肖勒姆说:“最吸引他的是微小的事物”;阿伦特认为他具有“也许不是独一无二的,但肯定是极其罕见的:诗意思考的天赋” 。这两点同时体现在这本《本雅明论教育》中,它收录了本雅明遗稿中与教育相关的十九篇文章,他极富洞见的“思想的碎片”与他收藏的旧玩具、小人书一起呈现给读者。
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每个人年轻时都亲手转动过命运的车轮,从这车轮里迟早都会转出一生中的大事件,因为只有在15岁时意识或尝试过的事情,才会在将来某一天成为我们精神兴奋点的所在。
——《单行道》
原先的创新精神都渐渐地堕落为职业精神,今天无论在哪里都能见到蔓延中的这种现象。大学生也完全被这种现象笼罩了。
——《学生生活》
学习这事情,本来与其他所有事情一样,只是一种难得的冒险。
——《从安慰孩子的专门用语说起》
瓦尔特•本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)德国现代卓有影响的文学评论家、思想家和哲学家,被称为“欧洲最后一位知识分子”。出生于德国富裕的犹太人家庭,早年研读哲学。1920年定居柏林,从事文学评论及翻译工作。1933年纳粹上台,本雅明离开德国后定居巴黎,继续为文学期刊撰写文章和评论。1940年,法国沦陷;本雅明南逃,在法西边境自杀。他的大量著作于身后出版,并赢得越来越高的声誉。著有《论歌德的(亲和力)》、《德国悲剧的起源》、《单向街》、《机械复制时代的艺术作品》、《巴黎拱廊街》等。
本雅明论教育中译本看得人生气,错漏百出。就说单向街一篇,83-87页就有5个错字,什么叫“所的书”p83,他的手上成了他的受伤p85,酒神颂歌成了就深颂歌p86,锡箔成了锡泊、躲在成了朵在p87......译者译完完全没有重看一遍吗?三个编辑干什么的?还有p36格奥尔格一个世纪前的诗...
评分本雅明论教育中译本看得人生气,错漏百出。就说单向街一篇,83-87页就有5个错字,什么叫“所的书”p83,他的手上成了他的受伤p85,酒神颂歌成了就深颂歌p86,锡箔成了锡泊、躲在成了朵在p87......译者译完完全没有重看一遍吗?三个编辑干什么的?还有p36格奥尔格一个世纪前的诗...
评分- 一直沒有好好的讀本雅明的文字, 是自己的能力有限, 也可能是以前唸書時剛好沒有跟他的東西交叉吧. - 文集談青年人/孩子, 談教育, 用馬克思主義/左派的視覺來看這些問題, 本身就很有吸引力. 加上本雅明本身又不是很'正統'的學者, 他對民俗、文化的關心, 又豐富了他的視角, 是...
评分公版书,译者现居德国,很多别字,不知道是译者、编辑粗心造成,还是入排时的疏失,哎……本雅明很有名,有名到我都不知道他具体出名在哪里……大学时看过他写的《单行道》,直到昨天看了本书的代译序,才知道他是犹太人,藏书控,还是儿童读物跟玩具收藏家…… 120201上1306
评分本雅明论教育中译本看得人生气,错漏百出。就说单向街一篇,83-87页就有5个错字,什么叫“所的书”p83,他的手上成了他的受伤p85,酒神颂歌成了就深颂歌p86,锡箔成了锡泊、躲在成了朵在p87......译者译完完全没有重看一遍吗?三个编辑干什么的?还有p36格奥尔格一个世纪前的诗...
**一篇深刻剖析教育本质的力作** 阅读《本雅明论教育》,我如同走入了一座思想的迷宫,每一个转角都可能遇到令人惊叹的洞见。这本书最令我震撼的是,它并没有将教育视为一个孤立的领域,而是将其置于更广阔的历史、文化和社会语境之中进行审视。Benjamin 的教育观,与他对现代性、资本主义、技术异化等议题的思考息息相关。我开始理解,他为何如此关注“经验”(Erfahrung)的消逝,以及这对于教育意味着什么。他似乎在警告我们,当教育变得越来越功利化、碎片化,当知识的传递被简化为信息的交换,我们是否正在失去一种深刻的、能够塑造个体灵魂的教育?这本书的价值在于,它提供了一种批判性的框架,让我们能够审视当下教育的种种现象,辨析其背后的逻辑与意图。它不是要我们推翻一切,而是要我们以一种更为清醒和审慎的态度,去思考教育的真谛,以及我们应该如何在这个充满挑战的时代,守护和传承真正的教育精神。
评分**一本启发无限想象的阅读体验** 《本雅明论教育》给予我的,远不止于思想的启迪,更是一次感官与智识的交融。我仿佛置身于 Benjamin 笔下那个充满陌生与惊奇的世界,教育的讨论不再是枯燥的理论说教,而是与历史的洪流、艺术的碎片、城市的肌理,以及孩童般的纯粹好奇心交织在一起。我看到教育的可能形式,不再局限于教室与书本,而是潜藏在每一次偶然的发现,每一次对旧事物的全新凝视之中。这本书挑战了“知识”的定义,以及“学习”的边界。它让我重新审视那些看似微不足道的细节,那些被我们忽略的瞬间,或许就蕴含着教育的真正火花。我开始思考,那些曾经点燃我求知欲的时刻,是否就是 Benjamin 所说的“瞬间的解放”?这本书提供了一种“游戏”式的阅读体验,它不要求你找到唯一的答案,而是鼓励你去提出更多的问题,去构建属于自己的意义。它像是一扇扇窗户,打开了通往不同可能性的通道,让我对教育的未来充满了无限的遐想。
评分**一部直击灵魂的教育反思** 合上《本雅明论教育》,我感觉自己经历了一场思想的风暴。作者(在我脑海中,这当然是 Benjamin 本人,或者说,是通过他的思想构建的某种具象)以其标志性的碎片化、意象化的叙述风格,将教育这一议题剖析得淋漓尽致。我感受到的是一种毫不留情的批判,他似乎在拷问教育体制的僵化与虚伪,揭示知识灌输背后的权力运作,以及对个体创造力的压抑。读的过程中,我反复咀嚼那些精妙的比喻和深邃的论断,仿佛看到一个个被教育机器所吞噬的年轻灵魂,以及那些被标准化、公式化所束缚的求知欲。《本雅明论教育》并非提供简单的“解决方案”或“操作指南”,它更像是一面镜子,映照出我们教育现实中的种种荒诞与不公。它迫使我审视自己作为学习者、教育者(即使只是潜在的)的角色,以及在这个信息爆炸、技术飞速发展的时代,教育到底意味着什么,它该往何处去。这是一种令人不安却又极其宝贵的体验,因为它剥离了表象,触及了教育最核心的肌体。
评分**一本引领思考的文本,触碰教育的根源** 《本雅明论教育》是一本让我反复沉思的书。它的语言或许不是最直接明了的,它的论证方式也充满了 Benjamin 独特的思辨痕迹,但正是这种“晦涩”之中,蕴含着最深刻的洞察。我在这本书中看到的,是对教育“为何”的追问,而不是对“如何做”的指导。它似乎在试图挖掘教育的根源,探讨教育之所以为教育的本质是什么。我开始思考,那些我们习以为常的教育模式,是否正悄悄地抹杀着我们身上某种珍贵的东西?Benjamin 的文字,常常充满一种诗意的忧伤,他对于逝去年代的怀旧,以及对于现代性带来的失落的感知,都深刻地投射在对教育的论述之中。这本书让我有机会以一种更为宏观的视角,审视教育在人类文明进程中的位置,以及它所承担的意义。它不是一本要给你答案的书,而是一本让你开始寻找答案的书,它的力量在于激发你自身的思考,让你在阅读之后,能够以一种更为深刻和批判的眼光,去审视自己所经历的,以及我们正在为下一代构建的教育世界。
评分**一本承载着深刻思辨的读物** 初翻开《本雅明论教育》,我便被其深邃的思想所吸引。这不是一本轻松的消遣读物,而是一场智识的冒险,邀请读者一同潜入 Walter Benjamin 那复杂而迷人的思想世界。书名本身就暗示了一种聚焦,将这位极其重要的二十世纪思想家的宏大叙事,凝聚在一个看似狭窄,实则蕴藏无限可能性的领域——教育。我期待着,通过这本书,能够窥见 Benjamin 如何将他对神话、历史、艺术、语言,乃至城市景观的独特洞察,转化成一种对教育本质的深刻反思。我好奇他会如何审视传统教育模式的局限性,又会以何种方式揭示教育在现代社会中的多重角色和潜在危机。这本书是否会提供一种全新的视角,让我们重新理解知识的传递、学习的过程,以及教师与学生之间的关系?我揣测,Benjamin 的教育论可能充满了悖论与张力,挑战着我们既有的观念,迫使我们去思考教育的终极目的,以及它在塑造个体与社会中所扮演的不可或缺却又常常被忽视的角色。这种挑战,恰恰是我对于一本优秀思想类书籍最渴求的。
评分本雅明的敏感、灵性、童心与才气依然令人印象深刻,但本书的翻译和校对实在也让人无语。
评分七拼八凑
评分德国 德语 本雅明
评分三辉居然出过这么差劲的书……
评分从选目来看此书还不错,从中大约可以看到一个德国的“五四”时期的本雅明是什么样。可惜翻译和制作太差了。太差~
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