譯序
第一章 緒論
嚴肅地研究笑的目的——以前的哲學傢對這個課題的做
法——他們對待事實的方式——立普斯博士對笑的解釋——
理論的普遍缺陷——從科學角度研究笑的睏難——考察範圍
第二章 微笑與大笑
研究笑的身體反應的必要——笑的運動的特徵——微笑的錶
達功能——微笑與大笑的連續過程——大笑運動的特徵——
伴隨大笑的機體變化——笑的生理益處——過度的笑的影
響——笑是一種錶情——笑中錶情與情感的聯係——歡樂情
緒與機體活動的互動——非正常的笑
第三章 笑的起因
感覺刺激造成的笑：搔癢——易瘁區——搔癢感的特徵——
搔癢造成的運動反應——感覺在搔癢的笑中的決定作用——
搔癢效果的心理因素——造成搔癢的客觀條件——搔癢喚起
的特殊情緒——笑的其他反應形式——各種自動的或神經質
的笑——這些笑的共同因素：緊張的釋放——各種歡
笑——長時間的笑——歡笑的基本要素——歡笑的誘因：
（1）遊戲，（2）戲弄作為刺激，（3）惡作劇與歡笑，（4）與競賽
伴隨的歡笑，（5）異常嚴肅的場閤引起的笑——歡笑習慣的
生理基礎
第四章 各類可笑事物
笑涉及的對象——可笑事物中的普遍因素——幾類可笑事
物：（1）新奇和古怪，（2）身體畸形，（3）道德缺陷與缺點，（4）
破壞成規定法，（5）小災小禍，（6）聯想到下流之事，（7）僞裝，
（8）缺乏知識或技能，（9）互相矛盾與不協調，（10）俏皮話和
妙語；不同可笑特徵的共同作用，（11）作為歡樂情緒的錶現
的可笑對象，（12）涉及勝者和敗者關係的可笑情境
第五章 滑稽理論
（一）貶低論：亞裏士多德的理論——霍布斯的理論——貝恩
教授的理論——對貶低論的批判（二）矛盾或不協調論：康德
的理論，或預期落空論——對康德理論的批判——驚奇在滑
稽效果中的作用——叔本華的不協調論——對叔本華理論的
批判——不協調的各種形式——理論批判小結——將兩種原
理結閤起來的嘗試——可笑事物是未能符閤某種社會要
求——原始的笑如何演變為滑稽效果——突然歡樂與擺脫緊
張的關係——滑稽效果中的輕衊因素——笑與遊戲情緒——
滑稽錶現的遊戲作用——理論考察總結
第六章 笑的起源2
人類笑的起源問題——動物歡笑的可能基礎——狗的玩樂感
的錶現——猿的歡樂錶現——兒童第一次的笑：微笑的日
期——第一次大笑的日期——微笑之後的大笑——兩種笑在
人類進化中的次序——對人類微笑起源的推測——原始的微
笑如何變成大笑——搔癢笑的進化問題——搔癢對動物的影
響——兒童第一次對搔癢作齣反應的日期——搔癢來自遠祖
的遺傳——搔癢進化理論的價值——搔癢何以可能引起大笑
第七章 笑在四歲以前的發展
個人的笑的早期發展——微笑與大笑運動的發展——情感發
展的一般過程——歡笑與遊戲之笑的關係——歡笑的發
展——驚笑的齣現——第一次釋放緊張的笑——慶祝之笑的
初級形式——伴隨之笑的發展——頑皮之笑的早期形式——
粗野之笑的最早錶現——無賴之笑的萌芽——對可笑事物的
初度察覺——愉快緻意的聲音——在可見世界中對趣事的初
期反應——對作假的初次享受——對不雅事物的第一次
笑——對矛盾與不協調的朦朧認知——對俏皮話的初次感
覺——結論的小結
第八章 野蠻人的笑
我們從何處瞭解野蠻人的笑——旅行者對這個問題的不同見
解——笑是野蠻人的突齣特點——對他們笑的活動的描
述——好脾氣的豐富錶現——伴隨著羞澀的笑——笑與對戲
弄的興趣——粗劣的惡作劇——人們接受笑的方式——自大
和輕衊的笑——詼諧的下流性——對可笑怪事的欣賞——嘲
笑外國人的做派——嘲笑白種人的行為——內行嘲笑外
行——野蠻人社會與白人的笨拙——荒唐感的萌芽——嘲笑
同部落成員——男女間的互相嘲笑——純粹幽默的事例——
笑融入娛樂活動——模仿藝術的萌芽——專業小醜的類
彆——有趣的歌麯和故事——不同層次之笑的共存——怎樣
用笑管理野蠻人
第九章 社會進化中的笑
笑與社會生活的聯係——歡笑的傳染性是一種社會性質——
笑的社會作用——階級差彆作為笑的條件——社會群體的形
成如何擴大瞭笑的領域——群體間相互嘲笑的作用——嘲笑
其他群體的成員——上等人嘲笑下等人——下屬嘲笑權
威——以嘲笑反擊工頭——女人以笑反擊男人——下等人的
笑的糾正作用——群體之笑的安撫作用——笑的社會功能小
結——將其他群體的嘲笑作為糾正自負的手段——社會運動
對笑的影響——時尚的變化——時尚與習俗——時尚運動的
快樂方麵——時尚下降到下等階級的可笑性——嘲笑過時的
事物——進步的運動——笑著迎接新思想和新做法——笑著
送彆衰朽的習俗——歡樂精神對社會變革的影響——文化群
體演化的影響——社會較小群體的影響——打破群體界限的
進步作用——社會共同體嚮富翁政治過渡時的可笑錶現——
文化運動對歡笑的提高——陳舊的朗聲大笑的衰落——大眾
的歡笑與權威的衝突——大眾衡量可笑事物的標準的結
閤——為個人之笑作準備
第十章 個人的笑：幽默
幽默的定義——幽默的特徵——幽默情緒的智能基礎——幽
默思考是用雙目觀察事物——幽默者眼中可笑事物的領
域——幽默中對意誌態度的修正——幽默感的復雜性——相
異感情的融閤——用我們對幽默的分析解釋事實——不同民
族和種族的幽默——幽默中的氣質和個性——幽默作為笑的
活動的擴展——更細緻地覺察人的可笑之處——欣賞人與環
境的不協調——將性格研究作為消遣——笑滲入嚴肅領
域——更大範圍的笑所包含的仁厚意味——自我審查的有趣
形式的範圍——笑作為自我糾正的形式——幽默如何有助於
與他人交往——對小麻煩一笑瞭之——幽默在大麻煩中的作
用——對社會現象的幽默沉思——上流社會的可笑之處——
雜誌是可笑的自我展示的媒介——以往與當前的社會現
象——幽默地沉思危機時代的社會現象
第十一章 藝術中的可笑事物：喜劇
喜劇藝術衝動的來源——作為整體的藝術中笑的範圍——詼
諧文學的起源——喜劇的起源——喜劇事件是兒童遊戲的發
展——欺騙諸要素——喜劇是群體笑的運動的反映——喜劇
對白是機智的展現——機智理論——機智是運作的智能——
機智與俏皮話——性格作為笑料——喜劇中錶現性格的形
式——滑稽人物作為類型——古典喜劇中人物刻畫的發
展——早期英國喜劇對性格的處理——喜劇肖像畫傢莫裏
哀——他塑造性格的藝術——反社會人物與群體世界的對
比——莫裏哀喜劇角色性格的抽象與具體——莫裏哀戲劇的
喜劇結局——莫裏哀喜劇的視點——英國王朝復闢時期喜劇
的人物——蘭姆、麥考萊論喜劇的道德因素——蘭姆關於英
國王朝復闢時期喜劇的見解是正確的——社會視點與道德視
點的區彆——喜劇放鬆瞭社會的限製——喜劇錶現範圍的局
限——小說中的喜劇視點——文學中混閤情調的笑聲：諷
刺——諷刺的程度不同的嚴肅性——刻毒諷刺的手法——諷
刺裏的機智——諷刺文學與幽默文學的對比——機智與幽默
的關係——諷刺文學與幽默文學的分野——散文小說中的幽
默成分——小說幽默與哲學幽默的分野——其他文學樣式中
的幽默
第十二章 笑的最高價值與局限
從哲學角度研究笑的必要性——哲學完成瞭個人對生活的批
判——哲學沉思中笑的空間——哲學使日常的世界顯得渺
小——哲學傢為何大多不是幽默傢——理想主義使我們對日
常世界失去瞭興趣——樂觀的笑與悲觀的笑——哲學懷疑論
中可能存在的笑——培養哲學幽默的條件——對生活的最終
評價裏的幽默——哲學幽默的效用——個人視點的正確
性——對世界進行幽默沉思的閤理性——幽默思考有益於弱
勢者的生存——哲學傢偏愛從世界引退——哲學幽默傢沉思
事物的視點——受到所在社會支配的思考者——幽默傢、喜
劇傢和諷刺傢的不同視點——笑的總體價值——喜劇的所謂
淨化功能——當今群體之笑的矯正功能——嘲笑是檢驗真理
的手段——對私人之笑益處的評估——笑在人類品性中的位
置——笑與社會友愛的關係——社會對笑的限製——對笑的
控製是道德自我約束的一部分——控製笑的明智理由——鼓
勵他人熱愛笑——容忍“從不笑的人”——培養年輕人的
笑——笑在當今的地位——大眾歡笑衰落的原因——笑在當
今的特徵——笑有可能消失——怎樣將笑保留下去
· · · · · · (
收起)
