帝製的終結(下) 在線電子書 圖書標籤: 戰爭與和平 曆史
發表於2024-11-05
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一些難讀但還是堅持下來瞭 孫中山不容易,革命具有反復性實屬正常 各派彆都有自己要爭的利益
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鬍為雄
中共中央黨校哲學教授、博士生導師、博士後閤作導師。主要研究方嚮:馬剋思主義哲學與現代中國馬剋思主義哲學、文化哲學。著有哲學、史學、文學著作多部,代錶作有《毛澤東哲學和中國哲學的興盛》、《如何建設我們的文化》、《毛澤東法製建設的曆史經驗和當代中國的法製建設》、《英雄觀的變遷》、《馬剋思的上層建築概念:一種文本分析》、《中國的馬剋思主義哲學:曆史、現狀與前景》、《新中國第一本馬剋思主義哲學教科書的編寫及其經驗》、《馬剋思上層建築概念的三種喻義》、《毛澤東詩賦人生》等,譯著《毛澤東傳》(美國作傢特裏爾)。曾主持並完成國傢社會科學基金重點項目《馬剋思的上層建築理論和當代社會上層建築》,主持國傢社會科學基金項目《馬剋思主義哲學在中國傳播與發展的百年曆史》等。
《帝製的終結(長篇曆史紀實)(套裝共2冊)》包括:《帝製的終結(上):甲午之殤(長篇曆史紀實)》和《帝製的終結(下):辛亥天變(長篇曆史紀實)》。
《帝製的終結(上):甲午之殤(長篇曆史紀實)》內容簡介:甲午戰爭的結局置換瞭日本與中國在亞洲的地位。日本靠強索中國的巨額賠款完成瞭資本原始積纍成為世界強國,中國則自此積貧纍弱一蹶不振。
列強的欺侮激起瞭光緒帝和眾多文武官員變革圖強的決心。而力圖嚮民主政治即君主立憲方嚮前進的上層政治改革——“戊戌變法”,在舊政治利益享有者的極力反對下,曆時僅百餘日便告破産。
列強的入侵和掠奪,也激發瞭廣大民眾愛國仇外的心理和感情,忠君愛國與愚昧迷信結閤的民眾反抗組織“義和團”,為慈禧太後和清廷所利用和控製,最終成為清廷對列強妥協的犧牲品。
“八國聯軍”踏破大清都城,皇庫如洗,國寶盡失,繁榮街市盡成劫灰。這在中國和世界曆史上絕無僅有。他們在“東方野蠻人”麵前展示瞭另一種“人權”觀。
《帝製的終結(下):辛亥天變(長篇曆史紀實)》內容簡介:慈禧太後愚昧,她永遠也不清楚自己究竟扮演著何種曆史角色。從西安返迴京城後,她也想辦新政,但此時朝廷權威盡失,民心思變,光緒被罵為“小醜”,留日學生反清日盛。
興中會、華興會、同盟會,漸漸演成反清的強大勢力。與黃興結盟後,孫中山作為革命領袖威望日隆。瀏、醴、萍起義,黃岡、惠州起義,徐锡麟的刺殺,是革命將興的前兆。
武昌起義用槍聲宣告瞭清王朝的末日。耐人尋味的是,舉起義旗的正是朝廷的柱石——新軍。種瓜得豆,養魚化龍,皆因時局造化,正所謂民主共和不以人的意誌為轉移。
1912年2月12日清帝宣詔退位後,清內閣總理大臣袁世凱接任組成北京臨時政府,成為臨時大總統。孫中山隻得將總統權力轉交給袁世凱,是勢之所然,亦體現瞭一種高風亮節。
孫中山少時就養成民主共和精神,他最憂心的是民主政治體製是否能保持。孫中山清楚:他當選為中華民國政府臨時大總統,不過是在任期內行使國民賦予的職權。解職之後,他復為中華民國之一國民。
这本书里的孙中山: 少有民主思想,立志可为良医,可为良相 屡次举义,屡次失败,都没有动摇建立民主中国之决心 在英美讨赞助,每餐只花一角 伦敦蒙难,跪于被关房间祈祷上帝 得知戊戌失败,派日人营救梁启超、康有为 多次要求见康有为都被拒绝 袁世凯发动北京兵变,打算北伐,...
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