日本人の生きてきた枠組「世間」とは何か。古代から現代まで、日本人の生活を支配し、日本の特異性をつくってきた「世間」の本質とは？ ヨ-ロッパの「社会」を追究してきた歴史家の視点で問い直す。
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用户评价
“世间学”是阿部在这本书中首先提出的 而其实本书开创的意义大于其本身的内容 作者从万叶集、徒然草、真宗的不同角度来讨论“世间”，却忽视了武士社会，对武士来说，“世间”的存在肯定比兼好、亲鸾等人更具有质感、更沉重，作者没有提到武士的“世间”，突然就跨越到西鹤、夏目漱石的作品，感觉缺失了很多。另外一本讨论武士社会的书《武士と世間》恰可作本书的补充。
评分“世间学”是阿部在这本书中首先提出的 而其实本书开创的意义大于其本身的内容 作者从万叶集、徒然草、真宗的不同角度来讨论“世间”，却忽视了武士社会，对武士来说，“世间”的存在肯定比兼好、亲鸾等人更具有质感、更沉重，作者没有提到武士的“世间”，突然就跨越到西鹤、夏目漱石的作品，感觉缺失了很多。另外一本讨论武士社会的书《武士と世間》恰可作本书的补充。
评分“世间学”是阿部在这本书中首先提出的 而其实本书开创的意义大于其本身的内容 作者从万叶集、徒然草、真宗的不同角度来讨论“世间”，却忽视了武士社会，对武士来说，“世间”的存在肯定比兼好、亲鸾等人更具有质感、更沉重，作者没有提到武士的“世间”，突然就跨越到西鹤、夏目漱石的作品，感觉缺失了很多。另外一本讨论武士社会的书《武士と世間》恰可作本书的补充。
评分“世间学”是阿部在这本书中首先提出的 而其实本书开创的意义大于其本身的内容 作者从万叶集、徒然草、真宗的不同角度来讨论“世间”，却忽视了武士社会，对武士来说，“世间”的存在肯定比兼好、亲鸾等人更具有质感、更沉重，作者没有提到武士的“世间”，突然就跨越到西鹤、夏目漱石的作品，感觉缺失了很多。另外一本讨论武士社会的书《武士と世間》恰可作本书的补充。
评分“世间学”是阿部在这本书中首先提出的 而其实本书开创的意义大于其本身的内容 作者从万叶集、徒然草、真宗的不同角度来讨论“世间”，却忽视了武士社会，对武士来说，“世间”的存在肯定比兼好、亲鸾等人更具有质感、更沉重，作者没有提到武士的“世间”，突然就跨越到西鹤、夏目漱石的作品，感觉缺失了很多。另外一本讨论武士社会的书《武士と世間》恰可作本书的补充。
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