From Solon to Socrates is a magisterial narrative introduction to what is generally regarded as the most important period of Greek history. Stressing the unity of Greek history and the centrality of Athens, Victor Ehrenberg covers a rich and diverse range of political, economic, military and cultural issues in the Greek world, from the early history of the Greeks, including early Sparta and the wars with Persia, to the ascendancy of Athens and the Peloponnesian War.
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感觉基本都是吴齐本世界史中希腊史的框架，没有特别出彩的地方。有意思的是古希腊“智者”这一个词的嬗变：原本褒义，指中产阶级出身的专业教师，不是统一的学术团体，观点也多样；但被柏拉图批判后，智者派成了狡辩派的代称，已是贬义。这跟今天中国“公共知识分子”一词的变迁相似。
评分感觉基本都是吴齐本世界史中希腊史的框架，没有特别出彩的地方。有意思的是古希腊“智者”这一个词的嬗变：原本褒义，指中产阶级出身的专业教师，不是统一的学术团体，观点也多样；但被柏拉图批判后，智者派成了狡辩派的代称，已是贬义。这跟今天中国“公共知识分子”一词的变迁相似。
评分感觉基本都是吴齐本世界史中希腊史的框架，没有特别出彩的地方。有意思的是古希腊“智者”这一个词的嬗变：原本褒义，指中产阶级出身的专业教师，不是统一的学术团体，观点也多样；但被柏拉图批判后，智者派成了狡辩派的代称，已是贬义。这跟今天中国“公共知识分子”一词的变迁相似。
评分感觉基本都是吴齐本世界史中希腊史的框架，没有特别出彩的地方。有意思的是古希腊“智者”这一个词的嬗变：原本褒义，指中产阶级出身的专业教师，不是统一的学术团体，观点也多样；但被柏拉图批判后，智者派成了狡辩派的代称，已是贬义。这跟今天中国“公共知识分子”一词的变迁相似。
评分感觉基本都是吴齐本世界史中希腊史的框架，没有特别出彩的地方。有意思的是古希腊“智者”这一个词的嬗变：原本褒义，指中产阶级出身的专业教师，不是统一的学术团体，观点也多样；但被柏拉图批判后，智者派成了狡辩派的代称，已是贬义。这跟今天中国“公共知识分子”一词的变迁相似。
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