鲜艳色彩和夸张的图案,在远距离的舞台上能够有效地帮助观众识别角色,并增强舞台的视觉冲击力。 脸谱的艺术发展并非一成不变,它随着不同剧种、不同时代、不同演员的理解和创造而不断丰富和完善。从元杂剧到明清昆曲,再到清末民初的京剧,脸谱的种类和绘制技法日益多样化,形成了各具特色的艺术风格。 二、 脸谱的构成元素:色彩、图案与象征意义 脸谱的构成主要体现在其色彩的运用和图案的设计上。 1. 色彩的象征: 脸谱的色彩运用是中国传统色彩美学的集中体现,每一种颜色都蕴含着丰富的象征意义,并与人物的性格和命运紧密相连。 红脸: 通常代表忠诚、正直、英勇、有血性的人物。如关羽、常遇春等。 黑脸: 代表刚正不阿、铁面无私、粗中有细、有勇有谋的人物。如包拯、李逵等。 白脸: 大多象征奸诈、多疑、阴险、狡猾的人物。如曹操、秦桧等。 蓝脸: 表现勇猛、刚强、耿直的人物。如窦尔敦、徐延昭等。 绿脸: 象征勇猛、残暴、暴躁的人物。如程咬金、李天王等。 黄脸: 寓意残暴、奸猾、凶狠的人物,有时也代表神佛。如典韦、孙悟空(部分脸谱)。 紫脸: 象征刚正、勇猛、有谋略的人物。如廉颇。 金脸与银脸: 通常用于描绘神佛、妖魔或具有特殊身份的人物,带有神秘色彩。如如来佛、孙悟空(部分脸谱)。 粉脸: 常用于描绘一些被欺凌、受苦的角色,如“二进宫”中的徐延昭。 2. 图案的造型: 脸谱的图案设计更是精妙绝伦,通过线条的勾勒、块面的填涂,将人物的五官和神情进行艺术化的处理,达到“以形写神”的效果。 眉毛: 眉毛是表情传达的关键。飞扬的眉毛表示威严、狂傲;下垂的眉毛表示悲伤、阴沉;弯曲的眉毛表示多疑、狡诈;粗壮的眉毛表示勇猛、耿直。 眼睛: 眼睛的形状和眼神是塑造人物的关键。圆眼、杏眼、三角眼、桃花眼等,都各有不同的表现力。眼睛周围的图案,如“吊眼”、“卧蚕”,更能增强人物的个性和特征。 鼻子: 鼻梁的形状和鼻翼的勾勒,也对人物形象有重要影响。 嘴巴: 嘴巴的形状,如“歪嘴”、“方嘴”,也能传递人物的性格信息。 额头与脸颊: 额头上的图案,如“火焰纹”、“祥云纹”,脸颊上的“满天星”、“蝴蝶纹”,更是脸谱的重要组成部分,往往具有象征意义。 3. 脸谱的分类: 根据图案的复杂程度和绘制方法,脸谱大致可分为: 整脸: 颜色均匀,图案较为简单,主要描绘人物脸部的基本轮廓和性格特征,如红脸、黑脸、白脸等。 碎脸: 图案复杂,色彩斑斓,常用于描绘性格复杂、命运多舛的角色,如孙悟空的“七十二变”。 三块瓦脸: 脸部图案呈对称分布,如同三块瓦扣在脸上,常用于描绘正直、忠诚的人物。 豆腐块脸: 脸部图案相对规整,如同豆腐块,多用于描绘一些脸谱颜色单一、性格鲜明的角色。 团脸: 脸部图案以圆形为主,圆润饱满,常用于描绘一些和蔼、可爱的角色。 十字脸: 脸部图案呈十字状,强调人物的公正、公平。 三、 脸谱的艺术价值与文化意义:中华文化的独特印记 《中国脸谱》不仅仅是一本关于戏剧脸谱的书籍,它更深入地探讨了脸谱背后所承载的中华民族的审美情趣、价值观念和思维方式。 审美价值: 脸谱以其高度的平面化、程式化和象征性,形成了独特的视觉美感。艺术家们在有限的脸部空间内,通过大胆的色彩对比和精炼的线条勾勒,创造出既具装饰性又富于表现力的艺术形象,展现了中华民族独特的写意美学。 文化象征: 脸谱是中华文化中一个重要的视觉符号。它不仅仅是舞台上的妆容,更是中国人民对人物性格、道德品质的理解和期许的具象化表达。它代表着一种对善恶、忠奸、美丑的价值判断,是一种朴素的道德观念的体现。 历史的见证: 脸谱的演变,也折射出中国社会历史的变迁和文化的融合。不同时期、不同地域的脸谱风格,都留下了各自独特的历史印记。 传承与创新: 脸谱艺术在不断传承中发展,一代代戏曲艺人对脸谱的理解和绘制技巧不断创新,使得脸谱艺术保持着旺盛的生命力。 《中国脸谱》一书,将带领读者穿越时空,深入了解这一古老而迷人的艺术形式。它将揭示每一个色彩、每一道线条背后的故事,让读者在欣赏脸谱之美的同时,也能深刻体悟中华文化的博大精深。这不仅仅是一场视觉的盛宴,更是一次心灵的洗礼,一次对民族文化根脉的追寻。

作者简介

目录信息

1949年 独自坚守没有硝烟的战场——阎又文 翻开新的历史篇章——管玉泉 勇敢拥抱新时代的学人——茅以升 年度人物 大事记1950年 烽火硝烟中的浪漫——符石富、何秀梅 公私合营第一人——卢作孚 中国人民志愿军第一位特级英雄——杨根思 年度人物 大事记1951年 “悔过”的黑帮老大——黄金荣 《沙家浜》里的草包司令——胡肇汉 八千湘女出塞——谢树仁 年度人物 大事记1952年 壮美的青春——王文柳 一手拿枪一手拿相机的特殊战士——高亚雄 年度人物 大事记1953年 从女工到工程师——尉凤英 五十年风雨无阻的坚守——党素珍 新中国第一次普选的见证者——许崇德 年度人物 大事记1954年 天上的修路者——张福林 “我也去了趟老莫!”——王兆忠 年度人物 大事记1955年 西望长安——李万铭 到祖国最需要的地方去——杨华 年度人物 大事记1956年 集体赛跑中走路的人——史来贺 “努力向学,蔚为国用”——李四光 年度人物 大事记1957年 敢言敢怒见精神——马寅初 我国建筑学界一代宗师——梁思成 年度人物 大事记1958年 “看天知云雨”的气象专家——蔡尔诚 飞身扑向火海——向秀丽 年度人物 大事记1959年 草原雄鹰——布德 用小提琴演奏中国爱情——何占豪 末代皇帝的新生——溥仪 年度人物 大事记1960年 站上世界之巅——中国登山队 生产自救的时代偶像——邢燕子 年度人物 大事记1961年 唱响世界的刘三姐——黄婉秋 从石头缝里抠良田——张贵顺 年度人物 大事记1962年 自由主义者之死——胡适 新中国第一位女拖拉机手——梁军 新中国第一位影后——祝希娟 年度人物 大事记1963年 平凡战士的不平凡人生——雷锋 花儿为什么这样红——阿依夏木 年度人物 大事记1964年 立志耕耘的新式农民——董加耕 《东方红》的“打杂导演”——周巍峙 中国升起了蘑菇云——原子弹 年度人物 大事记1965年 钢铁战士——麦贤得 赤脚医生——王桂珍 年度人物 大事记1966年 给毛主席戴袖章——宋彬彬 地主恶霸的典型——刘文彩 年度人物 大事记1967年 天天唱样板戏的感觉——丁立钢 年度人物 大事记1968年 《这是四点零八分的北京》——郭路生 年度人物 大事记1969年 炉前工的文学解构——张宝瑞 最后的史学大师——陈寅恪 年度人物 大事记1970年 全球响彻东方红——“东方红” 在祖国的草原上——张勇 年度人物 大事记1971年 友谊第一,比赛第二——庄则栋 联合国的中国旋风——联合国中国代表团 年度人物 大事记1972年 打出中国威风——李小龙 年度人物 大事记1973年 南方的信——李庆霖 北方的信——张铁生 年度人物 大事记1974年 亚运第一金——苏之渤 当代毕昇——王选 思想者——顾准 年度人物 大事记1975年 让世界吃饱饭——袁隆平 年度人物 大事记1976年 飞车报信——李玉林 年度人物 大事记1977年 揭开伤痕的《班主任》——刘心武 高考1977——郭方 年度人物 大事记1978年 用科学点亮天空——陈景润 生死契约——严宏昌 年度人物 大事记1979年 可口可乐来了——佟志广 放则兴,收则衰——“一位读者” 年度人物 大事记1980年 “中国第一商贩”——年广九 敢问路在何方——“潘晓” 导演新中国银幕第一吻——向霖 年度人物 大事记1981年 漂亮的亮相——中国女排 勤劳致富——章华妹 年度人物 大事记1982年 “青年先锋,时代楷模”——张海迪 功夫皇帝——李连杰 “新时代的理想之歌”——张华 年度人物 大事记1983年 兼职引发的“第一案”——韩庆生 中国变性第一人——张克莎 第一个“小业主”党员——白士明 年度人物 大事记1984年 “下海”的弄潮儿——王石 这个老人不一般——经叔平 市场经济的洗礼——步鑫生 年度人物 大事记1985年 为老百姓的闲钱找去处——陈礼铨 读书生活——沈昌文 年度人物 大事记1986年 从一无所有开始——崔健 第一代证券商——黄贵显 中国第一下岗厂长——石永阶 年度人物 大事记1987年 承包就是胜利——马胜利 国际倒爷——王学文 年度人物 大事记1988年 “蛇口风波”所改变的——曾宪斌 闯海南——潘石屹 年度人物 大事记1989年 大邱庄神话——禹作敏 面朝大海,春暖花开——海子 “吃喝专员”——魏明生 年度人物 大事记1990年 老劳模的退休生活——傅昌旺老人 传统道德的回归——刘慧芳 年度人物 大事记1991年 都市寻梦人——安子 年度人物 大事记1992年 “上海小姐”——张蒙晰 科技富翁——迟斌元 希望就在前方——股民 年度人物 大事记1993年 狂热的集资——沈太福 第一代职业操盘手——花荣 一个人的学校——俞敏洪 年度人物 大事记1994年 让策划前行——王志纲 舍小家为国家——三峡移民 雪域红旗——孔繁森 年度人物 大事记1995年 将中国联人世界——张树新 从纺织女工到空嫂——周慧琦 开除也不下跪——孙天帅 年度人物 大事记1996年 中国民告官第一案——陈锦洪 中国打假第一人——王海 年度人物 大事记1997年 19点钟的太阳——徐虎 我的1997——艾敬 年度人物 大事记1998年 “还珠格格”横空出世——小燕子 无奈的总编——李敬泽 新时期英雄战士——李向群 年度人物 大事记1999年 网络文学第一人——痞子蔡 盛大开幕——陈天桥 年度人物 大事记2000年 走过三重门——韩寒 年度人物 大事记2001年 为选择北京而自豪——何振梁 最受欢迎新人——周杰伦 年度人物 大事记2002年 言语犀利穿透人心——罗永浩 NBA刮起“姚旋风”——姚明 年度人物 大事记2003年 与非典面对面——钟南山 考验社会宽容度——木子美 用生命推动法治进程——孙志刚 年度人物 太事记2004年 从环保官员到NGO的践行者——邓仪 给心灵一片栖息地——陈旭军 留守儿童的阿妈——田金珍 年度人物 大事记2005年 驮在车轱辘上的丰碑——白芳礼 想唱就唱——李宇春 年度人物 大事记2006年 历史不容抹杀——夏淑琴 “学术超男”——易中天 年度人物 大事记2007年 中国最牛散户——刘芳 厦门PX风波——朱一鹭 “拍虎英雄”——周正龙 年度人物 大事记2008年 大爱千秋——谭千秋 六十载回乡路长——郑坚 年度人物 大事记2009年 终究是个败类——宋思明 打黑局长——王立军 希望永远在前方——蚁族 年度人物 大事记2010年 倒在岗位上的民警——张大庆 抗旱英雄——申玉光 大爱无疆——黄福荣 年度人物 大事记尾声:中国愿望参考文献 图书 报刊 网络
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读后感

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用户评价

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这本书的文字风格简直就是一股清流,它完全没有一般艺术书籍那种刻板的学术腔调,读起来非常流畅和亲切,像是听一位资深的老戏迷在娓娓道来他的毕生所爱。作者的语言充满了画面感和感情色彩,尤其是在描述那些经典的舞台瞬间时,简直能让人“听见”锣鼓的铿锵和水袖的翻飞。举个例子,书中描述关羽的“红脸”时,用的词汇不是“红色颜料”,而是“热血丹心凝成的朱砂”,这种充满诗意的表达,瞬间就将读者带入了那个忠义盖天下的氛围中。此外,这本书的选材非常人性化,它不仅仅关注那些“大角儿”的脸谱,还花了不少篇幅去描绘那些不起眼的小人物和地方剧种的脸谱艺术,展现了艺术的广博和生命力。我尤其喜欢其中穿插的一些口述历史片段,那些老艺术家们关于如何“悟出”自己脸谱的经历,真实而感人,让人深切感受到,脸谱艺术的传承,靠的不仅仅是技巧,更是心血和灵魂的注入。

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老实说,我买这本书的时候,主要是冲着它的装帧设计的。封面那泼墨般的红色和黑色线条,极具视觉冲击力,让我忍不住想一探究竟。但读进去之后,我发现这本书的叙事角度非常独特,它跳脱出了纯粹的艺术评论框架,而是将其放置在宏大的“中国身份构建”的语境下进行探讨。作者似乎在试图回答一个更深层次的问题:脸谱这种高度程式化的面具,是如何帮助古代中国人定义“好人”与“坏人”、“英雄”与“小丑”的社会角色体系的?书中的论述充满了社会学和人类学的洞察力,例如,它分析了脸谱在民间祭祀活动中的原始功能,以及它如何从宗教符号逐渐过渡为娱乐符号的过程。书中关于“脸谱与权力”的章节尤其发人深省,它探讨了当一个演员戴上面具时,他所承载的不再是个人的情感,而是被社会文化所赋予的集体记忆和道德标准。这种深度的挖掘,使得这本书的阅读体验不再是轻松的消遣,而更像是一场严肃的学术思辨,需要读者放慢节奏,反复咀嚼作者抛出的那些富有张力的观点。

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这本《中国脸谱》真是让人眼前一亮,我原本以为它会是一本专注于传统戏曲化妆技巧的工具书,毕竟“脸谱”这个词汇本身就带有很强的舞台暗示。然而,当我翻开它的时候,才发现我完全低估了作者的野心和深度。它不像我预想的那种干巴巴的图解,而是像一部深入中国文化肌理的史诗。首先,它极其细致地梳理了不同地域、不同剧种脸谱的演变脉络,从早期的简约勾勒,到后来川剧变脸那种近乎魔术般的手法,每一个变化背后都蕴含着社会心理和审美趣味的迁移。我特别欣赏作者在描述色彩象征意义时所展现的细腻观察,比如黑色代表的正直与刚毅,白色代表的奸诈与多疑,这些不仅仅是简单的符号对译,而是结合了古代哲学中的阴阳五行学说进行阐释,使得即便是初次接触脸谱文化的人,也能迅速捕捉到其内在的逻辑。更让我震撼的是,书中收录了大量珍贵的历史图片和手稿,那些泛黄的纸页仿佛带着剧场特有的灰尘和油彩的气味,让人仿佛穿越回了灯火阑珊的旧时戏台。对于热爱民俗和艺术史的读者来说,这绝对是一部不可多得的宝藏。

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我通常对这类介绍传统文化的书籍持保留态度,因为很多都会流于表面,只是简单地展示图片,缺乏扎实的理论支撑。但是《中国脸谱》在理论构建上做得非常出色,它成功地将中国传统美学中的“意象”概念,与脸谱这种具象化的视觉符号紧密结合起来。书中有一部分内容专门分析了脸谱线条的动态美学,探讨了“线”在中国书法和绘画中的哲学地位,以及这些线条如何在脸谱上被提炼和夸张,以达到最强烈的精神表达效果。这种跨学科的融合,让这本书的厚度陡增。而且,作者在引证方面也做了大量的功课,无论是引用了哪些古代的戏曲理论著作,还是与当代艺术家的对话,都标注得十分清晰,体现了严谨的治学态度。这本书的结构设计也值得称赞,它不是简单的按剧种罗列,而是依照“精神象征”、“线条语言”、“色彩哲学”和“舞台应用”这几条主线层层深入,逻辑清晰,层次分明,即使是初次接触这个领域的研究者,也能从中找到清晰的阅读路径。

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这本书对我来说,最大的价值在于它提供了一个重新审视中国传统符号体系的视角。我原以为脸谱只是一种装饰性的面具,但读完后才发现,它其实是中国人几千年来对人性、道德和宇宙秩序进行分类和排序的一种视觉化工具。书中对“神、人、鬼”三类脸谱的区分和解析,简直是一堂精彩的文化人类学公开课。作者很巧妙地运用了对比分析的手法,比如将京剧和傩戏的脸谱进行并置比较,展示了仪式感在不同文化环境中的变异和延续。最让我印象深刻的是,作者指出,脸谱的“程式化”并非是对创新的扼杀,而恰恰是一种对“永恒性”的追求——它通过固定的模式,来承载不断变化的历史内容。这种看似矛盾的统一,极富辩证智慧。这本书的排版设计虽然简约,但对细节的把控非常到位,比如在涉及特定脸谱的放大细节图时,都会配有精确的尺寸说明和历史背景注释,这种对细节的尊重,体现了作者对所研究对象的深厚敬意。总而言之,这是一本超越了“艺术鉴赏”范畴的文化研究力作。

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