中国古代气功与先秦哲学

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出版者:上海人民出版社
作者:张荣明
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:2011-8
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787208100749
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 气论
  • 气功
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具体描述

《中国古代气功与先秦哲学(第2版)》通过原始部落图腾、远古神话以及地理、气候、精神、生理等各种原因,多角度、多层次地探索中华气理的起源,并通过老庄哲学、孔孟等思想种习静养气的实践,将古代气功与古典哲学贯通起来。

书籍简介:《中华服饰文化史纲》 导言:衣冠之治与文明之镜 服饰,作为人类文明的初级符号之一,不仅遮蔽身体、御寒保暖,更是社会结构、审美情趣、宗教信仰和民族认同最直观的载体。一部服饰史,实则是一部浓缩的中华文明演进史。《中华服饰文化史纲》并非一部单纯的服饰形制图谱,而是试图深入挖掘服饰背后的社会学、人类学和美学意义,勾勒出一部跨越数千年、波澜壮阔的中华衣冠变迁史。本书将着重探讨服饰如何反映不同历史阶段的政治权力、礼制规范、经济水平以及文化交流的深度与广度。 第一编:上古洪荒与礼制初创(先秦至秦汉前) 本篇聚焦于中华文明肇始阶段,服饰如何从原始的“蔽体”功能,逐步上升为“辨等级”、“明礼义”的社会工具。 第一章:原始的曙光与“垂衣裳而天下治”的理想 材质的探索与初级工艺: 详述早期麻、葛、丝绸的起源与初步加工技术。重点分析早期服饰的形制特征,如“上衣下裳”的雏形及其与早期社会结构的关系。 “黄帝服色”的传说与服饰的政治化: 探讨古代典籍中关于服饰制度的早期记载,如何将特定颜色和形制与统治者的神圣性联系起来。 第二章:周代礼乐文明的衣冠载体 礼制核心的构建: 深入剖析周公制礼过程中,服饰如何成为区分贵贱、尊卑的刚性标准。《周礼》中关于朝服、祭服、公服的详细规定,及其对后世服饰制度的奠基作用。 冕服制度的初貌: 详细解析冕服的结构、章纹(如十二章纹的雏形)及其象征意义。探讨“礼衣裳”如何维护了周代统治的稳定性和秩序感。 深衣的诞生与士人的精神象征: 探究深衣(如曲裾、直裾)的普及,分析其对儒家“内敛、端庄”精神气质的物质化体现,以及它如何成为士大夫阶层的标准便服。 第三章:春秋战国的流变与“百家争鸣”的色彩 地域风格的兴起: 探讨秦、楚、齐等不同诸侯国在服饰风格上的差异与影响。例如,秦国服饰的简朴肃穆与六国服饰的华丽对比。 思想解放与服饰的松弛: 随着社会动荡与思想活跃,服饰在一定程度上摆脱了僵硬的礼制束缚,出现了更多体现个人气质和地域特色的变化。 第二编:大一统与融合创新(秦汉至隋唐) 这一时期,中华帝国疆域的扩大和民族的深度融合,极大地丰富了服饰的文化内涵和工艺技术。 第四章:秦汉的古朴与制度的固化 秦代的“尚黑”与法家精神: 分析秦朝以水德居次的“尚黑”政策对服饰颜色的影响,以及其服饰体现出的严谨与威权。 汉代的典雅与“章服制度”的完善: 深入研究汉代服饰的形制,如袍服的定型化、襕衫的出现。重点解析“品秩服色”制度的正式确立,及其对后世官服体系的决定性影响。 丝绸之路的馈赠: 探讨西域文化和材质对汉代服饰,特别是女性服饰和织锦工艺的影响。 第五章:魏晋风度的飘逸与文化自觉 乱世中的审美转向: 分析汉末以来玄学盛行对服饰美学的影响。宽博、洒脱、不拘泥于礼教的“魏晋风度”如何体现在服饰上,如大袖衫、褒衣的流行。 女性服饰的浪漫化: 探讨这一时期女性服饰的褶皱美学、披帛的运用,以及受玄学影响的“仙气”审美。 第六章:隋唐盛世的雍容与多元并蓄 胡汉交融的巅峰体现: 详述唐代服饰吸收了西域(如中亚、波斯)风格的显著特征,如幞头(幞巾)的普及、窄袖的流行,以及圆领袍成为常服的标志性意义。 唐代女性服饰的开放性: 细致描绘唐代女装的“坦领”、“袒胸”等突破性设计,分析其背后唐代社会对女性地位和自我表达的宽容态度。 织染工艺的辉煌: 专论唐代印染、织锦(如绫罗绸缎)技术的巅峰成就及其在服饰中的奢华展现。 第三编:内敛与变革的交织(宋元明清) 从宋代的理学回归到明清的集权强化,服饰体系在保持传统的同时,经历了风格的精细化、制度的保守化,以及最后的技术革新。 第七章:宋代的儒雅与精细化 复古与内敛的审美倾向: 探讨宋代理学对服饰风格的影响,使得唐代的华丽转为宋代的朴素、清雅和实用。 官员服饰的严格化: 重点解析宋代官服中“公服”与“常服”的明确划分,以及“公服襕衫”的形制特征。 市民阶层的服饰风貌: 描绘宋代城市经济发展背景下,市民阶层服饰的世俗化和审美情趣的普及。 第八章:元代的异域风采与汉族服饰的再调整 蒙古服饰的强势介入: 探讨蒙古族服饰(如辫线袍)对汉族官服和常服产生的短暂但深刻的影响。 汉服的“回归”与适应: 分析元代后期统治者为稳定统治,对汉族传统服饰的保留与部分吸收,形成的特定时期服饰特征。 第九章:明代的汉族服制集大成 朱元璋的“复古”与体制的重建: 详述明代对唐宋服饰制度的全面恢复与再创造。重点剖析皇帝的衮服、常服以及官吏的“补服”(文禽武兽)制度的最终定型。 女性服饰的典雅巅峰: 细致描述袄裙、比甲、立领的出现,以及马面裙成为明代女性标志性下装的演变过程。 织金与刺绣工艺的集大成: 展示明代在传统工艺上达到的极致高度。 第十章:清代的满汉衣冠冲突与融合 “剃发易服”的社会震荡: 分析清初强制推行的满族服饰制度对汉族服饰文化的巨大冲击,以及其背后的政治意图。 旗装与常服的并存: 重点描述马褂、长袍、旗装(如立领、盘扣)的形成,及其在不同阶层中的应用。 晚清的开埠与西方影响: 探讨十九世纪中后期,西方服饰元素(如西装领、燕尾服)开始渗透到中国上流社会和知识分子阶层,为现代服饰的变革埋下伏笔。 结语:服饰的未来与文化的永恒 本书总结了中华服饰文化绵延数千年的内在逻辑——即在“中正平和”的礼制框架下,不断吸收外来元素、适应社会变迁的强大生命力。服饰不仅仅是历史的残片,更是理解中华民族精神气质的重要钥匙。 本书特色: 1. 强调礼制与政治关联: 不止步于描绘衣物,更深入探讨服饰背后的权力结构与意识形态。 2. 工艺与技术并重: 穿插对纺织、染色、刺绣等传统手工艺发展脉络的梳理。 3. 跨学科视角: 结合历史学、社会学和美学,提供多维度的解读。 4. 图文并茂: 辅以大量历史文物复原图、壁画资料及出土实物照片,力求还原历史场景。

作者简介

张荣明

1952年生,曾任上海华东理工大学城市管理学院副院长、人文科学研究院副院长,现为华东社会发展研究所所长、教授。

目录信息

自序
前言古代气功对中国思想文化的影响
上编古代气功的起源和发展
第一章 中华气功探源
楔子"阴康氏之舞”
第一节 狩猎、"熊经鸟伸"与气功
第二节 砭针、经络概念与气功
第三节 "移精变气"和巫及"舞”
第二章 中华气功渊源悠久的历史记载
第一节 赫胥氏之民——"鼓腹"——"入火不热斫挞无伤痛"——"纯气之守”
第二节 伏羲"袭气母"与黄帝"抱神以静”
第三节 "无骨子食气”
第四节 帝尧时代:"作舞以宣导之"
第五节 夏代:禹步、巫舞、气功
第六节 商代:彭祖"导引行气"
第七节 周代:邛疏"行气炼形"
第三章 中华气功渊源悠久的历史证据
第一节 蛇——远古神话中的形象
第二节 龟——殷代金文中的图像
第三节 云——上古图腾的标志
第四节 仰韶文化彩陶上的行气塑像
第四章 中华气功渊源悠久的诸种原因
第一节 生理原因
第二节 精神原因
第三节 地理、气候原因
第五章 五帝时代"尊老"、"养气"的传统与周代耄童政治家
下编 古代气功对先秦哲学的影响
第六章 先秦"气一元论"思想探源
第七章 老子思想与古代气功
第八章 老子思想与仰韶文化彩陶上的行气塑像
第九章 宋鈃、尹文思想与古代气功
第十章 庄子思想与古代气功
第十一章 孔子思想与古代养生及其气功
第十二章 孟子思想与古代气功
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读后感

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用户评价

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翻开这本书,首先映入眼帘的是作者严谨的考证和流畅的文笔,这让我对后续内容充满了信心。我一直对“气”这个概念在中国哲学和养生中的核心地位感到好奇,究竟它是一种物质的能量,还是一种精神的感知?先秦时期,不同的学派对“气”的理解又存在怎样的差异?这本书似乎能够一一解答我心中的疑惑。我特别希望它能深入剖析儒家、道家、墨家等主流思想流派,在如何看待和运用“气”这一方面所呈现出的独特视角。例如,儒家是否将“气”与“仁”联系起来,通过涵养“气”来达到道德修养的提升?道家又如何将“气”视为生命本源,通过顺应自然来调和身体的“气”?我期待书中能够提供具体的论据和例证,让我能够清晰地辨析这些学派在“气”的理解和实践上的异同,从而更全面地理解先秦哲学的博大精深。

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我非常期待书中能够深入探讨“五行”学说在先秦气功与哲学中的应用。五行相生相克、周而复始的循环,不仅仅是一种世界观,更是一种认识事物运行规律的方法。我希望这本书能解释,先秦时期的人们是否会将五行与人体的五脏六腑、情绪变化、乃至具体的功法相联系。例如,肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,这些关联是如何体现在气功练习中的?是否可以通过调息、导引来平衡五行之间的关系,从而达到身体的健康和精神的和谐?这种将抽象的哲学理论与具体的身体实践相结合的思路,让我觉得这本书具有很强的启发性。

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作者在书中对“形神合一”的阐述,引起了我极大的共鸣。我们现代人常常把身心分开来看待,认为身体的疾病和精神的压力是相互独立的。然而,中国古代的智慧却早已认识到,身体和精神是相互依存、相互影响的整体。我期待这本书能够详细阐述先秦哲学家和养生家是如何理解和实践“形神合一”的。他们是否通过特定的气功练习,来达到调和形体、安抚精神的目的?当身体得到有效的锻炼和调养时,是否也能反过来促进心性的成熟和思想的升华?我希望书中能够提供一些具体的案例或者历史记载,来佐证这种“形神合一”的理论,让我能够更深刻地理解,身体的锻炼不仅仅是为了健康,更是为了获得一种更高级的精神境界。

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这本书对于“内功”和“外功”的区分,以及它们在先秦哲学体系中的地位,让我产生了浓厚的兴趣。我一直觉得,中国古代的武术和养生,常常是将这两者巧妙地结合在一起。我希望这本书能够深入探讨,先秦时期的人们是如何理解和运用“内功”的。究竟“内功”的核心在于什么?是意念的引导,还是气息的调息?而“外功”又扮演着怎样的角色?是否只是简单的肢体动作,还是也蕴含着深刻的哲学哲理?我特别想了解,当“内功”与“外功”相结合时,会产生怎样的化学反应,它们如何共同促进个体的身心发展。这种对“功”的深入剖析,让我看到了一个更全面、更系统化的古代养生和哲学体系。

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我对书中对于“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等道家养生炼功的理论探索,感到非常好奇。这几个阶段的说法,听起来就充满了一种由内而外的升华过程。我希望这本书能用通俗易懂的语言,解释清楚这些复杂的炼功理论。它们究竟代表了人体生命能量转化的哪些不同层次?从最基础的物质精华,到流动的生命之气,再到抽象的精神意志,这个转化过程是怎样实现的?我特别期待书中能够阐述,先秦哲学家和养生家是如何将这些理论与气功练习相结合,从而引导人们一步步实现更高层次的生命境界。

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这本书的封面设计就给我一种沉静而厚重的历史感,淡雅的色彩和古朴的字体,仿佛穿越了时空,把我带回了那个思想碰撞、百家争鸣的时代。虽然我并非中国古代哲学或气功领域的专家,但从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是那些关于养生、修身的说辞,总觉得蕴含着东方智慧的独特魅力。当我拿到这本书时,第一感觉就是它会为我揭开那些神秘面纱,让我更深入地理解先秦时期人们如何通过身体与自然的和谐相处,以及这种实践如何与他们的思想哲学交织在一起。我期望这本书能提供的是一种全新的视角,不仅仅是枯燥的理论阐述,而是能够通过生动、细致的语言,将那些古老的智慧活化,让我能够感受到先秦哲人在追求内心平静与身体健康的双重境界时所付出的努力和取得的成就。这种探索未知,连接古今的体验,是我阅读本书最核心的期待。

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这本书中提及的“天人感应”的思想,让我对先秦哲学与自然界的互动关系有了更深的思考。我一直对中国传统文化中“人与自然和谐共处”的理念感到着迷。我希望这本书能够深入挖掘,先秦时期的哲学家和养生家是如何理解和实践“天人感应”的。他们是否通过特定的气功练习,来模仿自然界的规律,从而达到与“天”相应的境界?例如,是否会借鉴日月星辰的运行、四时节气的变化,来指导自身的呼吸和身体动作?我期待书中能提供一些具体的论述,说明在这种“感应”的过程中,个体如何才能与宇宙能量产生共鸣,从而达到身心俱佳的状态。

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我非常关注书中对于“静”和“动”在先秦哲学与气功实践中相互关系的阐释。现代社会节奏快,人们普遍感到焦虑和浮躁,如何找到内心的宁静,成了很多人追求的目标。我希望这本书能够揭示,先秦哲学家和气功大师们是如何通过“静”来达到“动”的升华,以及如何通过“动”来实现更深层次的“静”。比如,道家强调的“虚静”,是否就是一种通过静止来感知和调和“气”的方法?而一些导引术,那种看似舒缓的动作,又如何在“动”中蕴含着“静”的智慧?我期待书中能提供具体的例子,让我明白“静”与“动”并非对立,而是相辅相成,共同指向一种和谐的状态。

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这本书的标题本身就暗示了一种深邃的哲学思考与身体实践的融合,这正是我一直以来所追求的。我希望这本书能够为我展现一个完整的图景,即先秦时期的哲学家们,是如何不仅仅停留在书斋的思辨,而是将他们的思想通过气功等方式,落实在身体力行之中。我期待书中能够揭示,那些关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心思想,是否也体现在了气功练习的某些特定动作或呼吸方式中?又或者,道家所追求的“逍遥游”,是否可以通过气功练习,在身体层面获得一种更加具象的体验?我希望这本书能够提供的是一种“知行合一”的范例,让我看到古人的智慧是如何贯穿于精神与物质的始终。

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从书的结构来看,作者似乎有意将中国古代气功的实践方法与先秦哲学思想进行有机结合,这种跨领域的探讨方式本身就极具吸引力。我一直认为,哲学不仅仅是思辨,更是一种生活态度和实践方式。如果先秦哲学中所倡导的那些关于“天人合一”、“无为而治”、“返璞归真”的理念,能够通过气功的练习得以体现和实现,那将是对哲学思想的一种有力证明。我希望能在这本书中看到,是如何将这些抽象的哲学概念,转化为具体的身体运动和呼吸调节的指导。例如,道家提出的“吐纳”、“导引”,是否就是“道”在身体层面的具体化?它们是如何帮助人们实现精神上的宁静和身体上的健康?我希望这本书能够为我提供一些具体的指导,让我能够从理论走向实践,体验一下先秦时期人们的养生智慧。

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虽片羽吉光,能点拨关键疑问.

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