批判史学的批判

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出版者:华中师范大学出版社
作者:张三夕
出品人:
页数:273
译者:
出版时间:2010-11
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787562246480
丛书系列:华大博雅学术文库
图书标签:
  • 史学理论&史学史
  • 史学
  • 学术史
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  • 话语分析
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  • 学术批判
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具体描述

《批判史学的批判:刘知几及其史通研究》从史学批评史的角度对唐代著名史学家刘知几及其是学批评经典之作《史通》展开了深入研究。《批判史学的批判:刘知几及其史通研究》分为上下两卷,上卷为“刘知几述评”,包括三部分。下卷为《史通》引用文献考证。

《思想的迷宫:重审历史的意义》 在这部引人入胜的著作中,作者深入探讨了我们理解历史的本质,挑战了那些被视为理所当然的叙事方式。不同于对特定历史事件或人物的记述,《思想的迷宫》着眼于构建历史的“如何”与“为何”,审视那些塑造我们历史观的深层结构和隐藏假设。 本书的开篇,作者就将我们带入一个关于“真实”与“解读”的辨析之中。历史学家们孜孜以求的“客观真实”,在作者的笔下,并非一个固定不变的实体,而是经过无数双手、无数视角打磨、筛滤,最终形成的复杂文本。作者不回避提及那些在历史研究中不可避免的预设、价值判断和主观能动性,并细致地剖析了它们如何潜移默化地影响着我们对过去的认知。我们常常以为历史是“发生了什么”,但作者提醒我们,更重要的是“我们如何去理解它”。 随后,作者将目光投向了“宏大叙事”的构建与瓦解。从民族国家的崛起,到意识形态的兴衰,再到全球化的浪潮,人类社会总是试图用简洁有力的故事来解释自身的发展脉络。然而,这些宏大叙事往往伴随着对边缘声音的压制,对个体经验的忽略。本书并未简单地否定这些宏大叙事,而是对其生成机制、功能以及潜在的局限性进行了深刻的反思。作者认为,真正的历史理解,需要我们在宏大框架下,重新发掘那些被遗忘的角落,倾听那些沉默的声音,从而构建一个更加丰富、多元和人性化的历史图景。 接着,《思想的迷宫》探讨了“权力”与“知识”之间密不可分的联系。历史知识的生产和传播,并非孤立于社会结构之外的纯粹学术活动。相反,它深深地根植于权力关系之中,并可能成为维系或挑战现有秩序的重要工具。作者通过剖析不同历史时期的著作、学术机构的演变,以及知识分子在社会中的角色,揭示了知识的生产过程如何受到政治、经济和文化等多种因素的影响。理解这一点,能够帮助我们更加警惕那些看似中立的历史解读,并培养批判性思维,辨别信息的来源和立场。 此外,本书的一个重要贡献在于对“记忆”与“遗忘”的深刻洞察。历史的进程,也伴随着选择性的遗忘。哪些事件被铭记,哪些被刻意回避,往往反映了一个时代的集体焦虑和集体欲望。作者以历史的遗忘作为切入点,探讨了纪念碑、博物馆、口述史等多种形式的记忆载体,以及它们如何共同塑造着我们对过去的集体认知。他认为,对历史的遗忘并非总是负面的,有时也是一种自我疗愈和前行的必要手段,但同时,我们也要警惕那些出于政治目的而进行的系统性遗忘。 在本书的后半部分,作者将视角转向了“方法论”的革新与挑战。历史研究的方法论,随着时代的发展而不断演变。从传统的文献考据,到社会史、文化史、后殖民史等新思潮的涌现,历史学的边界不断被拓宽,研究范式也日益多元。作者梳理了这些方法论的演变历程,并探讨了它们各自的优势和局限。他特别强调了跨学科研究的重要性,认为将历史学与其他学科(如人类学、社会学、文学批评、心理学等)相结合,能够为我们理解历史提供全新的视角和工具。 最后,《思想的迷宫》落脚于“当下”与“未来”的关照。历史研究并非仅仅是对过去的追溯,更是对当下的反思和对未来的启示。作者认为,我们对历史的理解,直接影响着我们如何看待当前的问题,以及如何规划未来的道路。一个健康的社会,需要一群能够审视自身历史,从中吸取教训,并不断反思其自身叙事的人。本书鼓励读者积极参与到历史的讨论中来,以更加开放、批判和负责任的态度,去构建属于我们自己的历史理解。 《思想的迷宫:重审历史的意义》是一次思想的旅程,它邀请我们走出被动接受的模式,主动参与到历史的构建与理解之中。它不是一本提供现成答案的书,而是一本激发我们提问的书,引导我们去思考历史的本质、权力的运作以及记忆的重量,最终帮助我们更深刻地认识自我与我们所处的世界。

作者简介

张三夕

男,1953年9月生于武汉。文学硕上,历史学博士。现为华中师范大学文学院教授,博士生导师,文学研究所所长,国学教育与研究中心主任,武汉社会文化研究院副院长。长期在高校从事古典文献整理与文史领域的教学与科研工作。已出版学术专著数种,发表论文90余篇,成果累计200多万字。

目录信息

序再版前言上卷 刘知几述评一、导论 (一)由建设中国史学批评史的构想而获得的研究动机 (二)中国史学的一个传统观点:重视事实,轻视批评 (三)中国古代史学批评的形式和特征 1.“《春秋》笔法” 2.“论赞”体的史学批评 3.议论文体的史学批评 4.诗体的史学批评 5.小说体的史学批评 6.戏剧体的史学批评 7.评点式的史学批评 8.系统的史学批评 (四)史学批评的性质和中国史学批评史的任务二、刘知几生活的时代氛围 (一)对武则天时代的总评价 (二)鲜卑遗风与儒教衰微 (三)酷吏政治与指陈时弊 (四)用人政策与仕宦生涯 (五)佛教盛行与《文心雕龙》 (六)文学道路与史学道路 (七)中宗时代与《史通》成书 (八)玄宗初年与刘知几晚年三、刘知几史学批评方法论:历史的批评 (一)思想来源 (二)原始察终 (三)随时之义 (四)时移世异 (五)史学分期 (六)上古史学 (七)中古史学 (八)近古史学下卷 《史通》引用文献考证(先秦部分)《史通》引用文献考证凡例一、经部 三坟、五典、八索、九丘 周易 易象 尚书 尚书璇玑钤 诗经 周官 礼经 大戴礼 礼记 春秋 左传 公羊传 谷粱传 邹氏传 夹氏传 论语 孝经 尔雅 六经 五经 七经 三礼 三传 五传二、史部 周书 国语 世本 战国策 竹书纪年 汲冢琐语 师春 鲁春秋 周志 晋乘 郑书 楚祷杌 山海经 越绝书三、子部 管子 晏子春秋 老子 墨子 孟子 庄子 虞氏春秋 荀子 吕氏春秋 韩非子 列子四、集部 楚辞参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“批判史学的批判”让我开始重新审视自己作为一名读者的角色。以往,我更多地将自己定位为知识的接受者,而这本书则鼓励我成为一个更主动的参与者,一个参与到历史叙事建构中的思考者。我不再满足于被动地吸收信息,而是开始主动地去质疑、去比较、去寻找不同观点之间的碰撞。书中对“权力与知识”关系的深入探讨,让我意识到,历史的写法从来不是纯粹学术层面的事情,它与社会、政治、文化等诸多因素紧密相连。因此,理解历史,也就意味着要理解其背后的权力运作和意识形态影响。这种视角,让我在阅读其他历史著作时,也多了一层审慎和警惕,让我能够辨别出那些隐藏在字里行间的“未说之语”。

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“批判史学的批判”给我带来的最直接影响,是让我对待历史问题时,不再轻易下结论。过去,我可能倾向于寻找一个明确的、唯一的答案,但这本书让我明白,历史的复杂性在于其多样性和不确定性。每一个历史事件,都可以从不同的角度、用不同的理论来解释,而这些不同的解释,往往并非相互排斥,而是可以并存,甚至相互补充。作者对“后现代史学”的论述,尤其让我感到启发,它提醒我们,在追求意义和理解的同时,也要承认那些无法被完全捕捉和解释的“偶然性”和“碎片化”。这使得我对历史的理解,从一种线性的、因果关系明确的叙事,转变为一种更加多元、更加动态的理解模式。

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这本书的结构安排也十分巧妙,它并非简单地按照时间顺序或理论流派来展开,而是通过层层递进的论证,逐步深入到对史学批判的精髓。我欣赏作者在不同章节之间建立起的清晰逻辑联系,以及在阐述复杂理论时所展现出的条理清晰。尽管内容本身充满挑战,但作者的叙述方式却始终保持着一种引导性,仿佛一位经验丰富的向导,带领读者穿越知识的迷宫。我特别喜欢书中对那些“批判史学”本身也存在的局限性和潜在问题的探讨。这显示了作者的公正和深刻,他并非要用一套新的“绝对真理”来取代旧的,而是要我们认识到,任何一种理论都有其适用的范围和可能被超越的时刻。这种自我反思的能力,恰恰是批判性思维最核心的品质。

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读完“批判史学的批判”,我不得不承认,它成功地激起了我对历史研究方法论的全新思考。在以往的阅读中,我更多地关注史料的解读和历史事件的叙述,但这本书则将目光投向了更深层次的、那些我们习以为常的“如何”写历史的规则。它仿佛一把锋利的解剖刀,毫不留情地剖析了那些被认为是客观、科学的历史学研究背后所潜藏的权力关系、意识形态渗透,以及叙事建构中的主观能动性。我尤其对书中探讨的“宏大叙事”的瓦解与“微观叙事”的兴起这一部分印象深刻。过去,我们习惯于追寻国家、民族、文明的宏伟蓝图,但这本书提醒我,历史的真实往往隐藏在个体的经验、边缘群体的声音之中,而这些细微之处,才是构成我们对历史理解更为丰富和多元的基石。这种对历史书写“偏见”的揭示,并非为了全盘否定,而是为了让我们更加清醒地认识到,历史研究从来都不是一个完全真空、纯粹客观的过程。

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这本书的深度和广度都令人惊叹。作者在分析“批判史学”的各种流派时,旁征博引,对诸如福柯、德里达、怀特等思想家的观点进行了深入的阐释和批判。我发现,虽然我对这些思想家并不陌生,但通过这本书,我才真正理解了他们对历史学研究的颠覆性影响。同时,作者也并没有一味地赞扬批判性理论,而是清晰地指出了其中可能存在的不足和问题。这种辩证的视角,使得整本书的论述更加客观和可信。我尤其欣赏作者在书中对“元叙事”的警惕,以及对“地方性知识”和“主体性经验”的重视。这让我看到了历史研究在未来可能的发展方向,以及我们应该如何更加包容地去理解和对待那些被忽视的声音。

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“批判史学的批判”给我最大的触动在于,它彻底改变了我对“真理”和“客观”的看法。在学习历史的过程中,我们常常被教导要追求客观、要还原历史真相。然而,这本书则有力地论证了,所谓的“历史真相”往往是经过选择、重构和解释的产物。作者通过对不同“历史编纂学”的分析,揭示了那些在塑造我们历史认知过程中起着关键作用的叙事框架和理论预设。我开始反思,自己过去所接受的许多历史知识,是否也受到了某种特定视角的限制?这种反思的过程虽然令人不安,但却也是极其宝贵的。它让我明白,对待历史,我们应该保持一种持续的质疑精神,不轻易接受任何一种“最终解释”,而是要不断地去审视、去辨析,去追寻更多元、更细致的理解。

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这本书的名字简直是一场智力游戏。“批判史学的批判”,光是这几个字就足够让人反复咀嚼,思考其背后的逻辑和意图。作为一个对历史学有着浓厚兴趣,同时又对各种理论流派保持着一定审视态度的读者,我怀着一种混合着好奇与些许忐忑的心情翻开了它。我知道,一旦进入“批判”的领域,就意味着要面对那些看似坚固的理论基石被动摇,那些被奉为圭臬的叙事被重新审视,甚至可能被解构。我期待的是一场深刻的思想辩论,一场对历史书写本质的追问,一场对我们理解过去的方式的重塑。这本书是否真的能引领我进入这样一个令人振奋的知识探索之旅,还是会让我陷入无休止的理论泥沼,我不得而知,但这份未知本身就充满了吸引力。我准备好迎接那些可能颠覆我既有认知的观点,我也准备好在这些挑战中寻找新的理解框架。

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这本书的语言风格极具挑战性,它不像通俗历史读物那样流畅易懂,而是充满了学术的严谨和理论的思辨。初读时,我感到有些吃力,需要反复琢磨那些复杂的概念和抽象的论证。然而,正是这种挑战,促使我放慢了阅读的节奏,开始主动去思考作者提出的每一个论点。我发现,作者并非在故弄玄虚,而是力求精确地表达那些微妙的哲学和理论上的区分。比如,书中对“解释”与“理解”的界定,以及对“因果关系”的审慎态度,都让我对历史学研究的本质有了更深的认识。我开始意识到,历史并非简单的事件堆砌,而是充满意义的建构过程。作者通过对不同史学流派的批判性梳理,揭示了历史学在不同时代、不同语境下的变迁和演化,以及其背后所承载的社会文化力量。这种深刻的洞察力,让我对未来的阅读和研究方向产生了新的启发。

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总的来说,“批判史学的批判”是一本极具挑战性但同样极具回报的著作。它不仅仅是一本关于史学理论的书,更是一本关于如何思考、如何理解世界的书。通过阅读这本书,我不仅对历史学研究的方法论有了更深刻的认识,更重要的是,我学会了如何以一种更加批判、更加审慎的态度去面对我所接触到的任何一种知识和叙事。这种能力的培养,对于身处信息爆炸时代的我们来说,无疑是至关重要的。我将这本书视为一本“启智之书”,它打开了我认识历史的新视角,也让我对未来的学习和研究充满了期待。我相信,这本书能够引发更多读者对历史学本质的思考,并推动相关领域的研究向更深层次发展。

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这本书的价值,不仅仅在于它对史学理论的梳理和批判,更在于它所激发出的阅读者自身的思考能力。我发现,在阅读的过程中,我不断地将书中的观点与我已有的历史知识和理解进行对照、碰撞,甚至产生新的疑问。这种主动的认知过程,比单纯地记忆事实要深刻得多。作者似乎也在鼓励我们,不要被任何单一的理论所束缚,而是要以一种开放、包容的心态去接纳不同的视角。我也意识到,对“批判史学”的批判,本身也是一种“批判”,而这种“批判”的目的是为了推动史学研究不断向前发展,而不是为了达到某种终极的停滞。这种动态的、螺旋式上升的认知过程,正是学术研究的魅力所在。

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80年代的博士论文,目前看来较为浅显,但可能是新时期第一个提“史学批评史”的。

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80年代的博士论文,目前看来较为浅显,但可能是新时期第一个提“史学批评史”的。

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80年代的博士论文,目前看来较为浅显,但可能是新时期第一个提“史学批评史”的。

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