山海经

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出版者:吉林大学
作者:刘歆
出品人:
页数:439
译者:
出版时间:2011-1
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787560168883
丛书系列:
图书标签:
  • 查理九世
  • 神话
  • 奇幻
  • 古籍
  • 地理
  • 博物
  • 历史
  • 民俗
  • 幻想
  • 古代文学
  • 中国古典
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具体描述

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。《山海经》的作者与成书年代,众说纷纭。西汉刘秀《上山海经表》中,主张该书出于唐虞之际,系禹、益所作。以后《尔雅》、《论衡》、《吴越春秋》皆从其说。此说出现最早,流传时间也长。然而,北魏郦道元作《水经注》时已发现:《山海经》编书稀绝,书策落次,难以辑缀,后人又加以假合,与?意相差甚远。开始怀疑此书非出于一人一时之手。北齐《颜氏家训•书证篇》又据《山海经》文中有长沙、零陵、桂阳、诸暨等秦汉以后的地名,认为绝非是禹、益所作。《隋书•经籍志》亦云断不作于三代以上。此后随着考古学与辨伪学的发展,

禹、益之说日趋被否定。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚、巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》是中华文明的瑰宝,一部流传千年的奇书,其内容浩瀚,包罗万象。它并非一部通俗易懂的百科全书,而是以一种独特的叙事方式,勾勒出远古时代的神话、地理、物产、民俗以及神秘的生物。 一、地理的宏伟画卷 《山海经》的开篇,便展现了中国古代人对世界的认知边界。它以“山”为纲,“海”为目,将广袤的疆域划分为若干区域,逐一进行描绘。我们如同跟随一位古代探险家,足迹踏遍了从东到西,从南到北的无数山峦河流。 五藏山经: 这是《山海经》的核心地理部分,详尽记载了五条主要山脉及其延伸的山系。每一座山都有其独特的形态、高度、走向,以及其上生长的奇花异草、矿产资源。例如,“西山经”中描述的“昆仑之山,有声,其上多白玉,其下多赤金,其阴多青碧,其阳多怪石。”寥寥数语,便勾勒出昆仑山的神圣与富饶,其上覆盖着晶莹的白玉,山脚下埋藏着耀眼的赤金,山阴孕育着青碧的宝石,山阳则散布着奇异的石头。这些描述,不仅仅是地理方位的标记,更蕴含着古人对山脉的崇拜和对资源的想象。 海外经与海内经: 这两部分则将视线投向了更广阔的海外和海内。作者以一种超乎寻常的视角,描绘了我们熟悉的“海内”,以及那些遥远而神秘的“海外”之地。在那里,陆地与海洋的界限模糊,岛屿星罗棋布,隐藏着未知的文明和奇特的生灵。我们能看到“海外东经”中描述的“黑齿国”,他们居住在东海之滨,以黑齿为美;也能在“海内北经”中瞥见“冰夷”,这位掌管冰雪的神灵。这些地理区域的划分,并非完全符合现代地理学的逻辑,而是充满了神话色彩和想象的疆域,反映了古人对世界认知从近及远的演变过程。 大荒经: 这是《山海经》中最具神话色彩的部分,描绘了“大荒”——即远古洪荒的传说世界。在这里,时间与空间的概念被重新定义,神灵、异兽、英雄人物的活动舞台,共同构成了一幅波澜壮阔的神话史诗。作者在描述地理的同时,也穿插了大量关于创世神话、诸神斗争、人类起源的传说,将地理与神话紧密结合,构建了一个充满神秘力量的宇宙观。 二、万物皆有灵的奇观 《山海经》不仅仅是一本地理志,更是一部奇幻的生物图鉴,记录了无数在现实世界中难以寻觅的奇特生物。这些生物,或凶猛,或祥瑞,或怪诞,它们的存在,映射出古人对自然界的敬畏、好奇以及对生命多样性的探索。 异兽谱系: 从凶名昭著的“饕餮”,这个贪婪凶残的怪物,到浑身长满眼睛的“穷奇”,再到能呼风唤雨的“应龙”,《山海经》中的异兽种类繁多,形态各异。它们有的兼具多种动物的特征,有的拥有超乎寻常的能力。例如,“山海经”中记载的“猼訋”,这种羊身白毛,青色花纹的生物,它的叫声如同击打金石,一旦出现,便会预示着丰收。而“比翼鸟”,则是一种只有一只翅膀的鸟,必须两只合在一起才能飞翔,象征着忠贞的爱情。这些异兽,不仅仅是简单的怪物,它们往往与特定的地理区域、自然现象或人类活动紧密相连,被赋予了象征意义。 神灵的形象: 除了异兽,书中还记载了众多神灵。这些神灵,有的掌管自然之力,如“烛龙”,它睁眼为昼,闭眼为夜,是掌管光明与黑暗的神;有的则是人类的祖先或英雄,如“女娲”,她摶土造人,补天救世,是伟大的创世女神。《山海经》中的神灵,并非抽象的存在,而是拥有鲜活的形象和具体的故事,它们是古代民族信仰和精神寄托的载体。 奇花异草与矿产: 除了生物,《山海经》还记载了大量具有特殊功效的植物和矿产。例如,“延寿之草”,顾名思义,是一种能延年益寿的神草;“不死之药”,更是引人遐想的传说。《山海经》中的这些描述,既是对古代朴素医药知识的记录,也饱含着古人对长生不老和追求美好生活的向往。 三、民俗与信仰的缩影 《山海经》中的地理和物产描述,并非孤立存在,而是与古代的民俗、信仰、以及人们的生活方式紧密交织在一起。 部族与文明: 书中记载了许多不同部族的名称和风俗习惯。例如,“三苗国”,这个以善于歌唱和跳舞著称的部族;“犬封国”,这个以狗为首领的奇特国度。这些描述,为我们了解古代中国不同地区的风土人情提供了宝贵的线索,虽然其中带有神话色彩,但也反映了古代社会多元化的文化景观。 祭祀与占卜: 《山海经》中多次提及祭祀和占卜活动。书中记录了某些地方的祭祀仪式,以及通过观察自然现象来预测吉凶祸福的方式。这反映了古代社会人们对未知力量的敬畏,以及通过宗教仪式来寻求庇护和秩序的心理。 神话的传承: 《山海经》是许多中国古代神话的源头。许多我们耳熟能详的神话故事,如后羿射日、女娲补天、夸父逐日等,都在《山海经》中有迹可循,或是在其基础上发展演变而来。它如同一部古代神话的“数据库”,为后世的文学、艺术创作提供了源源不断的灵感。 四、独特的叙事与写作风格 《山海经》的魅力,很大程度上也来自于其独特的叙事风格。它以一种简洁、朴素,甚至有些“冷淡”的语言,来描绘那些瑰丽奇绝的景象。 客观的记录式: 书中的许多描述,仿佛是古代史官的笔触,以一种近乎客观的姿态,记录下所见所闻。例如,“东海中有流波山,入海七千里,其上有大鱼,状如牛,名曰鲲。”这种直接而简洁的叙述,反而增添了其神秘感和真实感,让读者在想象的空间里自由驰骋。 意象化的表达: 尽管语言朴素,但《山海经》中却充满了丰富的意象。一座山,可能象征着某种力量;一种神兽,可能代表着某种预兆。这种意象化的表达方式,使得《山海经》具有了多层次的解读空间,不仅仅停留在字面意义上,更能引发读者深刻的联想。 碎片化的叙事: 《山海经》的结构并非是连贯的叙事,而是以地理区域为单位,进行碎片化的描述。这种结构,反而使其更像是一部充满想象力的“笔记”或“游记”,每翻开一页,都可能进入一个全新的世界。 结语 《山海经》是一部承载着古代中国独特世界观的巨著。它以其宏大的地理视野、奇幻的生物图鉴、神秘的民俗信仰,以及独特的叙事风格,为我们打开了一扇通往远古时代的奇妙之门。阅读《山海经》,就像是在进行一场穿越时空的探索之旅,在字里行间,感受古人那份对未知世界的好奇、对自然的敬畏、以及那份永恒的想象力。它不仅是中国古代智慧的结晶,更是中华民族文化基因的重要组成部分,至今仍散发着耀眼的光芒。

作者简介

目录信息

山海经第一 南山经山海经第二 西山经山海经第三 北山经山海经第四 东山经山海经第五 中山经山海经第六 海外南经山海经第七 海外西经山海经第八 海外北经山海经第九 海外东经山海经第十 海内南经山海经第十一 海内西经山海经第十二 海内北经山海经第十三 海内东经山海经第十四 大荒东经山海经第十五 大荒南经山海经第十六 大荒西经山海经第十七 大荒北经山海经第十八 海内经《山海经》研究 阿长与《山海经》
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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了一种仿古的纹理纸,触感粗粝而富有历史的厚重感,中央的插图线条勾勒得古朴又不失灵动,似乎能透过纸张感受到远古洪荒的气息。我拿到手后,特意在光线下反复摩挲了好几遍,那种对材质的考究,远超一般平装书的水准。内页的排版也极为讲究,字体大小适中,字距留白处理得当,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到过分疲劳。尤其是那些重要的章节,编者似乎还特意在页眉或页脚处做了小小的标注或批注的样式,虽然内容上我还没有深入探究,但仅仅是这份对“实体书”本身的尊重和用心,就足以让我对它接下来的内容充满期待。它给我的第一印象,绝对是那种值得收藏、可以放在书架最显眼位置的精品。这不仅仅是一本书,更像是一件带着墨香的工艺品,让人在翻阅之前,便已沉浸在一种对知识的敬畏之中。

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这本书最让我感到惊喜的,是它处理信息密度的方式。我通常在阅读非虚构类书籍时,最怕的就是信息量过载,导致理解上的滞涩。然而,这本书在构建其论证体系时,采用了非常清晰的“模块化”结构。每一个章节、甚至每一个小节,都像是一个独立的小宇宙,有明确的主题和清晰的逻辑线索。即使我偶尔需要中断阅读去处理其他事务,回来后也能迅速找到上次中断的地方,并无缝地衔接上作者的思路。这种结构上的严谨性,体现了作者深厚的学术功底和对读者的体贴。它不像有些作品那样,将所有线索纠缠在一起,让人如入迷宫,而是像一位高明的建筑师,为你规划好了每一条通道,让你能高效且顺畅地抵达最终的目标。这种层次分明的组织结构,极大地提升了阅读的效率和整体的愉悦感。

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初读几页,我立刻被作者那种旁征博引、信手拈来的叙事风格所吸引。他似乎拥有一个庞大的知识库,却又不卖弄学问,而是将那些看似晦涩难懂的概念,用一种极其平易近人的方式娓娓道来,就像是一位学识渊博的长者,在壁炉边,用他特有的节奏和停顿,讲述着那些尘封已久的故事。尤其是在描述那些宏大的场景或复杂的人际关系时,作者展现出一种惊人的画面感和掌控力,每一个转折都恰到好处,没有丝毫的拖泥带水,却又让人意犹未尽。这种行文的韵律感,使得阅读过程变成了一种享受,我常常会不自觉地放慢速度,去品味那些精妙的措辞和巧妙的比喻。它不是那种需要费力去啃读的学术著作,而是一种能自然而然地引导你进入其构建的世界,让人沉浸其中,忘记了时间。

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这本书给我的整体感觉,是那种沉甸甸的、回味悠长的“史诗感”。它不仅仅是在陈述事实或构建理论,更像是在唤醒读者内心深处对某种宏大叙事的渴望。在阅读过程中,我经常会产生一种强烈的代入感,仿佛自己正站在历史的某个关键节点,亲眼目睹着那些波澜壮阔的变迁。文字的力量在这里被发挥到了极致,它构建了一个复杂而又自洽的世界观,让读者在合上书本之后,仍能感受到那种久久不散的余韵。它不追求快速的传播或短暂的轰动效应,而是致力于构建一个经得起时间考验的思想高塔。这是一种需要慢下来、静下心来才能真正领会的作品,它要求你付出专注,但回报你的,是一种对事物本质更深层次的洞察和一种精神上的充实感,让人觉得这段时间的投入是绝对值得的。

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我必须承认,这本书的阅读门槛似乎比我想象的要高一些。它似乎对读者的背景知识有所期待,在某些关键的术语和前置概念上,作者并没有花费大量的篇幅去进行基础的扫盲,而是默认读者已经具备一定的认知基础。这导致我在阅读到一些专业性极强的段落时,不得不频繁地停下来,查阅外部资料来补充理解的空白。虽然这在某种程度上拓展了我对相关领域的认知,但也确实打断了阅读的流畅性,带来了一丝挫败感。这并非是缺点,而是风格选择上的倾向性——它更偏向于服务于已经有所涉猎的读者,提供更深入、更具挑战性的思考空间,而不是将所有内容都稀释到人人都能轻易吸收的程度。因此,对于纯粹的入门者来说,可能需要搭配一些辅助材料才能获得最佳的阅读体验。

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吉大出版社有做八卦小报的潜质。。。

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吉大出版社有做八卦小报的潜质。。。

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图书馆里还看过山海经的怪物图~忘了名字了,真好看~爷爷的嗷呜在里面吗?

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实在是太枯燥,看了一半实在看不下去了 好多字都没标注,让半个文盲的我情何以堪

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图书馆里还看过山海经的怪物图~忘了名字了,真好看~爷爷的嗷呜在里面吗?

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