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出版者:民族出版社

作者:郑炳林、黄维忠主编

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2011-7

价格:62.00元

装帧:

isbn号码:9787105115259

丛书系列:敦煌吐蕃文献选辑

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好的，以下是一份关于《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》以外的图书的详细简介，内容将着重于阐述其他历史、文化或文献研究领域的专著，力求内容充实且不显刻意： --- 《汉魏六朝佛学思想史论纲》 作者： [此处可填入一位权威学者姓名或研究机构名称] 出版社： [此处可填入一家知名学术出版社名称] 出版年份： [此处可填入一个具体的年份] 开本与装帧： 16开，精装/平装 内容提要与学术价值 本书是一部深入探讨中国佛教思想发展关键时期的重量级学术专著，聚焦于汉代佛教初传至南北朝鼎盛及初步本土化完成的历史阶段。它并非对零散文献的汇编，而是对特定历史语境下，思想体系构建、宗派形成与哲学论辩进行系统梳理和深入剖析的理论建构之作。 本书将汉魏六朝视为中国佛教史上的“奠基期”和“转型期”。作者认为，此阶段的学术成就，远超后世许多教派的简单继承和演绎。其核心价值在于，首次系统地梳理了这一时期佛学思想在士大夫阶层、民间信仰以及国家层面上的复杂互动关系。 全书分为上下两册，共计十六章，结构严谨，逻辑清晰。 上册：译介、融合与初期争鸣（约800页） 上册侧重于佛教思想如何进入并适应中国文化土壤的艰难过程。 第一部分：异域之声的早期转译（第1-3章） 重点分析了早期译经活动背后的政治、文化动机。特别是对安世高、支娄迦谶等早期译师的学识背景进行了细致考察，辨析了“格义”现象产生的必然性与局限性。作者详细对比了早期汉译的《般若经》与后期系统译介的《大品》、《小品》在概念范式上的微妙转变，强调了“本无”与“虚无”在早期士人理解中的张力。 第二部分：玄学对佛学的渗透与冲击（第4-6章） 这是本书最具创新性的部分之一。作者突破了传统将佛教与玄学简单对立的观点，深入剖析了魏晋名士如何运用老庄的语言框架来阐释和接受佛理。通过对《中论》、《百论》早期注疏的研究，展现了中观思想如何在“有”与“无”的辩证中，与当时流行的“清谈”风气相结合，从而实现初步的“中国化”。特别对“本无之说”在士人阶层中的流行及其哲学上的得失进行了批判性反思。 第三部分：早期宗派的萌芽与理论准备（第7-8章） 主要探讨了早期如涅槃学、禅学等思潮的兴起。作者详尽阐述了《大般涅槃经》在南北方的不同接受路径，尤其关注昙无谶的译本如何对“如来藏”思想的本土化提供了关键的理论基础，并预示了后世天台、华严等性宗思想的出现。 下册：南北分流、融合与思潮的定型（约750页） 下册聚焦于南北朝分裂时期，思想如何在不同的社会结构中走向成熟与分化。 第一部分：北朝的译经中心与官方佛学（第9-11章） 分析了北魏孝文帝改革后，佛教在朝廷中的制度化进程。重点考察了北魏时期由译经大家组织的大规模翻译工程，以及对《毗昙》学、成实学等论藏学派的推崇。作者指出，北朝佛学更具“技术性”和“规范性”，这与其政治环境对秩序的追求息息相关。通过对敦煌、云冈石窟造像题记中的文献残留（非本文所涉之吐蕃文献）侧面佐证了这一时期教义传播的广度。 第二部分：南朝的义学革新与本土化高峰（第12-14章） 南朝是实践“格义”的成熟期，也是中国化趋势的决定性阶段。本书对以僧肇为代表的“三论学”的开创性贡献进行了高度评价，认为其有效地解决了“有”与“空”的逻辑难题。随后，对慧严、慧观的《大本涅槃经》义疏的梳理，揭示了如来藏思想如何从一种相对边缘的学说，转变为确立中国佛教“本有佛性”的核心教义，为六朝佛教的最终定型提供了哲学内核。 第三部分：禅宗的远源与思辨的收束（第15-16章） 最后两章将视角投向了早期禅观思想的系统化。通过对《僧祗戒本》中禅修仪轨的分析，以及对早期菩提流支、宝云等译师所传禅法的研究，揭示了在六朝末期，理论思辨已经开始向注重实践修行的方向过渡，为隋唐的宗派林立打下了不可或缺的实践基础。 研究方法与特色 本书采用史料考订、文本细读与思想脉络重构相结合的研究方法。作者对《高僧传》、《出三藏记集》以及传世的早期石刻碑文进行了反复的校勘，力求还原历史现场。其特色在于： 1. 跨学科视野： 综合运用宗教学、哲学史、文献学和政治史的视角，避免了单一学科的局限。 2. 概念辨析的精微性： 对“道”、“理”、“空”、“性”等核心概念在不同语境下的语义漂移，进行了极其审慎的考辨。 3. 整体性建构： 不满足于对个别高僧思想的介绍，而是试图描绘出一条从外来输入到内在融合，最终完成基本思想体系构建的完整历史轨迹。 适用读者 本书适合高等院校历史学、宗教学、哲学、中国古典文献学专业的本科高年级学生、研究生及专业研究人员。它不仅是研究魏晋南北朝史、中国宗教史的必备参考书，也是对中国传统文化基因产生深度好奇的非专业读者的绝佳选择。它提供的是一种关于“观念如何被塑造”的深刻洞察，而非简单的历史叙述。 ---

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我一直深信，一个民族的社会结构、政治制度和法律体系，是其文化内核的重要体现，也是理解其历史发展逻辑的关键。吐蕃，作为一个在古代亚洲具有举足轻重地位的王朝，其独特的社会治理模式和政治运作方式，一直是我学术研究的关注焦点。然而，由于历史资料的限制，我们对吐蕃的政治制度和法律体系的了解，往往存在着模糊和片面之处。敦煌，作为古代的交通枢纽和文化交流中心，很可能保存着一些关于吐蕃政治、法律、行政管理等方面的珍贵文献。《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书，我寄予厚望，希望它能提供一些关于吐蕃官职设置、税收制度、军事组织、司法审判、甚至是一些法律条文的文字记录。这些文献是否会揭示出吐蕃社会独特的等级制度和权力运作方式？它与同时期中原王朝的政治制度存在哪些异同？我想通过这本书，去剖析吐蕃文明的组织架构，理解其强大的历史生命力。

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我一直对中古时期的语言文字演变非常感兴趣，特别是那些在历史长河中逐渐消失或发生巨大变化的文字体系。吐蕃文，作为历史上一个重要的文字系统，在那个时代广泛使用，但其研究的深度和广度，相对于汉文而言，仍然存在一定的空白。我曾阅读过一些关于吐蕃文字起源和演变的基础性著作，但始终觉得意犹未尽。因此，《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书的出现，对我来说无疑是一场及时雨。我希望通过这本书，能够接触到更多原始的吐蕃文书，亲眼见证这种文字在实际应用中的形态。不知道书中是否收录了不同时期、不同内容的吐蕃文书？这些文书的字形、语法、词汇是否展现出明显的时代特征？有没有附带详实的注释和考证，帮助我理解那些晦涩难懂的文本？如果能看到一些吐蕃文书的影印件，那更是我莫大的荣幸，因为文字的形态本身就是历史的活化石。

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从古至今，丝绸之路就是一条连接不同文明、促进文化交流的伟大通道。而敦煌，作为这条古老商道的咽喉之地，更是承载了无数不同民族、不同文化的交融与碰撞。吐蕃，作为丝绸之路沿线的重要力量，其与周边各民族的交往，必然留下了丰富的历史痕迹。我一直对这种跨文化的交流与互鉴充满好奇，认为它是推动人类文明进步的重要动力。《文化卷-敦煌吐tu-fan文献选辑》这本书，我猜测它必定会收录一些反映吐蕃与周边民族，特别是与中原、西域各民族之间经济、文化、军事等方面往来的文献。这些文献是否会展现出吐蕃在贸易往来、使节互访、甚至是在战争与和平中，所扮演的重要角色？它与各民族之间是如何相互影响，又如何塑造了彼此的文化面貌？我想通过这本书，去感受那段波澜壮阔的丝绸之路历史，理解吐蕃文明在其中所扮演的关键角色。

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我一直以来都是一个历史爱好者，尤其对那些鲜为人知的历史片段和文化交融的时期格外着迷。吐蕃，这个曾经雄踞青藏高原的强大王朝，其文化与中原以及西域各民族之间千丝万缕的联系，一直是我研究的重点。然而，关于吐蕃的文献资料，尤其是那些能够直接反映其文化风貌的原始材料，往往是零散且难以寻觅的。当我得知有《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这样一本专著问世时，内心涌起了巨大的好奇与期待。我猜想，这本书的编纂者一定花费了大量的心血，从浩如烟海的敦煌文书中精挑细选出与吐蕃文化相关的珍贵材料。我迫不及待地想知道，这些文献究竟会揭示出吐蕃文化怎样的面貌？它在与佛教、汉族文化、粟特文化等的碰撞与融合中，又展现出哪些独特的魅力？书中是否收录了关于吐蕃的宗教、艺术、文字、社会生活等方面的珍贵史料？这些问题在我脑海中萦绕，让我对接下来的阅读充满了强烈的求知欲。

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我一直相信，语言是思想的载体，而文学则是思想的升华。即使是看似枯燥的史料，也往往蕴含着丰富的文化信息和时代精神。《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书，如果其中收录了能够反映吐蕃文学风貌的文献，那将是我阅读的一大惊喜。我期待书中是否会有一些关于吐蕃叙事、诗歌、歌谣、甚至是戏剧、民间故事等方面的文字材料。这些文献是否会展现出吐蕃人民丰富的想象力、情感世界和生活情趣？它与同时期的中原文学，或者其他民族的文学，存在哪些相似之处或差异？我希望通过这本书，不仅仅是了解历史事件，更能窥探吐蕃人民的心灵世界，感受那个时代独特的审美情趣和精神追求。

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在我看来，宗教一直是塑造人类精神世界和社会形态的重要力量，而吐蕃，作为佛教传入并发展的重要区域，其宗教信仰和实践，无疑是其文化的重要组成部分。我一直对佛教的传播和演变史充满热情，特别是当它与其他文化发生碰撞时所产生的独特现象。吐蕃的佛教，在吸收了印度佛教、中原佛教等多种元素后，形成了独具特色的藏传佛教体系。而敦煌，作为连接东西方文明的桥梁，必然也留下了许多与吐蕃佛教相关的珍贵线索。《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书，我非常期待其中能够收录一些关于吐蕃时期佛教经典的译本、写经、寺院文献、甚至是一些反映僧侣生活和宗教仪轨的记录。这些文献是否会展现出吐蕃佛教在本土化进程中的独特面貌？它与同时期中原佛教的交流与影响如何体现？我想通过这本书，去探寻吐蕃人民的精神世界，感受佛教文化在其历史发展中的深远影响。

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从某个角度来说，文化是一个民族性格最深层的体现，而文献则是文化得以传承和延续的载体。我一直相信，要真正理解一个民族，就必须深入其文化肌理，而文献正是挖掘这些肌理最直接的途径。吐蕃，作为一个在青藏高原崛起的强大文明，其文化的独特性和影响力，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，由于历史的原因，许多吐蕃的本土文献已经失传，我们对它的了解，很大程度上依赖于与其他文明的交流与互鉴。敦煌，作为丝绸之路上的重镇，汇聚了来自四面八方的文化，也成为了见证吐蕃与中原等地区文化交流的重要场所。《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书，恰恰聚焦于这一关键的历史交汇点，我期待它能为我们揭示吐蕃文化在与外界的互动中，所产生的独特化学反应。这本书是否会收录那些能够证明吐蕃文化吸收外来元素，又保留自身特色的文献？这些文献又会展现出怎样的文化融合的轨迹？

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在我看来，科学技术是推动社会发展的重要引擎，而古代的科技成就，往往能反映一个文明的智慧和创造力。虽然吐蕃以其勇猛的军事和独特的宗教文化闻名，但我一直好奇，在其悠久的文明史中，是否也孕育了独特的科学技术成就，尤其是在天文学、医学、建筑学等方面。敦煌，作为古代文化的汇聚地，是否也可能保存着一些与吐蕃科技相关的文献资料？《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书，我非常期待它是否会收录一些关于吐蕃时期天象观测、历法计算、草药应用、建筑技艺、甚至是某些工艺制造的文字记录。这些文献是否会揭示出吐蕃人民在认知自然、改善生活方面所取得的独特成就？它与同时期其他文明的科技发展，又存在哪些联系或区别？我想通过这本书，去探寻吐蕃文明在科技领域的潜在贡献，展现其作为一个全面发展的文明的深厚底蕴。

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这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象。厚重的纸张，古朴的封面，散发着一种穿越时空的厚重感。我一直对敦煌文献抱有浓厚的兴趣，总觉得它们是打开古代丝绸之路神秘面纱的一把钥匙，承载着无数失落的故事和智慧。当我在书店看到这本《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》时，立刻被它所吸引。封面上那一抹复古的色调，配上略显沧桑的字体，仿佛邀请我一同踏上一场历史的探寻之旅。翻开书页，触感温润，墨色沉静，更是增加了阅读的仪式感。虽然我还没有深入阅读内容，但仅凭这令人称道的装帧，就足以让我期待书中隐藏的宝藏。这种对书籍本身的精心打磨，本身就是对内容的尊重和对读者的诚意。我非常看重书籍的物质形态，因为在我看来，一本好书的外在，往往能折射出其内在的价值。这份对细节的追求，让我对接下来的阅读充满了信心。

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我一直对古代的艺术形式有着浓厚的兴趣，特别是那些带有强烈地域特色和时代印记的艺术风格。吐蕃的艺术，无论是绘画、雕塑，还是建筑，都曾一度辉煌，并对周边地区产生了深远的影响。然而，由于年代久远和历史变迁，许多艺术品的真迹已难得一见，我们对吐蕃艺术的认知，很大程度上依赖于文字记载和零星的发现。因此，《文化卷-敦煌吐蕃文献选辑》这本书，如果其中能够收录一些与吐蕃艺术相关的文献资料，将会极大地满足我的好奇心。我期望书中能有关于吐蕃时期壁画、塑像、唐卡等艺术品的文字描述，甚至是关于艺术创作技法、题材选择、审美观念的探讨。是否有文献会提及吐蕃艺术家及其创作的故事？这些文献能否帮助我们勾勒出吐蕃艺术在不同时期、不同地域的演变脉络？我希望通过阅读这本书，能够对吐蕃艺术有一个更全面、更深入的了解。

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