具体描述
這本書與劉紀蕙教授過去完成的兩本書《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的症狀式閱讀》（2000）與《心的變異：現代性的精神形式》（2004），構成了一種思想三部曲。這三部曲呈現了她對於文化問題所進行的拓樸研究：負面書寫─精神形式－歷史環節。
作者简介
劉紀蕙
輔仁大學英語系畢業，美國伊利諾大學比較文學博士。曾任輔仁大學英文系主任，輔仁大學比較文學研究所所長，交通大學社會與文化研究所所長，文化研究學會理事長。現職國立交通大學社會與文化研究所所長。主要研究領域為文化研究、台灣文學、現代主義與現代性、精神分析與文化理論、跨藝術研究。著作包括《文學與藝術八論：互文．對位．文化詮釋》（三民，1994）、《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的徵狀式閱讀》（台北：立緒，2000），《文學與電影：影像 真實 文化批評》。（台北：中央研究院，2003）。《心的變異：現代性的精神形式》（台北：麥田，2004）。
目录信息
（一）關於對象物與主體的問題
（二）重探倫理─話語邏輯之問題
第一卷 1895事件後的倫理重構
第一部份 世界觀與倫理主體的移位
第一章 內與外的拓樸關係
（一）有關外部視野與內部視野的弔詭
（二）倫理話語的傳統系譜與現代翻譯：ethics如何在漢字脈絡被翻譯為「倫理」？
（三）1895的世界變局與主觀衝擊
第二章 心力說的基督教化與政治經濟學：梁啟超的新民說與倫理生命治理
（一）梁啟超所介入的主觀歷史時代
（1）1895後的世界崩毀與情感激動
（2）德富蘇峰與1895前後的日本膨脹論
（二）梁啟超之新民論與心力說
（三）梁啟超心力說之計量、馴化與政治經濟邏輯
（1）傅蘭雅與心之計量與馴化利用
（2）亨利烏特與醫心運動與思想淨化
（3）心力說之國體有機論與政治經濟學
（四）生命治理與倫理政治經濟學
第二部份 「共名」之發如機括
第三章 倫理、營室與「心的進化」：從羅振玉《教育世界》到杜亞泉《東方雜誌》的倫理翻譯
（一）《教育世界》：羅振玉與王國維之倫理學翻譯與營室觀
（1）羅振玉與《教育世界》
（2）王國維與倫理翻譯
（二）《東方雜誌》：杜亞泉的生理主義史觀、心的進化與人生哲學
（1）生理主義史觀、心的進化與知識製造
（2）佛郎都之接續主義與杜亞泉的人生哲學
（三）心的優生學
第四章 以「仁」之名：李春生的基督教化儒學倫理觀與等差論
（一）統合與同一的邏輯
（二）「一」的概念以及界限、範圍與主統之趨同邏輯
（三）以「仁」之名的同化視野
第三部份 「心力」之微生滅與「無」的政治
第五章 「心力」的微生滅：譚嗣同以「無」出發的倫理批判
（一）康有為與無政府主義的局限
（二）譚嗣同的微生滅與心力說
（三）力、空與一多相容
（四）「丰其蔀，日中見斗」：共名與畛域之批判
第六章 王國維的批判倫理：一元論的思考
（一）倫理形上學的二元論之檢討
（二）由一元論出發的批判倫理與美學
第二卷 倫理主體的話語結構與拓樸學研究
第七章 倫理主體與話語結構的歷史拓樸環節：從傅柯回到海德格
（一）傅柯的認識論與主體化的問題
（二）海德格的話語邏輯、世界觀－座架與主體的共構
第八章 詞語悖反併陳與「無」的力量：海德格、拉岡與巴迪烏的主體拓樸空間
（一）海德格的詞語裂隙與空無場域的多重空間
（二）拉岡的拓樸主體與小客體∕對象的拓樸空間
（三）巴迪烏的主體∕身體的拓樸空間
第九章 「無」的基進政治性
（一）共名與心齋
（二）「無」的基進政治性
（三）一與多的問題
（四）回到當代所面對的概念結構問題之批判
第十章 當代問題：後解嚴與後八九的倫理回歸
（一） 藝術─政治─主體，誰的聲音？
（二） 戒嚴與解嚴：戒嚴心態解開了嗎？
（三） 感性皮膚移植術：吳天章「非─家」系列對於「鄉土倫理」侷限之身體性思考
（四） 重探政治性發言：我們可以在一起嗎？
· · · · · · (收起)
读后感
這本書與《孤兒.女神.負面書寫》和《心的變異》兩本構成了思想三部曲，作者從文化符號的症狀式閱讀開始，接續討論現代性的精神形式，然而這本《心之拓撲》則更希望將對其兩者的思考賦型于歷史環節的主導性感覺結構與意識形態之中。 任何歷史書寫都面臨著一個...
评分這本書與《孤兒.女神.負面書寫》和《心的變異》兩本構成了思想三部曲，作者從文化符號的症狀式閱讀開始，接續討論現代性的精神形式，然而這本《心之拓撲》則更希望將對其兩者的思考賦型于歷史環節的主導性感覺結構與意識形態之中。 任何歷史書寫都面臨著一個...
评分這本書與《孤兒.女神.負面書寫》和《心的變異》兩本構成了思想三部曲，作者從文化符號的症狀式閱讀開始，接續討論現代性的精神形式，然而這本《心之拓撲》則更希望將對其兩者的思考賦型于歷史環節的主導性感覺結構與意識形態之中。 任何歷史書寫都面臨著一個...
评分這本書與《孤兒.女神.負面書寫》和《心的變異》兩本構成了思想三部曲，作者從文化符號的症狀式閱讀開始，接續討論現代性的精神形式，然而這本《心之拓撲》則更希望將對其兩者的思考賦型于歷史環節的主導性感覺結構與意識形態之中。 任何歷史書寫都面臨著一個...
评分用户评价
从书名《心之拓樸》就能感受到一种深邃和广阔，它似乎在邀请我踏上一段关于心灵的未知旅程。作者的文字带着一种独特的魅力，让我沉浸其中，仿佛与作者一同在探索内心的地图。我一直认为，真正深刻的书籍，不应该只是告诉你“是什么”，更应该引导你去思考“为什么”。而这本书，恰恰做到了这一点。它让我对那些我习以为常的情感和思维模式产生了质疑，并且开始去探寻更深层次的原因。我期待它能帮助我解锁更多关于“自我”的秘密，并且在理解他人的道路上，也获得更多的智慧。
评分坦白说，在阅读《心之拓樸》之前，我对“拓樸学”这个概念知之甚少，但正是这种未知，激发了我更大的阅读热情。作者以一种非常平易近人的方式，将“心”与“拓樸”这两个看似遥远的领域巧妙地结合起来。我被书中对那些构成我们内心世界的“节点”和“连接”的描述所深深吸引。它让我意识到，我们自身的成长和改变，并非是随机发生的，而是遵循着某种内在的规律和模式。这本书为我提供了一种分析自己情绪和行为的框架，让我能够更清晰地看到自己是如何被过去的经历所塑造，又是如何去创造未来的。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种深邃而又带着一丝神秘感的蓝色，仿佛直接触及了我内心最柔软的部分。书名“心之拓樸”更是挑起了我强烈的好奇心，我忍不住想知道，作者究竟是如何将“心”这样一个抽象的概念，与“拓樸”这样偏向数学和几何的词汇联系起来的。我猜想，这可能是一本关于如何理解和梳理我们内心世界，如同探索一个复杂的迷宫，找到隐藏在深处的宝藏的书。我期待着能在字里行间感受到作者对人心的深刻洞察，或许还能从中找到一些关于如何应对生活中的困惑和挑战的启示。这本书不仅仅是一本书，更像是一张邀请函，邀请我去探索我自己的内心宇宙，去发现那些我从未留意过的角落，去理解那些我曾经忽略的情感。我对于它可能带来的思想碰撞充满了期待，相信它会让我对“自我”这个概念有一个全新的认识。
评分《心之拓樸》给我最直观的感受是，它提供了一种全新的看待和理解“自我”的方式。作者并没有简单地将“心”定义为某种固定的状态，而是将其比作一个不断变化的、充满各种连接和纹理的“拓樸”空间。这种比喻极富想象力，也让我对这本书充满了期待。我常常会陷入自我怀疑或者迷茫之中，希望这本书能够为我提供一些新的思路，帮助我找到自我认同的根基，并且学会如何在这个复杂的世界中更好地安顿自己的内心。书中的一些理论和分析，都让我有种豁然开朗的感觉，仿佛之前那些模糊不清的感受，突然找到了清晰的脉络。
评分阅读《心之拓樸》的体验，就像是走进了一个精心布置的心理花园。作者巧妙地将一些看似难以捉摸的情感和心理现象，用一种非常具象化的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对一些心理模型的描述，它们不像教科书那样枯燥乏味，反而充满了诗意和哲学韵味。每当我读到某个段落，都会忍不住停下来，对照自己的生活经历进行反思。这本书让我明白，很多时候我们对自己的不了解，或者对他人误解，都源于我们未能清晰地描绘出自己内心的“地图”。它提供了一种新的视角，帮助我看到那些隐藏在行为背后的动机，理解那些无意识的模式。这不仅是一次智识上的提升，更是一次心灵的洗礼，让我对“成长”这两个字有了更深刻的理解。
评分《心之拓樸》这本书，对我而言，更像是一次深入的自我探索之旅。作者的笔触细腻而富有洞察力，他将一些抽象的心理概念，转化成一个个生动的画面和故事。我尤其喜欢书中对那些“心之路径”的描述，它们让我看到了自己内心深处那些未被触及的角落，也让我理解了为什么我会做出某些选择，产生某些情绪。这本书并没有给出简单粗暴的答案，而是鼓励我去独立思考，去寻找属于自己的理解。它让我明白，认识自我是一个持续的过程，而这本书，就是我在这条道路上的一位重要的向导。
评分拿到《心之拓樸》时，我最先被吸引的是它散发出的那种宁静而又充满力量的气息。从书名就可以感受到一种深度，它不像是那种浮光掠影的读物，而是需要你沉下心来，慢慢品味，细细咀嚼的。我一直在寻找能够引导我更深刻地理解人际关系的书籍，而“心之拓樸”这个名字，让我觉得它可能触及到了关系的核心，那种连接人与人之间，以及人与自己之间最根本的模式。我非常好奇作者是如何构建起这本书的理论框架，又会用什么样的例子来佐证他的观点。我希望它能帮助我理解那些曾经让我困惑的人际互动，找到解决问题的思路，甚至能够提升我处理复杂情感的能力。这本书在我心中已经预定了一个非常重要的位置，我期待它能成为我人生旅途中的一位良师益友，指引我走向更和谐、更理解的境界。
评分《心之拓樸》这本书，对我来说，更像是一把钥匙，开启了我对自身内心世界更深层次的理解。作者以一种非常独特且富有启发性的方式，将“心”这个复杂的概念，与“拓樸”这一严谨的科学领域相连接。我被书中对那些构成我们情感和认知网络的“连接点”和“转化规律”的描述所深深吸引。它让我意识到，很多时候，我们所感受到的痛苦或快乐，都源于我们内心“结构”的某些特定状态。这本书不仅满足了我对知识的好奇，更提供了一种实用的方法论，让我能够更清晰地审视自己的内心，并且更有意识地去塑造自己的心理世界。
评分《心之拓樸》给我带来的最大惊喜，在于它那种打破常规的思维方式。作者并没有试图将复杂的情感简化成几个简单的标签，而是更倾向于探讨情感的多维性和动态性。我一直对那些能够深入剖析人性，并且给出深刻洞见的作品情有独钟，而这本书无疑达到了我的期望。它让我意识到，我们内心的世界并非一成不变，而是像一个不断演变的有机体，需要我们持续地去探索和关照。书中对那些常见的心理误区的讲解，更是让我醍醐灌顶，仿佛一直以来，我都在用错误的地图来指引自己。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的训练，它让我学会了更批判性地审视自己的想法，更积极地去拥抱变化。
评分这本书的语言风格非常独特，既有学者的严谨，又不失文学的温度。作者的文字如同涓涓细流，缓缓地渗透进我的内心，带来一种宁静而又深刻的触动。《心之拓樸》让我意识到，我们对自己的理解，往往停留在表面，而这本书则带领我潜入更深的层次，去探索那些我们意识不到的心理结构。我特别欣赏作者在处理一些敏感话题时所展现出的专业性和同理心，它让我感到被理解，被尊重。每一次翻开这本书，都能从中获得新的感悟，仿佛每一次阅读都是一次与自己的深度对话。它不仅是一本知识性的读物，更是一份心灵的慰藉，让我能够更从容地面对生活中的种种挑战。
评分社会科学方法（拉康、福柯、海德格尔、阿尔都塞、巴迪欧等）在历史研究中的运用典范。。
评分將晚清學人思考的政治命題(國家與個體的關係、現代性之於人、如何重構新的倫理)，以精神分析與文化研究相關理論為進路，進而呼喚他們的當代意義。
评分被关于王国维的叙述震撼到。
评分意有未尽
评分意有未尽
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