从康德到朱熹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江大学

作者:朱高正

出品人:

页数:311

译者:

出版时间:2011-9

价格:42.00元

装帧:

isbn号码:9787308087728

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《迷失的边界：现代性困境与古老智慧的交锋》 内容提要： 本书深入探讨了近现代以来，西方哲学思想的激荡与东方儒学传统的演变轨迹，聚焦于两者在面对全球化、科学理性扩张以及人类主体性危机时所产生的深刻张力与潜在的融合可能。我们并非简单地进行并列比较，而是试图构建一个跨越地理与时代藩篱的对话场域，考察康德式的先验批判如何重塑了知识的疆界，以及朱熹理学如何在中晚明士人的解读中，面对新兴的自然观与社会变迁时所经历的自我调适与僵化。全书以一种历史的、问题导向的视角，审视了“现代性”这一宏大叙事下，个体经验与宇宙秩序理解的断裂与重构。 第一部分：启蒙的遗产与本体的漂移 第一章：先验的界碑与“物自体”的阴影 本章从康德的批判哲学入手，详述其对传统形而上学的一次结构性重构。康德如何通过“哥白尼式的革命”，将认识的焦点从客体转向主体，确立了人类认知能力的先天限制（现象与本体的分野）。我们将细致分析“物自体”概念的引入，它不仅是认识论上的一个留白，更是一个深刻的本体论困境的标志——理性在触及实在的终极根据时遭遇的必然挫败。这种对超越性真理的划界，为后来的德国唯心主义（如黑格尔）提供了突破的动力，同时也为虚无主义的萌芽埋下了伏笔。我们探讨，当知识的确定性被限制在经验界，人类对意义的追求如何转向对意志、情感和历史性的强调。 第二章：科学理性的胜利与意义的真空 随着牛顿物理学的普及和启蒙运动的推进，机械论的世界观逐渐占据主导地位。本章考察了这种工具理性对传统宇宙图景的颠覆。科学理性以其无可辩驳的实证能力，将形而上学的询问边缘化。我们追溯了这一过程如何影响了社会结构和伦理基础。当世界被视为一部可以拆解和计算的机器时，传统上由神学或天道论提供的道德权威面临真空。我们引入了尼采对“上帝之死”的宣告，并将其置于康德所开启的理性自我立法背景下，探讨现代性是如何在获得认识自由的同时，也承受了存在意义上疏离感的代价。 第二部分：宋明理学的内化与外在世界的冲击 第三章：朱子学中的“理”与“气”：宇宙的秩序与人心的安顿 本章聚焦于朱熹理学的核心框架。详细阐释“理”作为宇宙的最高原则（本体论基础）与“心”作为体认此理的媒介（认识论环节）之间的辩证关系。我们着重分析“格物致知”的实践路径，并非仅仅是对外部事物的简单认知，而是一种通过体察万物之“理”来达到“知天理”的内在修炼过程。这种强调“心性论”的传统，为士人提供了一个坚实的道德坐标和生命意义的框架。在此框架内，个体通过合乎“天理”的道德实践，实现与宇宙秩序的和谐统一。 第四章：晚明士人的转向：从天理到人情的张力 随着商品经济的发展和士大夫阶层内部结构的变化，晚明时期对朱子学的解读出现了显著的松动。本章探讨了王阳明心学的影响如何进一步激化了这种内部张力。当我们审视李贽等人对“童心”的呼唤时，我们看到的是一种对僵化教条的反叛，是对个体情感与欲望的重新肯定。然而，这种对“人情”的肯定，在面对外部世界（如西学传入的冲击）时，显示出其内在的脆弱性。我们分析，理学在试图调和内在的道德律令与日益复杂的外在社会现实时，其解释力的边界是如何被不断试探和突破的。 第三部分：跨越鸿沟的误读与潜能 第五章：经验的碰撞：传教士视野下的东方智慧 本章引入了西方传教士（如利玛窦）的视角，他们试图将儒家思想与基督教神学进行比对。这种早期的“汉学”尝试，虽然充满了文化误读和目的性筛选，却意外地为东方哲学提供了一个“他者”的审视角度。我们分析了他们如何将“理”与上帝的“逻各斯”进行类比，以及这种类比如何暴露了双方在宇宙论和救赎论上的根本差异。这种碰撞并非简单的“谁优谁劣”的比较，而是揭示了不同文明在构建世界观时所使用的基本范畴的差异。 第六章：现代性的解构与传统的再生 本书的最终部分，探讨了现代性思潮（如现象学、存在主义）对传统哲学资源的重新发掘。我们考察了在西方哲学自我批判的背景下，朱子理学中关于“默会”（Mystical Apprehension）与“体悟”的维度，如何被视为对过度理性化的批判性回应。反之，康德对道德实践的坚持，其对个体责任的强调，又为在现代社会中重建伦理秩序提供了一种可能的资源。本书论证，真正的跨文化对话，不是寻找简单的等价替换，而是在对彼此“未竟事业”的深刻理解中，共同探索一个超越狭隘现代性定义的人类境况。 结语：论边界的开放性 本书并非试图为现代困境提供一个简单的东方解药，也非将康德视为西方理性的终结。我们主张，理解康德对界限的划定，有助于我们珍视朱熹对内在秩序的坚守；而理解朱熹对“天理”的内求，则能使我们更警惕康德式理性在“物自体”面前可能产生的傲慢。真正的哲学探索，在于对这些边界进行持续的审视和可能的艺术性逾越。 读者对象： 本书适合对西方近代哲学史、宋明理学有基本了解，并对文化比较、哲学史脉络重构感兴趣的读者。它旨在挑战既有的学科壁垒，激发对知识、道德与存在意义的深层思考。

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读到《从康德到朱熹》这个书名，我的脑海里立刻涌现出无数个哲学场景。康德，他的哲学如同精密机械，一步步构建起人类认知的框架，定义了“启蒙”的意义；而朱熹，他的理学则如同源远流长的溪流，滋养着中国人的道德情感与处世之道。将这两者放在一起，本身就蕴含着巨大的张力。我好奇的是，作者会如何在这两个截然不同的思想体系之间，搭建一座理解的桥梁。是会在本体论上，探究康德的“范畴”与朱熹的“理”在认识世界过程中的异同，抑或是，在认识论上，他们对知识来源和判断标准的看法有何共鸣？更让我着迷的是，在伦理学的领域，康德的“定言命令”是否能与朱熹的“仁”产生有趣的对话？或许，作者会以一种“比较哲学”的视角，揭示出不同文明背景下，人类对于“善”与“道义”的永恒追问，并从中发现某种超越时空的精神共通性。这本书，对我而言，就像一张藏宝图，上面标记着人类思想史上的两座宝藏，我渴望跟随作者的指引，去挖掘那份深邃的智慧。

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这本书的书名——《从康德到朱熹》，光是看到这个组合，我就被深深吸引了。康德，西方哲学的巨擘，其“天上的星空与我心中的道德律”至今仍是许多思想的起点；朱熹，中国理学的集大成者，他的“格物致知”精神塑造了中华民族的智慧根基。这两位跨越时空、文化背景截然不同的思想家，如何在同一本书中被并置，又将碰撞出怎样的火花？我脑海中立刻浮现出无数种可能：是对比他们对“真理”的追求，还是分析他们认识世界的方法论差异？亦或是探讨他们各自的伦理体系如何影响了东西方的文明进程？或许，作者会从某个独特的视角切入，比如，在人性的普遍性与文化特殊性的辩证关系中，找到康德与朱熹思想的交汇点，揭示出人类精神在不同文明土壤中开出的相似花朵。我迫不及待地想知道，作者是如何为这两座思想丰碑搭建起一座桥梁，又将引导我如何在这座桥上，以全新的视角去审视和理解人类思想史上的这两座高峰。这本书的题目本身，就已经是一场思想的邀请函，邀请我去探索那些深刻的、普适性的哲学命题，去感受不同文化如何用各自的方式解读宇宙人生的奥秘。

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《从康德到朱熹》这个书名，瞬间点燃了我对哲学的好奇心。康德，那个“仰望星空”的哲学家，他的思辨之光照亮了启蒙时代的西方；朱熹，那个“俯察万物”的圣贤，他的学问浸润了中华文化的血脉。这两位伟大的思想家，他们代表着人类智慧的两大高峰，却又有着截然不同的哲学路径。我忍不住想象，作者会如何将这两条并行却又可能交织的河流，呈现在我的面前。或许，作者会以一种“碰撞”与“融合”的姿态，深入剖析康德的理性主义如何与朱熹的经验主义（抑或说，强调实践与体验）形成对比，又在哪些根本性问题上，他们的思考殊途同归。我想知道，作者是否会探讨他们在“本体论”上的差异——康德的“物自体”与朱熹的“理”，在解释世界本质时，各自的优势与局限。更吸引我的是，在伦理与政治思想领域，康德强调的普遍自由与平等，如何与朱熹强调的社会秩序与人伦关系产生对话。这本书，在我看来，是一次关于人类思想如何理解自身、理解社会、理解宇宙的宏大叙事，我迫不及待地想跟随作者的笔触，进行这场深刻的跨文化哲学之旅。

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《从康德到朱熹》这个书名，像一个充满魔力的咒语，瞬间勾起了我的求知欲。康德，西方哲学史上的里程碑，以其严谨的逻辑和深邃的洞察力，重塑了我们对理性、道德与世界的认知。而朱熹，中国传统文化中不可或缺的巨匠，他的理学思想深刻影响了东方数千年的文明进程。这两位来自不同文化土壤、不同时代背景的伟大思想家，他们的思想如何能够在一个共同的叙事中被呈现？我猜想，作者并非简单地进行肤浅的介绍，而是会深入挖掘他们思想的内核，尝试去理解他们对于“存在”、“认识”以及“价值”的根本性追问。或许，作者会从“天人关系”这一核心议题入手，对比康德对自然法则的强调与朱熹对天地之理的阐释。又或者，在认识论上，探讨康德的“先验性”与朱熹的“格物致知”在人类认识能力上的异同。这本书，对我来说，是一次穿越时空的思想漫游，我期待着在这场旅程中，能够以一种全新的视角，去理解人类文明在不同维度上对真理的探索与追求，感受思想的碰撞与启迪。

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初拿到《从康德到朱熹》，我便被其跨越东西的宏大视野所震撼。康德的思想，如同一座冰川，冷静而理性，探讨着人类认知的边界与道德的绝对法则，他的批判哲学如同手术刀般剖析着人类心智的结构，令人肃然起敬。而朱熹，则如同一片温润的沃土，孕育着“格物致知”的生命力，强调实践与体悟，力求将抽象的道理融入日常的生活实践。将这两者并列，本身就是一场大胆的思维实验。我猜测，作者并非简单地罗列两家之言，而是会试图在他们看似遥远的思想体系中，寻找某种深层的内在联系。或许，作者会从“求知”的根本动力出发，探究康德的先验范畴与朱熹的“理”在认识论上的异同。又或者，在道德哲学层面，康德的“绝对命令”与朱熹的“仁”和“礼”，是否能在人类共同的情感基础或社会伦理需求上找到某种共通之处？书名所暗示的“从……到……”，不仅仅是思想的地域跨越，更可能是一次对人类智慧在不同语境下求解世界、理解自我的深层探索，我非常期待这场思想的奇遇。

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作者挺牛

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朱子后人的讲演录，很适合初学者看。以后把《近思录》《传习录》再好好看一遍吧。10年春曾费老大事买了陈荣捷校注的两书，一直没读。现在是时候了吧。

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各章内容之间多有重复。但是我真心相信这位朱先生是真的信仰儒学，只是关于他的新闻多是负面，让我疑惑

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朱子后人的讲演录，很适合初学者看。以后把《近思录》《传习录》再好好看一遍吧。10年春曾费老大事买了陈荣捷校注的两书，一直没读。现在是时候了吧。

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各章内容之间多有重复。但是我真心相信这位朱先生是真的信仰儒学，只是关于他的新闻多是负面，让我疑惑