The Semantic Tradition from Kant to Carnap

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出版者:Cambridge University Press
作者:J. Alberto Coffa
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:1993-1-29
价格:USD 60.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521447072
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 认识论
  • 康德
  • 分析哲学
  • (English)
  • Kant
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  • Semantics
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  • Logic
  • Philosophy
  • 20th
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具体描述

This major publication is a history of the semantic tradition in philosophy from the early nineteenth century through its incarnation in the work of the Vienna Circle, the group of logical positivists that emerged in the years 1925-1935 in Vienna who were characterised by a strong commitment to empiricism, a high regard for science, and a conviction that modern logic is the primary tool of analytic philosophy. In the first part of the book, Alberto Coffa traces the roots of logical positivism in a semantic tradition that arose in opposition to Kant's theory that a priori knowledge is based on pure intuition and the constitutive powers of the mind. In Part II, Coffa chronicles the development of this tradition by members and associates of the Vienna Circle. Much of Coffa's analysis draws on the unpublished notes and correspondence of many philosophers. The book, however, is not merely a history of the semantic tradition from Kant 'to the Vienna Station'. Coffa also critically reassesses the role of semantic notions in understanding the ground of a priori knowledge and its relation to empirical knowledge and questions the turn the tradition has taken since Vienna.

《意义的脉络:从柏拉图到后结构主义》 本书是一部宏大的哲学史著作,它追溯了西方思想史上关于“意义”这一核心概念的演变历程,从古希腊的理性探索一直延伸至当代后结构主义的解构思潮。作者深入剖析了不同时代、不同哲学家如何理解语言、思想与现实世界之间的关系,以及这些理解如何塑造了我们认识世界的方式。 旅程始于古希腊,从柏拉图的“理念论”出发,探讨了作为事物本质存在的永恒“理念”如何成为意义的源泉。苏格拉底式的追问,以及亚里士多德对语言逻辑和词义界定的早期探索,都为后世关于意义的讨论奠定了基础。作者细致地展现了在这些早期思想家那里,意义并非仅仅是主观的体验,而是与客观实在紧密相连。 在中世纪,哲学的主题转向了神学,意义的解释权被赋予了上帝及其启示。奥古斯丁对语言和符号与上帝之道的联系的思考,以及阿奎那对“神圣真理”的理性阐释,都体现了意义理解的宗教维度。本书强调了在此时期,意义的确定性很大程度上依赖于对神圣权威的遵循。 文艺复兴与启蒙运动带来了人类理性的觉醒,意义的探索也转向了人的内在认知能力。笛卡尔的“我思故我在”确立了主体的中心地位,意义的产生与个体的意识活动密不可分。洛克对“观念”的分析,以及康德对“先验范畴”的论述,进一步揭示了人类心智如何构建和组织经验,从而赋予事物以意义。康德尤其强调了,意义的形成并非仅仅是对外部世界的被动接收,而是主体能动性与客体交互作用的结果。 德国唯心主义,特别是黑格尔的辩证法,将意义的理解提升到了历史与精神发展的层面。意义被视为一个动态的、不断自我展开的过程,与历史的进步和“绝对精神”的实现息息相关。施莱尔马赫对解释学(Hermeneutics)的早期贡献,也预示了对文本和意义更深层次理解的需要。 19世纪末至20世纪初,哲学界对语言的关注日益显著。弗雷格开创了现代数理逻辑,并提出了“意义”和“思想”的概念,区分了词语的“涵义”(Sinn)和“指称”(Bedeutung),这对后来的分析哲学产生了深远影响。罗素则通过“摹状词理论”试图解决指称问题。 进入20世纪,维特根斯坦的两阶段哲学贡献尤为突出。早期维特根斯坦的“图像论”认为语言的意义在于其与事实的对应关系,而后期维特根斯坦则提出了“语言游戏”的概念,认为语言的意义在于其在特定社会语境中的使用方式。这一转向极大地改变了我们对意义的理解,强调了其社会性、情境性和实践性。 与此同时,现象学对意义的考察也提供了另一种视角。胡塞尔的“意向性”理论认为意识总是指向某个对象,意义的产生在于意识对对象的“意向性”把握。海德格尔进一步将意义的理解与“此在”(Dasein)的存在方式联系起来,强调了意义的“前理解”(Vorverständnis)和“解释”(Auslegung)的重要性。 本书的后半部分则将目光投向了后结构主义的解构思潮。德里达对“延异”(différance)概念的阐释,挑战了意义的固定性和确定性,认为意义永远处于生成和流动的过程中,无法被彻底地捕捉或锚定。福柯则从权力与知识的关系出发,考察了意义是如何在特定的历史语境和社会结构中被建构、被规训的。利奥塔对“元叙事”的批判,以及后现代主义对宏大叙事的质疑,也进一步瓦解了普遍、统一意义的可能性。 《意义的脉络:从柏拉图到后结构主义》不仅是一部关于哲学史的叙述,更是一次关于我们自身理解能力的深刻反思。它展示了人类如何不懈地追问“什么是意义?”,以及这些追问如何塑造了我们对知识、语言、文化和存在的理解。本书适合所有对哲学史、语言哲学、认识论以及后现代思想感兴趣的读者,它将引导读者在错综复杂的思想图景中,理清意义的流变,并重新审视我们自身存在的意义。

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读后感

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用户评价

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《从康德到卡尔纳普的语义学传统》这本书,刚拿到手的时候,我就被它厚重的体量和沉甸甸的分量所震撼。翻开目录,看到那些熟悉的哲学家名字——康德、弗雷格、拉塞尔、维特根斯坦、卡尔纳普,以及一些我不太熟悉的,比如怀特海、摩尔、丘奇……顿时一股“历史的厚重感”扑面而来。这本书并非我通常涉猎的轻松读物,它更像是那种需要静下心来,一杯热茶,甚至一些零食相伴,才能慢慢啃下去的学术巨著。我尤其好奇的是,作者是如何将如此分散、甚至有时相互对立的思想流派,编织进一条“语义学传统”的脉络之中的。从康德的先验唯心论,到弗雷格的逻辑分析,再到维特根斯坦对语言游戏的探索,以及卡尔纳普在逻辑实证主义中的地位,这其中逻辑的跳跃和思想的演变,必然是精彩纷呈的。我非常期待能在这本书中找到解答,理解这些伟大的思想家们是如何在“意义”这个核心问题上,步步为营,层层递进,最终为现代哲学,特别是分析哲学奠定基础的。这本书无疑需要相当的耐心和专注,但我也相信,这份付出是值得的,它将为我打开一扇理解西方哲学发展史的全新视角,或许还能启发我对语言、意义以及我们认识世界方式的更深层思考。

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《从康德到卡尔纳普的语义学传统》这本书,以其明确的学术指向,让我立刻联想到那些需要细致阅读、反复揣摩才能领略其精髓的哲学著作。我一直对分析哲学的发展脉络非常感兴趣,而“语义学”无疑是这条脉络中至关重要的一环。我迫切想知道,康德对于我们如何理解世界和认识客观性的早期哲学思考,是如何在后来的逻辑学家和语言哲学家那里,演变成对语言本身结构和意义的深入分析。从弗雷格对逻辑语法的开创性研究,到维特根斯坦关于语言作为“工具”的比喻,再到卡尔纳普在构建形式语言和规范意义上的努力,这其中无疑充满了思想的碰撞与创新。我期待这本书能够清晰地梳理出,这些伟大的思想家们是如何在“意义”的维度上,不断挑战和拓展哲学研究的边界。它不仅仅是一本关于哲学史的著作,更是一部关于人类如何通过语言来理解自身、理解世界,以及如何构建知识体系的思考历程,我对此充满期待。

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当我在书店看到《从康德到卡尔纳普的语义学传统》时,我的第一反应是,“这似乎是一本硬核的哲学著作”。通常,我更偏爱那些故事性强,或者语言风格活泼的读物,但这本书的书名却以一种不容置疑的学术气质吸引了我。我一直在思考,为什么“语义学”这个主题,能够贯穿如此漫长而又充满变革的哲学史。从康德构建的认识论框架,到弗雷格对命题真值和意义的区分,再到维特根斯坦对语言使用的关注,以及卡尔纳普对逻辑语言的建构,这些思想家们在看似不同的领域,却在“意义”这个核心问题上留下了深深的印记。我非常好奇,作者将如何描绘这条从“形式”到“意义”的演进轨迹。书中是否会深入探讨,这些哲学家们是如何通过分析语言的结构来理解思想的本质?他们之间又存在着怎样的思想继承与批判?我希望这本书能帮助我理清这些纷繁复杂的哲学脉络,让我能够更清晰地认识到,现代哲学是如何一步步走向对语言和意义的深入探究,以及这种探究对于我们理解世界有何重要意义。

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我之所以对《从康德到卡尔纳普的语义学传统》这本书产生浓厚的兴趣,很大程度上是因为我一直对“意义”这个概念感到着迷。我们每天都在使用语言,交换信息,但“意义”究竟是什么?它是客观存在的,还是我们主观赋予的?不同的哲学流派对此有着截然不同的解读,而这本书似乎正是梳理了这条从康德时期开始,历经逻辑主义、语言哲学诸多发展阶段的关键线索。康德的“先验范畴”如何影响了我们对事物本质的认知?弗雷格是如何通过“涵义”和“函项”的概念,为逻辑分析打下基础?维特根斯坦对“语言游戏”的论述,又如何颠覆了人们对语言功能的传统理解?而卡尔纳普,作为逻辑实证主义的代表人物,他在语义学上的贡献又是如何承接和发展了前人的思想,又带来了哪些新的挑战?我非常期待在这本书中能够看到清晰的脉络,理解这些哲学大师们是如何在看似抽象的理论探讨中,一步步深入到语言的本质,进而触及我们理解世界的根本。这本书的阅读过程,或许会是一场思维的盛宴,挑战我固有的认知,拓展我的哲学视野。

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拿到《从康德到卡尔纳普的语义学传统》这本书,我首先被它严谨的学术气息所吸引。封面设计简洁而庄重,厚实的纸张和精良的印刷都透露出一种对知识的尊重。作为一名对分析哲学领域一直抱有好奇心但又感到望而却步的读者,我希望这本书能成为我进入这个复杂世界的敲门砖。我尤其关注的是,作者是如何将康德那似乎遥不可及的先验哲学,与弗雷格、拉塞尔、维特根斯坦乃至卡尔纳普等二十世纪逻辑实证主义大师们的思想联系起来的。在我看来,这两者之间存在着巨大的思想鸿沟,而“语义学”这个概念,似乎是连接这条鸿沟的一座关键的桥梁。我期待书中能够详细阐述,康德关于“范畴”和“知性”的理论,是如何为后来的逻辑学家和语言哲学家们,在探索语言的结构、意义的本质,以及如何界定知识的有效性等方面,提供了最初的哲学土壤。这本书的阅读,对我而言,不仅是对知识的渴求,更是一种对思想史上的重要转折点的探索。

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