貝と羊の中國人 在線電子書 圖書標籤: 日本 中國 社會學 科教文 日文書
發表於2024-12-23
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作者曾在廣島大學任教,現在轉到瞭明治大學。貝是錢財,羊則是理想,中國人確實常在這兩極徘徊,有時候理想主義高漲,有時候勢利得可怕。日本人往往把這兩極理解反瞭,比如以為戰後日本給中國貸款多少多少就能和睦瞭,但中國人在這上麵看著的是道義。而抗日遊行再可怕,日貨同樣不會斷流,因為中國人在這一點上隻講利益。一個日本人能認識到這個份上,不容易。我沒讀中文版,想來會被刪得體無完膚吧。
評分作者曾在廣島大學任教,現在轉到瞭明治大學。貝是錢財,羊則是理想,中國人確實常在這兩極徘徊,有時候理想主義高漲,有時候勢利得可怕。日本人往往把這兩極理解反瞭,比如以為戰後日本給中國貸款多少多少就能和睦瞭,但中國人在這上麵看著的是道義。而抗日遊行再可怕,日貨同樣不會斷流,因為中國人在這一點上隻講利益。一個日本人能認識到這個份上,不容易。我沒讀中文版,想來會被刪得體無完膚吧。
評分作者對中國有一些獨到見解,但也不是讓人醍醐灌頂的高論,因為大部分議論缺乏足夠的普遍性,流於膚淺,所以隻能是“加藤流”。不過最後作者說中國和日本的矛盾與差異並不一定來自民族性 社會發展程度的不同也是一個重大因素 當前的中國和日本的戰前有很大的相似性 這點相當同意
評分作者對中國有一些獨到見解,但也不是讓人醍醐灌頂的高論,因為大部分議論缺乏足夠的普遍性,流於膚淺,所以隻能是“加藤流”。不過最後作者說中國和日本的矛盾與差異並不一定來自民族性 社會發展程度的不同也是一個重大因素 當前的中國和日本的戰前有很大的相似性 這點相當同意
評分=-=作者第二章開始殺偏題瞭好麼...不過總的來說還是有很多「目から鱗」的內容。其實作者心裏還是隱隱有點黑天朝的吧...
1963(昭和38)年東京都生まれ。広島大學大學院総閤科學研究科助教授。東京大學文學部中國語中國文學科卒業。同大學院人文科學研究科博士課程単位取得満期退學。90~91年、北京大學留學。著書に『京劇』(サントリー學蕓賞受賞)など.
エディターレビュー
內容(「BOOK」データベースより)
財、貨、賭、買…。義、美、善、養…。貝のつく漢字と羊のつく漢字から、中國人の深層が垣間見える。多神教的で有形の財貨を好んだ殷人の貝の文化。一神教的で無形の主義を重んじた周人の羊の文化。「ホンネ」と「タテマエ」を巧みに使い分ける中國人の祖型は、三韆年前の殷周革命にあった。漢字、語法、流民、人口、英雄、領土、國名など、あらゆる角度から、斬新かつ大膽な切り口で、中國と中國人の本質に迫る。
內容(「MARC」データベースより)
財、貨、賭、義、美、善…。貝のつく漢字と羊のつく漢字から、中國人の深層を垣間見る。漢字、語法、流民、人口、英雄、領土、國名など、あらゆる角度から、斬新かつ大膽な切り口で中國と中國人の本質に迫る、畫期的中國論。
カバーの摺り返し
財、貨、賭、買……。義、美、善、養……。貝のつく漢字と羊のつく漢字から、中國人の深層が垣間見える。多神教的で有形の財貨を好んだ殷人の貝の文化。一神教的で無形の主義を重んじた周人の羊の文化。「ホンネ」と「タテマエ」を巧みに使い分ける中國人の祖型は、3000年前の殷周革命にあった。漢字、語法、流民、人口、英雄、領土、國名など、あらゆる角度から、斬新かつ大膽な切り口で、中國と中國人の本質に迫る。
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