從漂流到尋岸

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出版者:聯合報
作者:黃年
出品人:
页数:496
译者:
出版时间:2011-10-1
价格:NT$ 500
装帧:平装
isbn号码:9789572930786
丛书系列:聯合四書60年獻禮
图书标签:
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具体描述

本書是聯合報二十年來(一九九一~二○一一)有關兩岸議題的社論之選輯。

本書是贈送台灣子弟及大陸親友的最佳知性禮物。

編者將李登輝總統及陳水扁總統二任期間的兩岸關係,稱作「迴避期」或「漂流期」;將馬英九總統時代的兩岸關係稱作「競合期」或「尋岸期」。這是書名的由來。

只舉兩個理由,即值得讀此書:

一、本書收輯的一百二十餘篇社論,皆是對二十年來兩岸關係的同步記錄。好比下圍棋,讀此書就是將二十年來的兩岸關係「覆盤」,可以回視每一個重大事件當時當令的原汁原味。時光倒帶,歷史重現。

二、眾所皆知,聯合報對台灣憲政發展及兩岸關係的社論,最具體系性及啟發性;本書即是體系的呈現,也是啟發的薈萃。二十年的體系,二十年的思考;一書盡覽,一目了然。讀來兼有「新聞」的興味與「歷史」的意趣;本書是二十年來兩岸關係的紀錄、預言、啟導與見證。

本書序言萬餘字,一氣呵成;可以清晰看出一條在兩岸之間、統獨之間,與藍綠之間的獨特思路,浪漫不失理智,活潑不失端正,嚴肅不失熱情,突破不失真誠。本書卷末並附錄《修憲,不可毀憲》專文萬餘言,對中華民國十年七次修憲作了總結性的評述,與本書聚焦的兩岸議題對照,更能啟人深思。讀這兩篇長文,應已開卷有益。

聯合報社論觀察入微,言人所未言。例如:一九九五年,李登輝總統訪美,社論的標題是<康乃爾之行的可能與不可能>;十六年後讀此文,彷彿「回到未來」。又如:一九九八年美國總統柯林頓訪大陸,發表「三不支持」;聯合報社論則指出其實是「五不支持」。這是美國高層首次透露,美國當局甚至不會接受以民主程序達成的台獨;證諸後來老布希政府指陳水扁總統的台獨操作違反台灣利益,即告驗證。再如,二○○○年,陳水扁總統表示,願意接受「一個中國,各自表述」的「九二共識」,時任陸委會主委的蔡英文出面阻攔,社論的標題是<陸委會應重兵固守中華民國防線>;十一年後,二○一一年,蔡英文競選中華民國總統,自陷於如何處理「九二共識」的僵局。此類細緻的觀察,通帙可睹。

聯合報社論創意迭出,見人所未見。「統一公投」、「筷子理論」、「過程論」、「砍頭論」、「五個中國」、「第三概念」、「連結論」、「渡河論」、「台灣機能國際化」、「台灣海峽是斜的」、「騙養套殺,裝吃閃活」、「請君入甕,與卿共舞」、「四個不可折返點」、「一個分治而不分裂的第三概念中國」……。深入淺出,言近旨遠。

還有,新新三句:世界上只有一個中國,中華民國與中華人民共和國都是一部分的中國,中國的主權和領土不容分割。

又有「杯子理論」:中華民國是杯,台灣是水;杯在水在,杯破水覆。

聯合報的兩岸觀點是:或許不排除「統一」,但應可思考有沒有比「統一」更好的方案?也許是一個中程方案。

聯合報對兩岸關係的總論述是:從合理的過程到改善之目的。

延伸閱讀:

◎《聯合報六十年》主編:沈珮君,發行:聯合報社。二○一一年。

◎《漂流的台灣》主編:黃年,發行:聯合報社。二○○一年。

◎《這樣的陳水扁》作者:黃年,發行:聯經。二○○八年。

◎《李登輝總統的最後一千天》作者:黃年,發行:聯經。二○○○年。

◎《李登輝憲政變奏曲》作者:黃年,發行:聯經。一九九八年。

◎ 《李登輝心靈寫真錄》作者:黃年,發行:聯經。一九九八年。

《迷霧彼岸:跨越古今的哲思之旅》 作者: 佚名 内容简介: 《迷霧彼岸:跨越古今的哲思之旅》并非一部探讨航海或漂泊的著作,而是深入剖析人类文明演进中,个体意识与宏大叙事之间复杂张力的思想盛宴。本书以时间为轴,将古希腊的城邦理性、中世纪的信仰坚守,直至启蒙运动的理性光辉与工业革命后的异化危机,熔铸于一炉,旨在探寻“人之所以为人”的核心命题。 全书共分为五个部分,逻辑严密,层层递进。 第一部分:理性的黎明与蒙昧的余烬 (The Dawn of Reason and the Embers of Obscurity) 本章聚焦于公元前六世纪至公元四世纪的西方思想摇篮——古希腊。作者没有停留在对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德学说的表面阐释,而是着重挖掘其思想体系内部的张力。如何从“自然哲学”的萌芽,走向对“绝对理念”的构建,这本身就是一场意义上的“漂流”——从对自然现象的直观认知,漂泊到形而上学的抽象建构。 我们详细考察了“洞穴寓言”在政治哲学中的实际投射:那些从光亮世界返回洞穴的哲人,如何面对沉溺于影子幻象的大众。这种认识论上的疏离,如何催生了早期的精英主义思想?同时,本书也探讨了斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的差异。斯多葛派试图在宇宙的“逻各斯”(理性秩序)中找到安宁,这是一种积极的内在锚定;而伊壁鸠鲁学派则倾向于个体情感的排遣与“宁静”(Ataraxia)的追求,这更像是一种对外部世界的暂时搁置。这种对个体精神状态的精细划分,为后世关于“幸福观”的讨论埋下了深刻的伏笔。作者强调,古希腊的理性并非一蹴而就的坦途,而是充满了概念战争与学派纷争的崎岖小径。 第二部分:信仰的洪流与精神的堡垒 (The Torrent of Faith and the Fortress of the Spirit) 当罗马帝国衰落,欧洲进入中世纪时,思想的重心从城邦广场转移到了修道院的经卷之中。本部分深入分析了奥古斯丁的《上帝之城》与托马斯·阿奎那的经院哲学。 奥古斯丁面对罗马的陷落,如何将历史的终极意义从世俗的兴衰中抽离出来,投射到永恒的“上帝之城”?这种对现世的降格处理,塑造了西方民族性格中根深蒂固的“超越性渴望”。然而,书中更细致地剖析了这种“信仰的锚定”所带来的精神束缚。对“原罪”的强调,使得人的能动性在神圣的恩典面前显得微不足道。 随后,我们转向阿奎那,他试图用亚里士多德的工具去修补信仰的结构。这不仅仅是简单的“基督教化”,而是一场关于“自然理性”与“启示真理”的微妙平衡术。作者指出,阿奎那的综合虽然宏伟,但也预示着一个潜在的危机:一旦支撑结构的理性逻辑(如三段论)被质疑,整个信仰大厦将面临根基动摇的风险。中世纪的精神世界,看似坚不可摧,实则内部已孕育着自我否定的种子。 第三部分:启蒙的火炬与个体解放的序曲 (The Torch of Enlightenment and the Prelude to Individual Liberation) 十七世纪的科学革命和十八世纪的启蒙运动,是人类精神史上一次剧烈的转向。本章重点探讨了笛卡尔的“我思故我在”如何彻底颠覆了形而上学的传统。当思想主体被确立为不可怀疑的起点时,所有外部权威(无论是教会还是君权)都必须接受“清晰明白”的审视。 本书将洛克关于自然权利的论述,与康德对“未成年”状态的批判联系起来。洛克看到了个体在政治结构中的天然权利,这是一种对暴政的“防御性”构造;而康德则要求个体主动地运用自己的理性,这是对自身惰性的“解放性”呼唤。 然而,这种对理性的狂热颂扬并非没有阴影。作者引用了卢梭关于“公意”的论述,探讨了“多数人的暴政”如何以理性的名义出现。当个体为了进入“理性共同体”而必须服从公意时,个体的异质性和独特体验是否被牺牲了?启蒙运动提供的“导航星图”是清晰的,但驶向何方的“船只”——即现代个体——在出海时,心中已然充满了新的焦虑。 第四部分:工业的轰鸣与疏离的体验 (The Roar of Industry and the Experience of Alienation) 十九世纪的工业化进程对人类的生存状态进行了最直接的重塑。本部分从黑格尔的辩证法出发,探讨了历史进程的必然性叙事。接着,我们转向对这种必然性的激烈反抗——马克思对异化的深刻洞察。 异化并非仅仅是工厂中工人与产品关系的断裂,更是主体与自身劳动成果、与他人乃至与自身“类本质”的分离。这种精神层面的断裂,与前工业时代那种紧密依赖土地和手艺的生存方式形成了鲜明对比。现代人虽然物质上获得了空前的解放,但在意义的追寻上却陷入了更深的“虚无”漩涡。 同时,本书也深入分析了尼采对“上帝已死”的宣告。这不仅仅是对宗教衰落的感叹,更是对传统价值体系崩溃后,人类精神真空状态的精确预言。当所有形而上的支撑物坍塌后,个体如何建立新的价值准则,不至于陷入虚无主义的泥沼?尼采提出的“超人”概念,正是对这种精神重估的激进回应。 第五部分:现代性的重审:碎片化与意义的重构 (Rethinking Modernity: Fragmentation and the Reconstruction of Meaning) 最后一部分将目光投向二十世纪至今。技术进步的加速度和全球化的扩张,使得传统上建立起来的稳定边界——民族、阶级、甚至身份——变得模糊不清。 我们探讨了现象学(胡塞尔、海德格尔)对“存在”本身的回归。海德格尔对“技术本性”的批判,将现代科技视为一种将万物都变为“可供调度的存在物”(Bestand)的隐蔽方式,这比工业时代的机械化更具侵略性,因为它深入到了我们理解世界的底层逻辑。 随后,本书引入了符号学和后结构主义的视角,分析在媒体和信息爆炸的时代,“意义”是如何被生产、消费和解构的。当所有宏大叙事(如历史进步论、科学万能论)都受到质疑时,现代人面对的不再是清晰的彼岸,而是一个充满回音和反射的迷宫。 《迷霧彼岸》最终没有提供一个简单的答案或确定的港湾。它呈现的是人类思想史上,从追求终极真理到接受意义的复杂性与流变性,这场永无止境的内在“探索”与“挣扎”。它邀请读者,摒弃对现成答案的依赖,直面人类心智在历史长河中不断构建与瓦解意义的宏大而孤独的历程。这是一本关于如何思考,而非关于何为结论的深刻论著。

作者简介

主編 黃年

政大新聞系畢業、政大政研所碩士、英國牛津大學研究,現職聯合晚報發行人、聯合報總主筆。歷任聯合晚報社長、民生報社長、民生報總主筆、聯合報總編輯、聯合晚報總編輯。著作有:《漂流的台灣》、《李登輝總統的最後一千天》、《李登輝憲政寫真錄》、《李登輝憲政變奏曲》、《這樣的陳水扁》(以上聯經出版)、《臺灣政治發燒》(四季出版) 。獲得獎項: 金鼎獎(2000、1998) 、吳舜文新聞評評論獎(2009、2008、2000、1997)、曾虛白新聞評論獎(2000、1999、1998、1997)、第一屆星雲真善美新聞專業貢獻獎(2009)。

目录信息

读后感

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用户评价

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在阅读的过程中,我常常会把自己代入到主人公的角色中去。那些关于自我怀疑、关于人际关系的困境,关于理想与现实的冲突,都像是发生在我身边的事情一样。作者并没有试图给出一个标准答案,也没有告诉你“应该”怎么做。她只是呈现了主人公的真实状态,她的迷茫、她的选择、她的感受。这让我感到一种强烈的共鸣,好像有人能够理解我内心深处的那些不为人知的纠结。她通过主人公的经历,引发了读者对自身生命历程的思考。我开始审视自己曾经的选择,那些曾经让我感到迷失的时刻,如今看来,或许也只是通往“岸”的必经之路。

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这本书有一个非常独特的叙事方式,它并不是按照时间顺序线性展开的,而是通过一些片段、一些回忆,慢慢地拼凑出主人公的完整画像。这种非线性的叙事,反而营造出一种更加沉浸式的阅读体验。就像你在一个陌生的城市里,通过碎片化的信息,一点点地了解它的历史和文化。我喜欢这种慢慢揭开真相的过程,它让我在阅读时保持了高度的专注,并充满了探索的乐趣。那些过去的回忆,那些曾经的经历,都在作者的巧妙编排下,与当下的“漂流”状态相互呼应,共同构筑了主人公的内心世界。

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总而言之,我非常喜欢《從漂流到尋岸》。它是一本能够陪伴我度过迷茫时刻的书,一本能够给我带来力量和启示的书。每一次重读,都能有新的体会和感悟。它让我看到了生命的韧性,看到了希望的可能性,也让我更加珍惜当下,更加勇敢地去寻找属于自己的“岸”。这本书不仅仅是一个故事,它更是一种对生命的探索,一种对自我的追寻。

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当我真正翻开这本书的时候,我发现作者的文字就像一条蜿蜒的小溪,缓缓地流淌,却能触碰到心底最柔软的地方。她没有用华丽辞藻堆砌,也没有刻意制造戏剧性的冲突,而是用一种极其细腻的笔触,描绘了主人公在“漂流”过程中的种种心绪。那些看似平淡的日常,在她的笔下却充满了深意。我仿佛能感受到主人公每一次呼吸时的迷茫,每一次心跳时的渴望。她笔下的“漂流”不是那种惊心动魄的灾难,而是更贴近我们生活的,那种在日复一日的重复中,慢慢磨损掉最初的热情和梦想,感觉自己被困在一个无法挣脱的循环里,却又不知道如何打破它。那种无力感,那种对未来的不确定,就像一层薄雾,笼罩在心头,让你看不清前方的路。我尤其喜欢她对细节的捕捉,一个眼神,一个微小的动作,都可以传递出巨大的情感信息。

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让我印象深刻的是,这本书并没有将“尋岸”的过程描绘成一条笔直的、毫无波折的道路。相反,主人公在寻找岸边的过程中,也经历了无数次的“再次漂流”。有时候,以为已经找到了方向,却发现那只是一个短暂的停靠点,新的风浪又会袭来。这种反复,反而让整个故事更加真实。因为人生很多时候就是这样,你以为你已经度过了最艰难的时期,但生活总会给你新的考验。作者并没有回避这些挫折,而是用一种平和而坚韧的态度去展现它们。我能够感受到主人公在这些反复中的挣扎、痛苦,但同时也能看到她在每一次跌倒后,重新站起来的力量。这种力量不是凭空而来的,而是源于内心深处对“岸”的执着,对更好生活的向往。

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这本书的语言风格非常独特,它有一种淡淡的忧伤,但又不失希望。作者的文字就像是一首悠扬的乐曲,能够触动人心最深处的情感。我喜欢她对情感的描绘,真实而细腻,毫不做作。她能够精准地捕捉到那种难以言喻的感受,并将其用文字表达出来。这让我觉得,作者不仅仅是一个作家,更是一个懂得生活的哲学家,一个能够洞察人心的人。

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这本书的名字,我第一眼看到就觉得很吸引人。“從漂流到尋岸”,这几个字就带着一种跌宕起伏的故事感。我脑海里立刻勾勒出一个人,可能是在海上迷失了方向,也可能是在人生的某个阶段感到迷茫,就像一叶孤舟在茫茫大海中漂泊,不知道下一刻会遇到什么,也找不到可以停靠的港湾。这种“漂流”的状态,其实是我们很多人都可能经历过的,也许不是字面意义上的海上漂流,而是工作上的瓶颈,情感上的困惑,或者是对未来方向的迷失。而“尋岸”呢,则代表着一种希望,一种寻找归属、寻找目标、寻找内心的平静和安宁的渴望。这个名字本身就充满了诗意和哲理,让我迫不及待地想知道,在这本书里,究竟会有怎样的旅程,作者又是如何描绘这种从迷失到寻找的过程的。它让我联想到很多经典的故事,比如《老人与海》,或者一些关于探索未知的冒险传说,但“尋岸”这个词又带着一种更内敛、更深邃的情感,不是单纯的征服,而是带着一种寻找的力量。

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我特别想提及书中对于“岸”的描绘。它并非是一个具象化的地点,而更多地是一种精神状态,一种内心的宁静和坚定。主人公在寻找“岸”的过程中,也在不断地认识自己,了解自己的内心真正需要什么。她不再盲目地追求外界的认可,也不再被他人的期望所束缚。她学会了倾听自己内心的声音,并勇敢地做出选择。这种“尋岸”的过程,实际上是一个自我觉醒和自我实现的过程。作者的文字充满了智慧,她让我们明白,真正的“岸”,不在远方,而在我们自己的内心。

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这本书给我的感觉,就像在冬日的午后,阳光透过窗户洒在地板上,伴随着一杯温热的茶。它不像那种快节奏的、让你心跳加速的小说,而是一种能让你静下心来,慢慢品味的书。它提供了很多思考的空间,让我能够反思自己的生活,反思自己的选择。我从中获得了一种力量,一种在面对困难时,不轻易放弃的力量。作者的文字有一种治愈的力量,它没有提供廉价的慰藉,而是通过展现一个真实而充满韧性的生命故事,给予读者最深刻的鼓舞。

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最让我感到触动的是,作者并没有将主人公的“漂流”描绘成一种悲剧,反而将其升华为一种宝贵的经历。那些迷茫、那些挫折,都成为了塑造她更强大、更完整的自我的基石。她从“漂流”中学会了如何面对孤独,如何与自己相处,如何发现生活中的美好。这种心态的转变,比找到一个具体的“岸”来得更加重要。她让我明白,有时候,最美的风景,就在我们经历风雨的途中。

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在国图借来看的。

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