南粤客家围

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出版者:文物出版社
作者:杨耀林
出品人:
页数:349
译者:
出版时间:2001
价格:320
装帧:
isbn号码:9787501012763
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是编者历十年之功,据实地调查采访的第一手资料精心编纂而成,收录了南粤地区具有代表性的客家围15种类型119座。书中对客家围的起源、传承和演变作了精辟的分析和阐述,并以530余幅实景照片展示了南粤客家围的风采。

《客家围楼:岭南记忆与山居哲学》 本书并非关于“南粤客家围”的书籍内容简介,而是从一个全新的视角,深入探究客家围楼所承载的岭南记忆与山居哲学。它不局限于单一的地理区域或建筑形式,而是以一种宏观的文化视角,解读围楼作为一种空间载体,如何凝聚了客家民族的生存智慧、社会结构、情感纽带以及对自然的敬畏之心。 岭南记忆的活态载体: 客家围楼,不仅仅是石头、泥土和木材的堆砌,它们是岁月的印记,是历史的活化石。本书将带领读者穿越时空,重温客家人从中原腹地南迁,一路披荆斩棘,最终在岭南的山水之间安居乐业的漫长历程。每一座围楼,都是一段迁徙史的缩影,都记录着一次次迁徙与融合的艰辛。 围楼的建筑格局,往往是客家人集体智慧的结晶。它们以防御性为首要考量,严密的结构设计,既是对外抵御盗匪侵扰的坚实屏障,也是对内维系家族和睦、抵御外来冲击的有力保障。本书将细致剖析围楼的层层叠叠,从高耸的墙垣到内天井的采光通风,再到每一间房屋的布置,都蕴含着古人对安全、秩序与舒适生活的理解。 围楼不仅仅是居住空间,更是家族文化传承的重要场所。在围楼的院落里,长辈们讲述着祖先的故事,孩子们学习着古老的习俗,围楼见证了家族的兴衰,也承载了代代相传的伦理道德。本书将通过对围楼内部生活场景的描绘,以及对当地口述历史的挖掘,展现围楼中蕴含的宗族制度、孝道文化以及乡规民约,让读者感受到那些已经融入血液、难以割舍的岭南乡愁。 山居哲学的空间实践: 客家人选择在山林丘陵地带建造围楼,这本身就体现了一种与自然和谐共处的朴素哲学。本书将深入探讨围楼选址的学问,为何选择依山傍水、背山面水,这背后是对风水地理的深刻理解,更是对自然力量的尊重与顺应。围楼的建造材料,也多取材于当地,石墙、夯土、木梁,无不体现着就地取材、与自然融为一体的生态智慧。 围楼内部的空间设计,也充满了山居的哲学。天井作为围楼的“眼睛”和“心脏”,不仅解决了采光与通风问题,更是家庭成员交流情感、举行仪式的中心。雨水收集系统、储水设施,以及对自然光的巧妙运用,都展现了客家人在资源有限的环境中,如何最大限度地利用自然,实现可持续的生活。 围楼的设计往往遵循“天人合一”的思想。建筑与周围的山体、植被相互映衬,形成一种浑然天成的景观。围楼的围合式结构,既是对外部世界的隔绝,也是对内部世界的呵护。这种内敛而坚韧的空间哲学,反映了客家人在艰苦环境中,内修德行、外蓄力量的生活态度。 本书还将探究围楼作为一种集体的生存模式,如何塑造了客家人的社群意识和互助精神。在围楼中,邻里关系紧密,信息共享,资源互助,共同抵御风险,共同分享收获。这种紧密的社群联系,是客家人在陌生环境中生存和发展的重要基石,也为我们现代社会构建和谐社区提供了宝贵的启示。 围楼的当代回响: 在现代化的浪潮中,许多客家围楼面临着被遗忘、被拆毁的命运。然而,围楼所承载的文化价值和历史意义,却从未消逝。本书不仅是对过去的回溯,更是对未来的思考。它呼唤人们关注这些珍贵的文化遗产,思考如何在保护中传承,如何在传承中创新。 围楼的建筑智慧,例如其坚固的结构、良好的通风采光,在当代建筑设计中仍有借鉴意义。围楼所体现的社群互助精神,对于解决当下社会的一些问题,如孤独感、社区疏离,具有重要的现实价值。 《客家围楼:岭南记忆与山居哲学》希望通过对围楼多维度的解读,让读者重新认识客家文化,感受岭南风情,并从中汲取关于生存、关于生活、关于与自然和谐相处的宝贵智慧。它是一次关于空间的探险,一次关于心灵的回归,一次对中华民族坚韧不拔、生生不息精神的致敬。

作者简介

目录信息

序 页1
绪言 页2-3
概论 页6-49
一、南粤汉族三大民系的关系 页8-9
二、客家人 页9-10
三、客家围 页10-16
四、粤东、粤北客家围的分类及流变 页17-27
五、深、港客家围的分类与特色 页28-35
六、从山里来到海滨的客家人 页35-49
楼谱 页50-345
一、方楼 页52-65
蕉岭北磜郭氏方楼Ⅰ 页54-55
蕉岭北磜郭氏方楼Ⅱ 页56-57
饶平饶洋詹氏大夫第 页58-59
大埔湖寮蓝氏泰安楼 页60-63
大埔湖寮蓝氏绳武楼 页64-65
二、圆楼 页66-83
大埔大东林氏花萼楼 页68-69
大埔桃源陈氏祥发楼 页70-71
大埔桃源范氏福庆楼 页72-73
大埔桃源钟氏祥和楼 页74-75
饶平饶洋詹氏新彩楼 页76-77
饶平上饶张氏镇福楼 页78-79
饶平上善许氏启明楼 页80-81
饶平上善许氏潮源楼 页82-83
三、半月楼 页84-93
大埔桃源谢氏德馨堂 页86-87
大埔桃源郭氏敦裕堂 页88-89
饶平饶洋蓝氏宗祠 页90-91
饶平上善林氏半月楼 页92-93
四、椭圆围 页94-109
梅县隆文黄氏新围里 页96-99
大埔湖寮黄氏中宪第 页100-101
饶平饶洋蓝氏泰华楼 页102-103
兴宁黄陂石氏中山公祠 页104-105
兴宁罗岗刘氏恒丰围 页106-107
翁源江尾陈氏宗祠 页108-109
五、八角楼 页110-115
饶平三饶黄氏道(音匀)楼 页112-113
饶平饶洋詹氏听捷楼 页114-115
六、围龙屋 页116-163
梅县松源蔡蒙吉故居 页118-119
梅县丙村仁厚温公祠 页120-121
梅县大坪丘氏老祖屋 页122-123
梅县南口潘氏德馨堂 页124-125
梅县白宫丘氏棣华居 页126-129
兴宁宁新罗氏东升围 页130-131
兴宁宁新刘氏大刘屋 页132-133
兴宁福兴王氏永思堂 页134-135
兴宁新陂刘氏彭城堂 页136-137
兴宁龙田罗氏德庆堂 页138-139
兴宁刁坊曾氏义隆围 页140-141
兴宁刁坊黄宏昌围 页142-143
兴宁宁新陈氏柳溪堂 页144-145
五华华城李威光故居 页146-147
惠阳秋长叶氏始祖祠 页148-149
大埔西河杨氏青云世第 页150-151
大埔西河张氏光禄第 页152-153
蕉岭文福丘氏培选堂 页154-155
平选超竹姚氏厚和堂 页156-157
东源仙塘潘氏新楼 页158-159
和平彭寨陈氏衍庆堂 页160-161
增城福和陈氏围龙屋 页162-163
七、四角楼及其它角楼 页164-216
兴宁站前陈氏国善围 页166-167
兴宁岗背钟氏躲世围 页168-169
兴宁罗岗袁氏善述围 页170-171
兴宁罗岗刘氏翼宁围 页172-173
兴宁大坪罗氏大安围 页174-175
五华锡坑李氏联庆楼 页176-177
东源仙塘潘氏单角楼 页178-179
东源双江黄氏师善堂 页180-181
龙川东田邓氏四角楼 页182-183
紫金中坝张氏铭庆楼 页184-185
紫金蓝塘邓氏寿康楼 页186-187
新丰梅坑潘氏儒林第 页188-189
新丰黄磜廖氏福显楼 页190-191
英德横石水林氏九龙楼 页192-193
英德横石水林氏新生楼 页194-195
翁源龙仙李氏水口围 页196-197
翁源龙仙李氏建昌围 页198-199
翁源龙仙张氏盘安围 页200-201
翁源南浦黄氏德耀楼 页202-203
翁源南浦谢氏司马第 页204-205
翁源南浦陈氏荣华楼 页206-207
翁源坝子刘氏燕桂楼 页208-209
始兴隘子官氏满堂围 页210-211
始兴司前温氏燕翼楼 页212-213
龙门龙江钟氏守安居 页214-215
八、堂横屋 页216-229
大埔湖寮蓝氏衣德堂 页218-219
大埔湖寮罗氏静圆公祠 页220-221
大埔西河张氏光裕楼 页222-223
梅县白渡宋湘故居 页224-225
梅县松口宋氏荣禄第 页226-227
兴宁新陂刘氏五堂屋 页228-229
九、杠式楼 页230-241
梅县雁洋叶剑英故居 页232-235
梅县松口谢氏爱春楼 页236-237
梅县南口潘氏五杠楼 页238-239
梅县白宫丘氏大夫第 页240-241
十、城堡式围楼 页242-281
深圳龙岗罗氏鹤湖新居 页244-245
深圳坪山曾氏大万世居 页246-249
深圳龙岗李氏正埔岭 页250-251
深圳龙岗陈氏大田世居 页252-253
深圳龙岗赖氏梅冈世居 页254-255
深圳坪山黄氏丰田世居 页256-257
深圳坑梓黄氏新乔世居 页258-259
深圳坑梓黄氏龙田世居 页260-261
深圳坑梓黄氏盘龙世居 页262-263
深圳坪地萧氏吉坑世居 页264-267
惠阳镇隆叶氏崇林世居 页268-271
惠阳秋长叶氏桂林新居 页272-275
惠东大岭胡氏培德居 页276-277
龙门永汉王氏鹤湖围 页278-281
十一、围村 页282-301
深圳横岗西坑围 页284-285
深圳岗刘氏田丰世居 页286-287
连平陂头谢氏永兴围 页288-289
翁源龙仙李氏华隆围 页290-291
翁源江尾张氏葸茅围 页292-293
曲江灵溪黄氏翰亨围 页294-297
丰顺建桥张氏建桥围 页298-299
始兴太平曾氏棋盘围 页300-301
十二、碉楼 页302-311
始兴太平曾氏永成保障楼 页304-307
始兴太平曾氏憩春阁 页308-309
始兴太平曾氏万福攸崇楼 页310-311
十三、中西合璧式围楼 页312-329
梅县程江夏氏万秋楼 页314-315
梅县程江陈氏济济楼 页316-317
梅县南口潘氏南华又庐 页318-321
梅县城北李氏联辉楼 页322-323
梅县白宫丘氏联芳楼 页324-325
大埔湖寮陈氏绍德堂 页326-329
十四、自由式围屋 页330-333
梅州梅江黄遵宪故居人境庐 页332-333
十五、香港客家围 页334-345
荃湾陈氏三栋屋 页336-337
沙田曾氏山厦围 页338-339
元朗坳头潘氏荫华庐 页340-341
上水松柏朗黄氏江夏世居 页342-343
迤湾罗屋 页344-345
后记 页346-349
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本书后,我花了整整一个周末的时间沉浸其中,那种被情节深深吸引的感觉,已经很久没有体验过了。故事的叙事节奏把握得恰到好处,张弛有度,总能在最关键的时刻设置悬念,让人忍不住想要一口气读完。更让我称奇的是,作者对于人物心理的刻画达到了近乎苛刻的精准度。书中的每一个角色,即使是配角,都有着自己独特的思想和动机,他们不是扁平的符号,而是有血有肉的个体,他们的喜怒哀乐都牵动着读者的心弦。有一段情节描写主人公在面对重大抉择时的内心挣扎,那种左右为难、痛苦纠结的状态,被作者描摹得淋漓尽致,我甚至能想象出他紧锁的眉头和颤抖的双手。这种真实感,是很多同类作品难以企及的。此外,故事情节的推进非常自然,没有生硬的转折,一切的发展都建立在合理的逻辑基础之上,让人读起来心悦诚服。阅读的过程就像是跟随一位技艺高超的向导,穿梭于复杂的人物关系和历史背景之中,每一步都走得稳健而充满惊喜。

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我是一个对文化传承议题非常关注的读者,这本书在探讨这一主题时,展现出了非凡的深度和广度。它没有停留在表面现象的罗列,而是深入挖掘了在时代变迁的大背景下,传统文化如何被坚守、如何被重新诠释,乃至如何在现代生活中寻找新的立足点。书中对一些非物质文化遗产的描述,详实得像是一篇专业的田野调查报告,但文字的表达方式又兼具文学性,使得这些原本可能枯燥的知识点变得引人入胜。我尤其欣赏作者在处理‘冲突’与‘融合’时的那种平衡感,既没有盲目地推崇过去,也没有一味地批判现代,而是展现了一种复杂而真实的张力。阅读过程中,我时常停下来思考,自己所处的时代,又遗留下了怎样值得后人珍视的东西?这本书无疑提供了一个绝佳的参照系,让我重新审视了‘传承’的真正含义,它不是简单的复制粘贴,而是一种带着理解和创造力的延续。这是一本需要反复阅读并做笔记的书,每一遍都会有新的领悟。

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这本书的装帧设计,我必须要单独提一下,简直是艺术品级别的。内页的纸张质感非常舒服,拿在手里沉甸甸的,是一种令人放松的触感,翻页时的沙沙声都带着一种高级的韵味。而且,书中穿插的那些精美插图,简直是神来之笔。这些插图的风格和整体的书籍气质高度统一,它们不是简单的装饰,而是对文字内容的有力补充和升华。我尤其喜欢其中几幅描绘自然风光的画作,它们用寥寥几笔,却勾勒出了磅礴的气势和幽远的意境,让人在阅读文字疲劳时,可以暂时抽离出来,静静地欣赏一番,获得片刻的宁静。这些视觉元素的精心安排,极大地提升了阅读的沉浸感和收藏价值。说实话,我现在都不太舍得频繁翻阅,生怕弄坏了任何一页,它已经成为我书架上一个重要的‘景观’。对于追求阅读体验和书籍品质的同好们来说,这本书的物理形态本身就是一种享受,远超出了内容的范畴,体现了出版方对书籍本身的敬畏之心。

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这本书的封面设计得非常引人注目,那种古朴又不失典雅的风格一下子就把我的思绪拉到了一个充满历史感的场景之中。我记得拿到书的时候,就被那浓郁的文化气息所吸引,仿佛能闻到旧时光里的味道。书中的文字功底着实令人称道,作者的笔触细腻入微,对于场景的描绘更是栩栩如生,让人身临其境。比如,他对某个古老村落的描述,那些斑驳的石墙、青苔覆盖的瓦片,甚至是空气中弥漫的泥土和稻谷的芬芳,都通过文字鲜活地呈现在眼前。读到那些关于传统习俗的章节时,我仿佛也参与其中,感受到了那种代代相传的温暖与厚重。作者对细节的把控极其到位,无论是人物的衣着打扮,还是日常的言谈举止,都透露出一种对历史脉络的深刻理解和尊重。这本书不仅仅是记录了一些故事,更像是一部活的历史画卷,让人在阅读的过程中不断地思考人与土地、人与文化之间的复杂联系。整体来说,这是一次非常愉悦的阅读体验,让我对那个特定地域的历史和生活有了更深层次的认识和共鸣,绝对值得细细品味。

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从文学性的角度来看,这本书的语言风格是极其多变的,这让人在阅读时始终保持着新鲜感。有时,作者会使用一种近乎史诗般的、宏大叙事的语调,描述家族的兴衰或历史的转折点,那种排比和长句的运用,读起来气势恢宏,颇具古典韵味。然而,在描写日常生活的片段时,语言风格又会瞬间切换为简洁、口语化,充满了生活气息和幽默感,人物对话真实可信,让人忍俊不禁。这种在不同声腔之间自如切换的能力,显示了作者扎实的文字功底和驾驭题材的自信。正是这种丰富的变化,使得长篇阅读不易产生审美疲劳。它像一位技艺高超的音乐家,时而奏响激昂的交响乐,时而低吟婉转的民谣,将读者的情绪牢牢地掌控在手中。我尤其欣赏那些富有韵律感的句子,它们本身就具有一种内在的音乐性,读起来朗朗上口,即使是面对相对严肃的话题,也能保持阅读的流畅性。这本书在文学层面上无疑是成功的,值得被归入高质量的叙事文学行列。

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