庄老通辨 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:九州出版社

作者:钱穆

出品人:

页数:522

译者:

出版时间:2011-1

价格:68.00元

装帧:

isbn号码:9787510807121

丛书系列:钱穆先生全集

图书标签:

• 钱穆
• 老子
• 庄子
• 国学
• 錢穆
• 学术史
• 历史考究
• 历史
• 庄子
• 老子
• 哲学
• 辩证法
• 中华传统文化
• 思想史
• 道家
• 智慧
• 通辨
• 认知

《墨子间诂》 作者： 孙说 出版社： 慎独斋 出版年份： 嘉庆二十二年（1817年） 卷册： 八卷 装帧： 线装 --- 卷首：古籍辑录与考证之滥觞 《墨子间诂》是清代乾嘉学派学者孙说（字子安，号澹庐）毕生心血的结晶之一。这部著作并非对墨家思想进行全面阐发或哲学思辨的宏大叙事，而是聚焦于对《墨子》一书文本的细致校勘、训诂与考证。在孙说所处的时代，诸子学虽已逐渐回暖，但《墨子》原文的讹误与章节的散佚情况，使得后人对墨家原意的理解多有偏差。孙说深感此弊，故决心以其深厚的古文字学和文献学功底，重构一个更接近“原貌”的文本体系。 全书以宋本为底本，参照流传散本及前人注疏，如清初康熙年间秦蕙风的辑注本、以及对毕沅《墨子注疏》的重新审视，进行了极为审慎的字词辨析。其考证之严谨，体现在对古韵、古代官职称谓、古代度量衡的精确还原上。例如，在论及“城守”篇中关于器械尺寸的描述时，孙说不仅比对了《考工记》的记载，还根据汉碑中常见的度量单位换算，推导出墨子所指的“一丈”在当时可能存在的实际长度范围，而非简单套用后世的尺制。 卷一至卷三：名篇的文本重建 本书的精妙之处在于其“间诂”的含义——即穿插于文本之间的精细注释与考订。在《兼爱》、《节用》、《非攻》等核心篇章中，孙说采用了“先列异文，次出考证，最后定音”的结构。 以《兼爱》为例： 孙说发现，在流传的某些版本中，“兼相爱，交相利”的“交”字，在某些早期抄本中写作“郊”，他认为“郊”字在古代文献中具有“周遍、远及”之意，与“兼爱”的精神内核更为契合。他并未贸然否定“交”字，而是列举了《诗经》中用“郊”指代“广远”的例证，并辅以南朝宋人对墨家思想的早期引用记录，从而提出了“交”与“郊”在传播过程中可能发生的音近衍变。这种处理方式，使得读者能够清晰地看到不同历史阶段文本的流变轨迹。 在《非攻》中，孙说着重辨析了“覘”、“睇”、“覌”等表示观察和窥视的动词，这些细微的区别对于理解墨家在军事侦察和情报获取方面的策略至关重要。他强调，墨家思想的实践性极强，对动词的精确把握，直接关系到对事件的复原。 卷四至卷六：技术与仪器的还原 《天志》、《经》、《经说》、《堂问》等篇章，是墨家认识论和自然哲学的集中体现，也是文本最易脱节的部分。孙说在处理这几卷时，特别引入了清代制造局和官方工程记录作为参照。 在《经》和《经说》的阐释上，孙说拒绝了过多加入儒家理学概念的解读，力求还原墨子对“是”、“非”、“同”、“异”这些逻辑范畴的朴素定义。他认为，墨家的“是”与“非”并非单纯的对错判断，而是更偏向于工具论或效果论的效用判定。他对“止、义、度、利”等概念的释义，均系于其对墨家“尚贤”、“尚同”实践的理解。 尤为突出的是对“墨家工具”的考证。例如，在解释“墨辩”中提及的某种用于测量角度的器具时，孙说没有采用当时流行的猜测，而是追溯至晋代的古籍中对类似“曲尺”或“矩”的描述，并结合明代江南地区流传的木匠工具图谱，描绘出该器具可能的物理形态。虽然这超出了纯粹的文字训诂范围，但孙说认为，理解技术背后的形制，是理解墨家理论的必要前提。 卷七至卷八：杂篇的存疑与辑补 《亲士》、《佚文》等杂篇，由于其散佚严重，历来注疏多有臆测。孙说在收录这些篇章时，采取了极为谨慎的态度，明确标注了哪些内容是基于可考证的材料辑录，哪些是基于前人注疏的合理推断，并将其置于“存疑”之列。 在“佚文”的辑录部分，孙说梳理了汉代儒生引述墨子语录的各种碎片化信息，试图勾勒出一些失传篇章的梗概。例如，他通过比对董仲舒的奏章与一些地方志中对“墨家方术”的记载，推断出部分可能与“非命”相关的论述的脉络。 《墨子间诂》的价值不在于提供一套完美的墨家哲学体系，而在于它为后世研究者提供了一个极为可靠、经过严格校勘的文本基础。全书的语言风格古朴凝练，每条考证之下，必附有严谨的引证和清晰的逻辑推导，是清代朴学精神在墨学研究领域中一个重要的里程碑式成果。此书的出现，极大地提高了后人对《墨子》原文的掌握水平，为后续如王引之、俞樾等学者的墨学研究铺平了道路。 --- 推荐读者： 专攻先秦诸子学、古文字学、清代学术史的学者及高阶研究人员。

评分☆☆☆☆☆

简单地说，钱用一个思想来收集所有的证据，就是先有白，再有黑。 其实，我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书？为什么《论语》是弟子的笔记？ 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是：没钱。 古代不是21世纪，有网络，有搜索，...  

评分☆☆☆☆☆

钱老此书精妙，可惜马王堆汉墓出土的帛书在某种程度上对该书做了一次不小的冲突，首先，道德经 只是现在的说法，而考古证明道德经应为德道经，先德后道，所以部分观点需要从新考证。 但钱老此书可谓国学经典，抛开辩通，其思想意义令人新释于心。中正的心态是我一贯看好钱老的...  

评分☆☆☆☆☆

錢先生主張老子出於莊子以後，又好以莊子釋中庸。本書中對這兩方面的論述實在太多了，讀起來還是比較無趣的。對於原文及注釋的闡釋，讀起來也很吃力，讀完幾行就有些找不到北，這可能與行文風格有關。同期閱讀朱子語類，比這個容易讀些。

评分☆☆☆☆☆

简单地说，钱用一个思想来收集所有的证据，就是先有白，再有黑。 其实，我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书？为什么《论语》是弟子的笔记？ 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是：没钱。 古代不是21世纪，有网络，有搜索，...  

评分☆☆☆☆☆

钱先生深研庄老二子，以语言、义理为证据，佐之以诸子系年考证，其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后，亦考辩二子义理，不可不读。  

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排和逻辑推演，展现出极高的专业水准。它不像许多学术著作那样板起脸孔，而是巧妙地运用了辩证的手法，将庄子和老子的思想进行了一种超越性的对话与整合。每一章节的衔接都极为自然流畅，无论是从对“道”的本体论追溯，到对“德”的实践论阐发，都做到了层层递进，毫无赘余。我注意到作者在引用古代文献时，注释精准而又克制，既保证了学术的严谨性，又不会打断读者的阅读节奏。对于我们这些希望深入理解道家思想核心脉络的读者来说，这本书无疑提供了一个极其清晰的地图。它帮助我理清了过去阅读中那些模糊不清的界限和交叉点，使得原本散落在不同篇章中的观点，在这个统一的框架下焕发出新的生命力。可以说，这本书是近年来罕见地将深度研究与可读性完美结合的典范。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，或许在于它所营造出来的那种独特的“空灵感”。作者在行文布局上，深谙“留白”的艺术。他不会把所有可能的意义都堵死，而是刻意留下一些解读的空间，让读者得以自行填补。这种看似松散，实则精心设计的结构，反而增强了文本的张力。每次合上书本，那种久久不能散去的余韵，就像是闻到了一缕幽香，需要时间慢慢体会才能知其深浅。它成功地避免了许多学术著作常见的弊病——即把思想“僵化”和“教条化”。相反，它提供的是一种“活的水源”，读者可以根据自己当下的人生阶段和困惑，从中汲取不同的养分。这种适应性和开放性，让这本书具备了跨越时间的生命力，值得反复品读，每次都会有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

从一个长期关注传统文化复兴的角度来看，这部作品的价值是无法低估的。它没有陷入过度现代化的术语套用，也没有采取故作高深的故弄玄虚，而是紧紧把握住了道家思想中那种“朴素的强大”。作者似乎深谙中国文人心底对自然、对自由的终极向往，并将其熔铸于字里行间。阅读它，就像是与一位饱经风霜却依然保持着赤子之心的智者对谈，他不会给你标准答案，只会引导你走向那片属于你自己的思想原野。尤其是在描绘个体如何在纷繁复杂的社会中保持独立和完整性时，书中的论述给予了我极大的精神慰藉和力量。它提醒我，真正的强大，源于内心的清澈与对自我本性的忠诚，这种对“真”的追求，是全书最动人心魄的主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格充满了鲜明的个人色彩，读起来有一种酣畅淋漓的快感。作者似乎毫不畏惧挑战传统解读，他用一种近乎“任性”却又极富洞察力的笔触，对那些经典段落进行了重新的审视和解读。我特别喜欢其中那些充满画面感的段落描写，它们将抽象的哲学概念具象化，让读者得以“看”到思想的流动。例如，书中对“齐物论”的阐述，不再是停留在文字游戏层面，而是上升到了一种对生命经验的接纳与超越。这种解读方式极大地激发了我的想象力，让我开始用一种全新的、更加自由的角度去看待周遭的人和事。这使得阅读体验不再是单向的知识灌输，而是一种双向的思维碰撞。它鼓励我跳出既有的思维定势，去探索文本背后更广阔的可能性空间。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文笔实在令人惊叹，尤其是那些对复杂哲学概念的阐释，简直是妙手偶得。作者似乎有一种天赋，能将看似晦涩难懂的道家思想，用一种既古典又充满生命力的方式展现出来。阅读过程中，我时常被那种行云流水的叙述所吸引，仿佛置身于一个由文字构筑的清幽山谷，空气中弥漫着古老的智慧气息。书中对“有”与“无”的探讨，并非枯燥的理论堆砌，而是融入了对自然万物、人生境遇的深刻洞察。比如，作者在描述一个人如何顺应天道而行时，引用的那些看似不经意的比喻，实际上都蕴含着深厚的哲理。读完后，感觉心境豁然开朗，不再执着于事物的表象，而是开始探寻事物内在的运行规律。这不仅仅是一本哲学读物，更像是一本引导人回归本真的生活指南。我尤其欣赏作者那种不急不躁、娓娓道来的讲述方式，它让人在不知不觉中沉浸其中，享受着思想被温柔唤醒的过程。

评分☆☆☆☆☆

一部具有浓厚个人偏见的作品，所以我也打一个具有个人偏见的分数

评分☆☆☆☆☆

涨姿势。。钱穆萝莉啰唆的讲通了很多疑点哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

涨姿势。。钱穆萝莉啰唆的讲通了很多疑点哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

涨姿势。。钱穆萝莉啰唆的讲通了很多疑点哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

钱穆全集第十卷，本卷收录了钱穆对于战国道家和魏晋玄学的论文，全书共分为上中下三编，其中中编又分为上下，因此，全书共有四部分组成。这部书应该是钱穆中国思想通史的一部分，钱穆将先秦思想分为儒墨两端，儒家代表贵族学术传统，墨子代表民间学术传统，由墨子衍生出名家。在本书中，钱穆除了延续《先秦诸子系年》中，对于老子晚于庄子的考辨，另外一个重要的议题，就是强调道家与儒家的观念延续性，从中发掘道家延续儒家的可能性。钱穆比较了庄子与儒家观念的异同。在下编中，钱穆则分析了魏晋时期，玄学对于庄老思想的继承和发挥，并将魏晋时期的思想分为三期分别加以阐述。钱穆撰写《国学概论》虽然给予魏晋玄学一章，但是从他的著作来看，魏晋玄学反而是最为薄弱的环节，只是附着在《庄老通辩》的一编。也可见钱穆学术的短板所在。