道上的風景 在線電子書 圖書標籤: 修行 佛教 HM
發表於2024-11-22
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經曆很親切
評分經曆很親切
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戈國龍,作者之書房也。觀者,智慧之本也;復者,本性之源也。故觀妄想本空,復本覺妙性;觀諸法如如,復性淨明體。時時起觀,時時復本,而觀無觀執,復無復相,全體皆是,不增不減。齋主戈國龍,祖籍江西臨川,南京大學理學學士(1990),北京大學哲學博士(1999),中國社會科學院宗教學博士後(2001),先後師從樓宇烈、湯一介、陳來等著名學者,現為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學係教授。於南京大學少年班就讀時,因感生命之無常、宇宙之浩渺,遂於南園草坪,靜夜沉思,緻虛入渾,初悟大道。乃由理而文,考入北大,專研佛道超越之學問,兼及現代諸傢靈修教法。既有紮實的學術功底,又有二十多年的修道經曆與實證體驗,發願弘揚中華修道文化,開發傳統的智慧資源為現代社會服務。定慧兼美,學修並重,內修外弘,全體解脫。
《道上的風景:生命意識的覺醒1》在內容和形式上都是獨一無二的,作者兼備學者的專業知識與修行人的精神修養,將學思與體悟相結閤,從胸襟中流齣瞭《道上的風景:生命意識的覺醒1》中那些充滿靈性的文字。它錶明在現代工商文明占據主流的社會,還有這樣一位追隨老子、釋迦牟尼的道路而尋求生命超越境界的知識青年;它啓示我們,在有形有象的物質生活之外,還有一個廣闊的精神世界值得我們去探尋。
精神嚮外追求,就永遠得不到滿足,它必須返觀自身,找到一切價值的源頭。內在的寶藏一直為我們所忽略,我們因為過分注重外在的物質欲望和追名逐利,而對於一直就擁有的那份精神源泉卻無法享受。所有的性追求可以看成是扭轉入的精神追求的方嚮,不再去尋求那個本質上不是你的東西,而是去發現那個本質上就是你的東西,意識迴光返照,自覺自在,迴到那個內在和諧的世界。如果嚮外追求,你就注定無法滿足,因為那個不是你的東西不能滿足你,隻能使你迷失在異化的“他鄉”,而隻有迴到心靈的“故鄉”,你纔能安身立命,找到精神的永恒的傢園!
這將是學術史、思想史上一個值得注意的現象:一般的修道者多無意於學問,而學者們又缺少修道的體驗與修養,因此對禪與道的研究要麼是知識性的外在研究,要麼是獨斷性的信仰研究,而《道上的風景:生命意識的覺醒1》深入禪與道的內在智慧,又加以現代的語言錶述,既有豐富的精神體驗,又有深刻的思想反省,解行雙彰,理事雙圓,實為傳統與現代的融會,體驗與學思的結晶,是一本不可多得的兼具學術性與修道體驗的日記體著作。相信這本《道上的風景:生命意識的覺醒》一定會引起所有那些探尋生命奧秘的朋友們的興趣與共鳴,讓我們的心靈超越塵世的羈絆,體驗到那種無可言說的寜靜、美麗與富足。
它的终结:我们无法拥有那些不属于我们生命的时间和空间,而现实唯一的生存方式,只是所谓“刹那的现象”,根本没有“常驻”的东西,也就根本没有永恒的价 值。意志带来的只能是空虚,时间使一切意志产生的努力归于空零。“有我”才有我的意志,“我”是意志的主体。由于意...
評分它的终结:我们无法拥有那些不属于我们生命的时间和空间,而现实唯一的生存方式,只是所谓“刹那的现象”,根本没有“常驻”的东西,也就根本没有永恒的价 值。意志带来的只能是空虚,时间使一切意志产生的努力归于空零。“有我”才有我的意志,“我”是意志的主体。由于意...
評分它的终结:我们无法拥有那些不属于我们生命的时间和空间,而现实唯一的生存方式,只是所谓“刹那的现象”,根本没有“常驻”的东西,也就根本没有永恒的价 值。意志带来的只能是空虚,时间使一切意志产生的努力归于空零。“有我”才有我的意志,“我”是意志的主体。由于意...
評分它的终结:我们无法拥有那些不属于我们生命的时间和空间,而现实唯一的生存方式,只是所谓“刹那的现象”,根本没有“常驻”的东西,也就根本没有永恒的价 值。意志带来的只能是空虚,时间使一切意志产生的努力归于空零。“有我”才有我的意志,“我”是意志的主体。由于意...
評分它的终结:我们无法拥有那些不属于我们生命的时间和空间,而现实唯一的生存方式,只是所谓“刹那的现象”,根本没有“常驻”的东西,也就根本没有永恒的价 值。意志带来的只能是空虚,时间使一切意志产生的努力归于空零。“有我”才有我的意志,“我”是意志的主体。由于意...
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