老殘遊記 在線電子書 圖書標籤: 劉鶚 晚清小說 古典名著 譴責小說 老殘遊記 小說 古典小說 文學
發表於2024-05-10
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老殘遊記寫瞭60迴,現存的隻有殘本29迴,慶幸如此,因為寫的實在沒有很好。
評分多看有益。
評分多看有益。
評分作為晚晴四大譴責小說之一,《老殘遊記》確實描述瞭當時的一個社會現狀,尤其是官場現狀。其中甚至有瞭一些科學啓濛的樣子。但是問題也是有的,即是對於老殘的描述似乎過瞭,使得他在書中科學的角度後有瞭一種背離。同時,我最喜歡的是書裏幾次對音樂的描寫:白妞黑妞,璵姑黃龍。
評分文人的自我YY
劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說傢。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生産,富而後教,養民為本的太榖學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。
《老殘遊記》以搖串鈴的江湖郎中老殘兩個月的短暫遊曆為主綫,串聯起晚清社會的一幅幅社會眾生相。作者在書中通過對玉賢、剛弼兩個所謂"清官"濫用刑罰、草菅人命的罪惡行徑的描寫,得齣"清官比貪官更可惡"的慘痛結論;又通過老殘這個精通醫術又有強烈政治意識的人物形象,寄寓瞭自己挽救時弊的願望。小說的語言不因襲陳詞,追求創新,其中對大明湖風光、黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高,讀來頗具藝術感染力。
有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页: 刚弼道:“莫非就是省中传的老残,老残就是他吗?” 白公道:“可不是呢!” 刚弼道:“听人传说,宫保要他搬进衙门去住,替他捐官,保举他,他不要,半夜里逃走了的,就是他吗?” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的,为了不受人胁迫不得...
評分这两年过年回家,我常看一个叫“济南老残”的人的博客,博客页面一打开,迎面是一片拆迁后的废墟,后头竖着一排高楼,废墟的残砖断瓦里孑立着一个四合楼建筑,孤零零的,旁边六个黑体红字:老济南守望者。这人大概是生活日报的,写一些老济南的专栏,常有人赠他些关于济南...
評分 評分槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
評分槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
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