Through the intensely intimate relationship that arises between God and humans in the incarnation of the Word in Christ, God gives us the gift of God's own life. This simple claim provides the basis for Kathryn Tanner's powerful study of the centrality of Jesus Christ for all Christian thought and life: if the divine and the human are united in Christ, then Jesus can be seen as key to the pattern that organizes the whole, even while God's ways remain beyond our grasp. Drawing on the history of Christian thought to develop an innovative Christ-centered theology, this book sheds fresh light on major theological issues such as the imago dei, the relationship between nature and grace, the Trinity's implications for human community, and the Spirit's manner of working in human lives. Originally delivered as Warfield Lectures at Princeton Theological Seminary, it offers a creative and compelling contribution to contemporary theology.
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21世紀第一個10年裏最重要的基督論建構神學作品。Tanner的立論基礎有兩點：基督的兩性閤一與在人性中的生活錶達瞭三一神位格間交互模式；以及將人論設為基督論的一個範疇。因此基督是我們理解（揭示）三一論的key，是我們進入（影響）與三一神關係的key。人性的拯救在於通過基督實現人性的完全，但又無法達緻完美（與三一神的區分）。作者有意彌閤天主教（恩典作為彌補虧缺）與新教（恩典作為進入聯閤），甚至西方與東方（在“和子論”上）的分歧（聖靈奠定聖子的身份）。但是作者的人論（進而是救恩論）決定瞭罪其實是未完滿的人性的錶現，由此也給普救論留下瞭空間。
评分21世紀第一個10年裏最重要的基督論建構神學作品。Tanner的立論基礎有兩點：基督的兩性閤一與在人性中的生活錶達瞭三一神位格間交互模式；以及將人論設為基督論的一個範疇。因此基督是我們理解（揭示）三一論的key，是我們進入（影響）與三一神關係的key。人性的拯救在於通過基督實現人性的完全，但又無法達緻完美（與三一神的區分）。作者有意彌閤天主教（恩典作為彌補虧缺）與新教（恩典作為進入聯閤），甚至西方與東方（在“和子論”上）的分歧（聖靈奠定聖子的身份）。但是作者的人論（進而是救恩論）決定瞭罪其實是未完滿的人性的錶現，由此也給普救論留下瞭空間。
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