茶经残卷

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出版者:国际文化
作者:金万藏
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:2011-1
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787512501652
丛书系列:
图书标签:
  • 悬疑
  • 金万藏
  • 小说
  • 中国
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  • 饮茶
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具体描述

《茶经残卷》内容简介:种茶、制茶、运茶、斗茶,你知道吗?原来茶竟有这么多讲究!他们为了茶,走过了森林雪原、大漠沼泽、高山海岛、古老秘境;他们的遭遇匪夷所思,却又精彩绝伦,其间更是解开了众多千古之谜。

岁月沉香:一部探寻唐宋风雅与市井百态的编年史 引言: 本书并非一部单纯的典籍考据,亦非一卷闲适的茶道指南。它是一部横跨唐、五代、宋三朝近四百年的风俗变迁、士人心态流转与物质文化演进的恢宏画卷。我们试图通过聚焦于这些时代中普通文人、僧侣、商贾乃至宫廷贵胄的日常生活侧面,探究“风雅”如何从宫廷雅好下沉为市井生活的一部分,以及这种下沉过程中,精神追求与世俗需求的复杂纠葛。 第一部:盛唐气象与茶之初源的隐微流变 本书开篇追溯至唐代中期,彼时大唐的疆域辽阔,文化自信达到顶峰。我们摒弃对单一茶圣的聚焦,转而考察茶文化在不同地域的初始形态。 (一)关中平原与西域通商的交汇点: 在长安城内,茶作为一种解渴饮品,尚未完全脱离药用的范畴。本书详述了由西域传入的香料与茶叶的混合饮用方式,描摹了初唐时期边塞使节与长安士子在特定场合(如议事、饯行)对“茗饮”的初步认知。我们通过对敦煌文书残片中关于“茗饮”的零星记载进行比对,重建了当时茶具的粗犷风格——多以陶土烧制,装饰性远低于实用性。 (二)江南富庶之地与“水土相宜”的酝酿: 江淮地区,尤其是扬州、润州一带,因地利之便,茶的种植与精制工艺开始崭露头角。本书着重描述了这一时期士人阶层对“清泉配以新芽”的推崇。其中,对于“煎茶法”的早期形态,我们引入了对当时制盐业副产品(如利用盐火烧水)对茶饮方式影响的考量,展现了地域技术对饮茶习惯潜移默化的作用。我们详细梳理了皎然、卢仝等人的诗歌意境,剖析他们如何在不直接论述茶具或具体制作流程的前提下,构建了后世文人饮茶的精神框架。 (三)宫廷宴飨中的茶之“礼”: 通过对《册府元龟》中涉及宴会礼制的片段梳理,本书指出,在唐代中晚期,茶已初步融入国家层面的礼仪体系,但其地位远低于酒。我们分析了茶在“散席”、“清口”环节的出现,更多是作为一种辅助而非主角的存在,暗示了其尚未完全确立独立的审美体系。 第二部:中晚唐的文人士大夫与“逸”的追求 进入中晚唐,随着藩镇割据与社会动荡加剧,文人对现实的关注逐渐转向对个体精神世界的构建与隐逸生活的向往。 (一)禅宗思想与饮茶的内化: 本书深入探讨了禅宗公案中对“一碗茶”的象征性运用。我们认为,此时期的饮茶不再是单纯的感官享受,而是成为一种体悟“空性”和“当下”的媒介。我们对比了不同寺院的“茶堂”遗迹,分析了僧侣间以茶为媒介进行辩论和修行的模式,强调了此时期的茶事,本质上是一种“修心”而非“品物”。 (二)士人阶层对“雅”的界定与疏离: 晚唐的文人开始刻意与世俗的奢靡拉开距离。本书详述了当时贵族阶层热衷于“斗茶”、“分茶”的浮华景象,并借此引申出寒门士子对这种“炫技”的排斥。他们转向追求朴拙之美,对器物的不完美性持有更宽容的态度,这为宋代美学思潮埋下了伏笔。我们重点分析了当时记录的关于“饮茶对书写思绪的帮助”的私人信札,揭示了茶在知识分子创作过程中的辅助角色。 第三部:五代十国的分裂与区域文化的固化 五代时期,政权更迭频繁,国家文化重心向南方区域性强权转移。 (一)南方地方政权的“特色茶事”: 在吴越、南唐等国,由于相对稳定的经济基础和对前朝文化的继承,茶的精制工艺在特定区域得到保留和发展。本书聚焦于江南地区对于“茶饼蒸压”工艺的细致化描述,特别是南方特有的竹篓烘干法对茶叶香气的独特影响。我们通过考察当时的赋税记录,侧面印证了特定名茶产区在地方经济中的重要性。 (二)民间生活中的茶与粥的并置: 在战乱频繁的北方,对粮食的重视压倒了对饮品的追求。本书通过对“易子而食”背景下民间生存状况的侧写,描绘了茶水在贫困家庭中更多是作为“稀释谷物”的手段而存在的现实,而非独立的饮品,以此凸显时代背景对风雅的压制。 第四部:宋代审美回归与物质文化的精致化 宋代,尤其是北宋,政治相对稳定,理学兴起,文化进入了一个高度内敛而精致的阶段。 (一)院体美学对茶具的重塑: 本书着重论述了宋代对“质感”和“均匀”的追求如何彻底革新了茶具的形制。我们细致分析了定窑的白釉与建窑的黑釉在不同光线下的视觉效果,阐明了这些器物如何被赋予了“格物致知”的哲学内涵。建盏中“兔毫”、“油滴”等纹样的生成,被视为工匠在烧制过程中对“天道自然”的捕捉与赞颂,而非简单的装饰。 (二)士大夫社交的“斗茶”新解: 宋代的“斗茶”不再是晚唐的浮夸炫耀,而演变成一种“论道”和“品鉴”的社交工具。我们详细描述了通过观察茶汤在盏壁的“咬盏”现象来判断茶沫的细腻程度,以及对点茶过程中水温、击拂力度的精确控制,这反映了宋人将一切活动纳入精密计算和系统化管理的倾向。 (三)市民阶层的普及与“茶坊”的兴起: 与宫廷和士大夫的精致化相对,城市中茶的消费更为平民化。本书描绘了宋代茶坊的景象:他们提供已研磨好的茶粉,辅以蜂蜜、姜末等调味料,这已然是现代饮品店的雏形。这表明,茶在宋代完成了从“文人精神寄托”到“全民日常消费品”的转变,其内在的审美内核开始与世俗生活的便利性进行妥协与融合。 结语: 本书最终指向一个结论:唐宋四百年间,茶的文化符号经历了从“药用”到“精神载体”再到“精致化日常”的完整螺旋上升过程。它所承载的文化意涵,始终围绕着文人如何在动荡或稳定中寻找个体安顿的永恒命题。我们关注的,是这种流变背后,物质形态与精神需求的微妙博弈。

作者简介

金万藏,本名黄德军,广西人。2007年初以“小鸡忙考试”为笔名开始创作《地藏》(原名《上古神迹》),随即崛起于知名原创网站起点中文网。将边境山水、民俗传说、探险推理融于一炉的写法,十分受欢迎,是极有潜力的新生代作家。著有《天崩》、《地藏》等书。

目录信息

第一卷 佛海妖宅 01.祖父的愿望 02.青岛地铁前期探测工程 03.探测洞 04.阴阳牺杓 05.茗战 06.远走他乡的僾尼人 07.佛海妖笔 08.廖老二 09.茶王 10.四方红印匪 11.七年前的拆迁案 12.茅坑里的死人 13.废墟 14.金瓜人头贡茶 15.没有写完的血字警告 16.砍树棺 17.雷电之夜 18.不可能的可能 19.画皮 20.凡·高的左耳 21.幽冥之火 22.禽兽 23.绿野妖踪 24.“文革砖” 25.最古老的茶树王 26.匪窝 27.灭顶之灾 28.双生爱 29.战争与和平第二卷 茶王隐谷 01.睡美人 02.衣钵 03.紫笋茶 04.重演的历史 05.逆转 06.天机不可泄露 07.茶痴 08.唐朝古墓 09.彩虹的尽头 10.九难 11.金沙泉水 12.一去不回 13.月亮代表谁的心 14.飞船 15.星象仪 16.凶险之兆 17.仇恨 18.镜花缘 19.蓝色抓痕 20.不列颠之鹰 21.陵鱼尸 22.第二本残经 23.镇仙塔 24.黑店 25.陨落 26.连环错 27.丹池 28.茶王隐谷 29.一个月的行踪
· · · · · · (收起)

读后感

评分

整本书是在电台上听完的。 实在是书慌,如果不是真的没的看与听,我不会选择这本书。 这本书整个剧情是比较创新的,但剧情比较拖沓,作者文笔一般。 木清香是个不错的角色,但没能把这个角色写好,就像个看似不错的魔术,结果揭底却发错毫无技巧可言,如鸡肋般无味。 这也是唯...

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整本书是在电台上听完的。 实在是书慌,如果不是真的没的看与听,我不会选择这本书。 这本书整个剧情是比较创新的,但剧情比较拖沓,作者文笔一般。 木清香是个不错的角色,但没能把这个角色写好,就像个看似不错的魔术,结果揭底却发错毫无技巧可言,如鸡肋般无味。 这也是唯...

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整本书是在电台上听完的。 实在是书慌,如果不是真的没的看与听,我不会选择这本书。 这本书整个剧情是比较创新的,但剧情比较拖沓,作者文笔一般。 木清香是个不错的角色,但没能把这个角色写好,就像个看似不错的魔术,结果揭底却发错毫无技巧可言,如鸡肋般无味。 这也是唯...

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整本书是在电台上听完的。 实在是书慌,如果不是真的没的看与听,我不会选择这本书。 这本书整个剧情是比较创新的,但剧情比较拖沓,作者文笔一般。 木清香是个不错的角色,但没能把这个角色写好,就像个看似不错的魔术,结果揭底却发错毫无技巧可言,如鸡肋般无味。 这也是唯...

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整本书是在电台上听完的。 实在是书慌,如果不是真的没的看与听,我不会选择这本书。 这本书整个剧情是比较创新的,但剧情比较拖沓,作者文笔一般。 木清香是个不错的角色,但没能把这个角色写好,就像个看似不错的魔术,结果揭底却发错毫无技巧可言,如鸡肋般无味。 这也是唯...

用户评价

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在我看来,《茶经残卷》这本书,是一本值得反复品读的“茶道笔记”。我并非一位专业的茶人,但这本书却以一种极其独特的方式,让我感受到了茶的温度和深度。作者的文字,仿佛是一位隐居山林的老者,用最质朴的语言,讲述着他对茶最真挚的情感。我特别喜欢书中关于“茶之味”的描述,他并没有用过于专业的术语去分析茶的苦涩、甘甜或者鲜爽,而是用一种充满画面感的语言,去描绘茶汤在口中流淌时带来的种种感受。他写到,一杯好茶,不仅仅是舌尖上的味道,更是一种层次分明的体验,从初入口的惊艳,到中段的醇厚,再到尾韵的悠长,仿佛在品味一段人生的起伏。这种对“味”的细腻描绘,让我开始更加关注自己品茶时的真实感受,去体会那种微妙而难以言说的变化。书中关于“茶之香”的论述也让我颇为触动。他认为,茶的香气,不仅仅是鼻子闻到的芬芳,更是一种弥漫在空气中,能够唤醒记忆,引发情感的奇妙气息。他写到,有时,一片淡淡的茶香,就能勾起一段久远的记忆,就能带来一份久违的宁静。这种对“香”的深刻理解,让我开始更加留意茶香的存在,并将其视为一种生活中的小确幸。这本书的语言风格极为简洁,但字字句句都充满了智慧和哲理,它没有给我灌输任何“标准”的泡茶方法,而是引导我去主动探索,去感受茶的真正魅力。

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初次翻阅《茶经残卷》,我便被它一股扑面而来的清雅气息所感染。不同于市面上那些琳琅满目的茶艺书籍,这本书更像是一位历经沧桑的茶道宗师,用他沉淀的智慧,娓娓道来茶的另一种境界。我并非一个资深的茶道爱好者,但这本书却让我对茶的理解,从“解渴”上升到了“品味”的层面。作者对于“茶之器”的描述,让我惊叹于古人对于器物的考究与美学追求。他细致地描绘了不同材质的茶具,以及它们在泡茶过程中所扮演的角色,不仅仅是承载茶汤,更是塑造茶之灵魂的关键。我仿佛能看到,在某个静谧的午后,一位茶人,手持一件温润的陶碗,静静地注视着茶叶在水中舒展,茶汤的颜色由浅变深,空气中弥漫着淡淡的茶香。书中对“茶之水”的论述更是让我茅塞顿开,原来水质的细微差别,竟能对茶汤的风味产生如此巨大的影响。作者仿佛是一位“水之魂”的探寻者,他用精炼的语言,道出了水与茶之间那微妙而不可言说的联系。这本书没有华丽的装帧,甚至书名都带有“残卷”二字,却恰恰是这种不完美,反而增添了一种古朴而神秘的魅力。我被作者的真诚和对茶的纯粹热爱所打动,它引导我去感受茶的内在美,去体会茶带给我们的宁静与超然。

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《茶经残卷》这本书,以一种极为内敛而深刻的方式,为我打开了一扇通往茶道世界的大门。我并非一个对茶有深入研究的人,但读这本书时,我却感到一种前所未有的亲切感和共鸣。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有直接教授我们如何泡出一杯“好茶”,而是引导我们去感受茶的“道”。我特别喜欢他关于“茶之境”的描写,他并非简单地描述茶馆的雅致或者茶会的隆重,而是从更深层次,去探讨茶所营造的一种精神氛围。他写到,在茶香袅袅的升腾中,人们可以暂时忘却世俗的烦恼,沉浸在一种超然物外的宁静之中。这种境界,不是刻意追求就能达到的,而是通过与茶的互动,与内心的对话,逐渐体悟而来。书中对“茶之情”的阐述也让我深受触动,他描绘了人们在品茶时的种种情感,有喜悦,有怀念,也有哲思。一杯茶,可以承载一段回忆,可以引发一番感悟,可以连接一份情感。作者用他独特的视角,将这些无形的情感,化作有形的文字,触动人心。这本书的语言风格极其质朴,没有炫技的词藻,却字字句句都散发着智慧的光芒。它让我开始重新审视自己对茶的理解,不再是简单的饮用,而是将其视为一种修身养性的方式,一种与自然和谐相处的方式。

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当我第一次拿到《茶经残卷》时,就被它那古朴的书名所吸引。我并非茶道专家,但这本书却让我对茶的认识,从一种简单的饮品,升华到一种生活方式,甚至是一种哲学。我特别喜欢书中关于“茶之境”的描述,它没有直接描写泡茶的技艺,而是从更宏观的角度,去探讨茶所能营造的氛围。作者笔下的茶,不仅仅是饮品,更是一种能够连接人与自然,人与心灵的媒介。他写到,一杯茶,可以帮助我们在喧嚣的世界中找到一片宁静的角落,可以让我们在纷繁的生活中,感受到片刻的禅意。这种对“境”的描绘,让我仿佛身临其境,感受到了茶所带来的超然与平和。书中关于“茶之形”的论述也让我印象深刻。他并没有简单地介绍茶叶的外形,而是从更深层次,去探讨茶叶的形态如何影响茶汤的色泽、香气和口感。他写到,好的茶叶,不仅形态优美,更能在水中舒展出生命的姿态,如同在舞蹈一般,将自身的精华毫无保留地奉献给茶汤。这种对“形”的关注,让我意识到,原来在一片小小的茶叶中,也蕴含着如此多的学问和美学。这本书的语言风格非常朴实,却又充满力量,没有华丽的辞藻,但每一个字都经过了作者的深思熟虑。它没有给我提供任何“秘籍”,而是引导我去主动探索,去感受茶的真正魅力。

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《茶经残卷》这本书,如同一股清泉,滋润了我对茶的认知。我一直以来都对茶文化有着浓厚的兴趣,但市面上很多书籍都过于注重形式和技艺,而忽略了茶背后更深层的内涵。《茶经残卷》恰恰填补了我的这一需求。作者的笔触极为细腻,他并没有用大段的篇幅去描述如何泡出一杯“完美”的茶,而是从更宏观的角度,去探讨茶的起源、茶的演变以及茶所蕴含的哲学思想。我尤其着迷于他对于“茶之魂”的解读。他认为,每一片茶叶都承载着自然的灵气,而茶的灵魂,则在于冲泡者对茶的敬意和对自然的感恩。他写到,当茶师以一颗虔诚的心去对待每一片茶叶,以一种宁静的心态去感受水与茶的融合时,才能真正品味到茶的灵魂。这种对“魂”的强调,让我意识到,原来泡茶不仅仅是一种技艺,更是一种与自然的对话,一种与内心的沟通。书中关于“茶之功”的论述也让我受益匪浅。他并没有将茶的功效归结为简单的提神或者养生,而是将其提升到一种对身心健康的整体关照。他认为,品茶的过程,本身就是一种疗愈,能够帮助人们舒缓压力,净化心灵,达到身心平衡的境界。这种对“功”的深刻理解,让我开始将品茶融入我的日常生活,将其视为一种修身养性的方式。

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这本《茶经残卷》虽然名为“残卷”,却让我看到了茶文化深邃的底蕴和作者对茶非凡的热情。我拿到这本书的时候,就被它古朴的书名吸引了,仿佛穿越了时空,触碰到那段久远的历史。初读之下,我立刻被字里行间所流淌出的那种沉静、内敛的气质所打动。作者并非直白地罗列泡茶的步骤或茶叶的种类,而是通过一种更为哲学性的叙述,去探索茶的“道”。他谈到水的重要性,不仅仅是其物理属性,更是指引着茶汤的灵魂;他描述了器具的质地,仿佛每一样都承载着制作者的心血和使用者的感悟。我尤其喜欢他对于“火”的论述,那种对温度的精妙把控,以及温度如何影响茶叶的内敛与绽放,都让我对一杯茶的诞生有了全新的认识。这本书没有华丽的辞藻,但每一个字都经过了作者深思熟虑的打磨,字字珠玑,引人入胜。它不是一本教你如何泡出一杯“完美”茶的书,而是一本引导你如何去“感受”茶的书。在快节奏的现代生活中,这本书像是一股清流,让我慢下来,去体会生活中的细微之处,去感受人与自然、人与器物、人与自己的微妙联系。读完之后,我仿佛在品味了一盏回甘悠长的茶,虽然滋味初尝平淡,但细品之下,口齿留香,回味无穷。它激发了我探索茶世界的兴趣,让我开始重新审视自己与茶的关系,不再仅仅是口腹之欲,而是上升到一种精神的慰藉和灵魂的洗礼。

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《茶经残卷》这本书,带给我的是一种洗涤心灵的宁静感。我并非一个对茶有着狂热追求的行家,但作者的文字却能轻易地触动我内心深处对平和与美好的向往。我尤其欣赏作者对于“茶之意”的阐述。他并没有一味地强调茶的礼仪或者规矩,而是从更深远的层面,去探讨茶所蕴含的哲学意义。他写到,每一杯茶,都承载着自然的精华,也凝聚着人间的匠心。从茶叶的采摘,到茶汤的冲泡,每一个环节都充满了对自然的敬畏和对生命的珍惜。这种“万物有灵”的观念,让我开始用一种全新的视角去审视手中的一杯茶。书中对于“茶之味”的描写也让我耳目一新。他并没有用过于专业的术语来分析茶的苦涩、甘甜或者涩味,而是用一种充满感性的语言,去描绘茶汤在舌尖上跳跃的舞步,那种细微而复杂的味蕾感受,仿佛是在诉说着茶的生命故事。他写到,好茶之味,不仅仅是入口时的甘醇,更在于那份经久不散的回甘,以及品味后留在心底的那份淡雅。这种对味道的细腻捕捉,让我开始更加关注自己品茶时的真实感受。这本书的文字风格极为简练,但字字珠玑,如同经过千锤百炼的玉石,散发着温润的光泽。它没有给我强加任何所谓的“标准”,而是引导我去发现茶的美,去体验茶的乐趣。

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《茶经残卷》这本书给我的感受,与其说是一本书,不如说是一场宁静的对话。我是在一个雨天的午后,偶然翻开它的。窗外雨声淅沥,室内灯光柔和,手中捧着这本书,一种莫名的契合感油然而生。我尝试着跟随作者的笔触,去理解他对于“茶”的理解。他并没有直接告诉我们如何选购茶叶,或者列举出各种茶叶的产地和功效,而是从更宏观的角度,去探讨茶的起源,茶的文化,以及茶所蕴含的哲学意义。我尤其着迷于他对于“茶之用”的阐述,他并不是简单地将茶视为一种饮品,而是将其看作一种沟通媒介,一种连接人与人、人与自然的桥梁。他写到,一杯茶,可以化解人与人之间的隔阂,可以拉近心与心的距离。这让我联想到,在很多重要的时刻,人们总是会选择一起品茗,通过一杯茶来交流情感,分享心事。这本书的语言风格非常独特,朴实无华,却又充满力量。它没有复杂的句式,也没有生僻的词汇,但每一个字句都蕴含着作者深厚的积淀和对生活的深刻洞察。读这本书,就像是在和一位智者对话,他用最简洁的方式,道出了最深刻的道理。我在这本书中找到了一种久违的宁静,它让我重新思考自己生活的意义,以及我与这个世界的关系。它不仅仅是一本关于茶的书,更是一本关于生活、关于人生的书。

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《茶经残卷》这本书,以其独特的视角和深邃的内涵,为我打开了茶文化世界的一扇新门。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,而茶,作为其中的重要组成部分,总让我觉得有些难以窥探其全貌。幸运的是,《茶经残卷》这本书,以一种极为温和而引导性的方式,让我感受到了茶的博大精深。作者的笔触,与其说是写书,不如说是像在描绘一幅画,或是在谱写一曲乐章。他没有直接教授我们如何泡出一杯“完美”的茶,而是从更宏观的角度,去探讨茶与自然、茶与人、茶与哲学之间的联系。我特别喜欢书中对于“茶之境”的阐述。他并不是简单地描述茶馆的陈设或者茶会的氛围,而是从更深层次,去探究茶所能营造的一种精神境界。他写到,当一个人沉浸在茶的世界里时,他可以暂时忘却尘世的喧嚣,寻找到内心的平静与安宁。这种对“境”的描绘,让我感到一种久违的放松和舒缓。书中关于“茶之理”的论述也让我印象深刻。他并没有用过于学术的语言来解释茶的科学原理,而是从更哲学的高度,去阐释茶之所以为人所爱的原因。他认为,茶的“理”,在于它能够以最简单的方式,带给人最深刻的体验,在于它能够连接人与自然,促进和谐。这种对“理”的理解,让我开始更加珍惜手中的每一杯茶,并将其视为一种与世界沟通的语言。

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我一直在寻找一本能让我真正“慢下来”的书,而《茶经残卷》恰好满足了我的期待。这本书的名字虽然带有些许“残缺”的意味,但其中蕴含的却是一种完整的、深邃的茶道哲学。我并非对茶道有着深厚的背景,但作者用一种非常包容和引导性的方式,让我这个初学者也能感受到茶的魅力。我尤其着迷于作者对于“茶之韵”的解读。他并没有用冰冷的学术语言来分析茶的化学成分,而是用一种充满诗意的笔触,去描绘茶汤在口中留下的层次感,那种由初见的甘甜,到中段的醇厚,再到尾韵的回甘,如同人生一般,充满变化和层次。他写到,一杯茶的韵味,不仅仅在于茶本身的品质,更在于泡茶时的心境,在于品茶时的环境,甚至在于与谁一同品茶。这种“境由心生”的理解,让我对茶的品味有了更深的认识。书中关于“茶之德”的论述也让我受益匪浅。他并没有简单地将茶的德行归结为提神醒脑或者清心寡欲,而是将其提升到一种人与自然和谐相处的境界。他认为,茶的生长离不开天地的滋养,而品茶则是一种对自然的感恩和对生命的热爱。这种将茶融入生活,将生活与自然融为一体的理念,让我感到由衷的赞叹。这本书没有给我灌输任何“标准”的泡茶方法,而是激发了我内在的探索欲,让我开始尝试用自己的方式去感受茶,去理解茶。

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古色古香的的茶人故事,传统与新潮的完美结合。

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女版的”闷油瓶“-木清香。还有那句:你别说,我懂。足够了,足够男主天南海北地用生命去奔波。

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茶有九难,一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。

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茶为谁饮?

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不接受基本设定,便无法进入,但很难接受。

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