具体描述
《我的历史观》汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔。它们大多围绕"传统社会如何走向现代社会"的主题而展开。
何兆武先生认为，人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色而抹杀普遍的价值。比如我们特别强调中国特色，讲什么都把它放在第一位，那你把普遍性价值放在什么地方呢？
何先生认为，一切精神文明都应该以尊重人的尊严和价值为其出发点和归宿。现代性的社会就是：在以人为本的大前提之下,政治上应该归属于由人民做主人的政治民主,在经济上应该尊重人民的生存权的经济民主,在社会上应该保障人民享有安全与福利的社会民主,在思想上应该保障人民享有一切精神活动的自由权利的文化民主。
作者简介
目录信息
中学、西学与近代化
中学、西学与近代化
中西文化交流与近代化
冲击和反响
也谈对学衡派的认识与评价
历史坐标的定位
本土和域外
自然权利的观念与文化传统
明末清初西学之再评价
纪念清华国学研究院成立周年感言
应重视精神文明的现代化
关于诺贝尔奖情结
历史
历史是什么？
古代与近代———思想与历史
自然史、文明史、思想史
历史两重性片论
历史学两重性片论
对历史学的反思
历史学中的重要一章历史哲学与历史学哲学
对历史学的若干反思
社会形态与历史规律
历史理性的重建
评波普尔《历史主义的贫困》
历史学是科学吗？
略论梁启超的史学思想
历史学家、历史学和历史
历史是什么？
史学理论要与史学实践相结合
指导思想不能代替理论研究
史学理论应该有一个大发展
哲学
从身份到契约
卢梭《论科学与艺术》
从身份到契约
激进与保守 革命与改良
帕斯卡与《思想录》
“普遍的历史观念”是怎样成为可能的
批判的哲学和哲学的批判
一条通向康德体系的新路
重读康德
关于康德的第四批判
康德也懂历史吗？
盖伦和他的《科技时代的心灵》
贝克尔《世纪哲学家的天城》评序
论王"维的哲学思想
历史与理论
读书
五柳读书记兼怀师友
自述
五柳读书记
读书是一种享受
我经历的西南联大民主运动
我的联大师友
纪念梅贻琦校长
与陈寅恪先生相关的两件事
回忆吴雨僧师片段
回忆傅斯年先生二三事
纪念雷海宗先生百年诞辰
缅怀向达先生
侯外庐先生印象
必然与偶然
怀念王浩
师友杂忆五则
忆吕荧
也谈“清华学派”
原子·历史·伦理
沉钟亦悠扬
观历代帝王庙有感
当代西学翻译与出版的病灶
关于柏克《法国革命论》
人是一根能思想的苇草
编后
· · · · · · (收起)
读后感
何先生最近出版了《思想文化随笔》。西南联大是学界津津乐道的话题，何兆武先生的口述史《上学记》畅销一时，成为联大史乃至民国学术史的有趣侧面和有力注脚。从西南联大走出来的何先生，和他的师长们一样，堪称一代通儒。这本《思想文化随笔》从目录中各辑的标题就可以看...
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用户评价
我最近拜读了一本关于量子物理学普及的书籍，书名是《时空的涟漪》，作者通过通俗易懂的语言和生动形象的比喻，为我们揭开了这个神秘而迷人的科学领域的面纱。从海森堡不确定性原理到薛定谔的猫，从量子纠缠的奇妙现象到黑洞的奥秘，作者都进行了一一讲解。我印象最深刻的是关于“测量问题”的讨论，它挑战了我们日常生活中基于经典物理的直观理解，让我们不得不重新审视现实的本质。作者并没有回避那些令人费解的概念，反而鼓励读者去拥抱这种“反直觉”的认知，并从中体会到科学探索的乐趣。书中穿插了许多历史性的实验和物理学家的故事，例如普朗克在黑体辐射研究中的突破，爱因斯坦与玻尔关于量子力学诠释的激烈辩论，这些都让科学史变得鲜活起来，也让我们了解到科学的进步并非一蹴而就，而是充满了曲折与创新。整本书的写作风格非常流畅，逻辑清晰，即使是对科学不太了解的读者，也能在其中获得丰富的知识和深刻的启发。读完《时空的涟漪》，我对宇宙的认知又增添了新的维度，也更加敬畏科学的伟大力量。
评分近期，我阅读了一本关于全球化背景下文化冲突与融合的书籍，名为《文化的交汇点》。作者以其深邃的全球视野和敏锐的时代洞察力，剖析了在日益紧密的全球联系中，不同文化之间的碰撞、交流与重塑。书中，作者并没有简单地将文化冲突归结为简单的“文明优劣”之争，而是从历史、经济、政治等多个维度，深入探讨了文化交融背后的复杂动因和深层机制。我尤其对其关于“文化混搭”现象的分析印象深刻，作者认为，在全球化浪潮的裹挟下，传统的文化边界正在变得模糊，各种文化元素相互渗透、借鉴，并在此过程中产生了许多新颖而充满活力的文化形态。书中穿插了许多生动的跨文化交流案例，从不同国家美食的流行，到流行音乐的全球传播，再到电影叙事的本土化改编，都为理解文化交汇提供了鲜活的素材。作者并没有回避文化融合过程中可能出现的困境和挑战，例如文化霸权、身份认同危机等，但他始终以一种开放和包容的态度，鼓励人们在多元文化的背景下，寻找共存与发展的可能。整本书的写作风格既有学术的严谨，又不失文学的感染力，是一部引人深思的佳作。
评分最近读到一本哲学著作，名为《存在的飞跃》，作者以其深邃的洞察力和精妙的笔触，带领读者一同探索人类存在的根本困境与超越之道。书中，作者并没有提供现成的答案，而是通过一系列引人入胜的思辨，引导我们去审视自身的存在状态。他从个体生命的孤独感出发，层层剥茧，触及了社会结构对人的异化，以及技术发展如何进一步加剧了这种疏离。我尤其被他关于“真实性”的论述所吸引，作者认为，在日益虚假和表演化的现代社会中，个体要实现真正的自我，必须敢于直面内心的恐惧与不安，敢于挑战既定的价值观，并在此过程中找到属于自己的精神支点。书中穿插了许多对历史文化人物的解读，无论是古希腊哲人对理性与德行的追求，还是现代艺术家对生命意义的呐喊，都为理解“存在的飞跃”提供了丰富的例证。作者并没有简单地堆砌理论，而是将抽象的哲学概念与鲜活的生活体验巧妙地结合起来，使得整本书既有理论的深度，又不失文学的温度。读罢此书，我感到一种前所未有的启迪，仿佛在迷雾中看到了前行的方向，也更加坚定了在纷繁复杂的现实中，保持独立思考和追求精神自由的决心。
评分我最近沉浸在一本关于城市规划与社会学交叉领域的著作中，书名为《都市的肌理》。作者以其宏大的视野和细腻的观察，揭示了城市空间是如何塑造和反过来被社会关系所影响的。书中，作者从城市作为人类生存和活动载体的基本功能出发，深入探讨了城市空间布局、建筑设计、公共设施等因素如何潜移默化地影响居民的生活方式、社会交往乃至价值观念。我特别被他关于“社区认同”的论述所打动，作者认为，一个成功的城市，不仅仅在于其物质的繁荣，更在于居民之间形成的紧密联系和归属感，而这种认同感恰恰是由城市的空间设计所孕育和维系的。书中还引用了大量的案例研究，从古代罗马的广场布局到现代新加坡的组屋模式，再到巴西贫民窟的自发性生长，作者将理论分析与现实观察融为一体，展现了城市发展的多样性和复杂性。他并没有简单地批判现代城市化的弊端，而是强调在追求效率和发展的同时，更应关注人的需求和社区的温度。整本书的论述逻辑严谨，语言生动，既有学术的深度，又不乏人文的关怀。读完《都市的肌理》，我对我们所生活的城市有了全新的认识，也开始思考如何在城市发展中更好地实现人与空间的和谐共生。
评分最近品读了一本关于中国古代绘画史的专著，名为《丹青的流转》，作者以其扎实的学识和敏锐的艺术感知力，为我们勾勒出中国绘画史波澜壮阔的画卷。书中，作者并没有拘泥于简单的年代划分和画家介绍，而是着重探讨了不同时期绘画的时代背景、审美取向及其艺术特征。从魏晋南北朝的玄学清谈对山水画的启蒙，到唐代仕女画的繁盛与写实，再到宋代文人画的兴起与写意精神的追求，直至明清时期个性化创作的涌现，作者都进行了深入浅出的分析。我尤其欣赏作者对绘画作品的解读，他不仅关注技法的精妙，更注重挖掘作品背后蕴含的文化精神和哲学思考。例如，他分析顾恺之的“以形写神”，不仅仅停留在人物塑造的技巧上，更将其上升到对人物内在精神世界的把握；他解读范宽的《溪山行旅图》，则从壮丽的山河景象中看到了中国古代文人对天地自然的敬畏与寄情。书中大量的精美画作插图，极大地丰富了阅读体验，让我们可以直观地感受不同时代绘画的魅力。读完《丹青的流转》，我对中国传统绘画有了更深层次的理解，也更加珍视中华民族源远流长的艺术瑰宝。
评分（补标？2016）先读的《上学记》，感兴趣才入手此书，隐约记得某篇文章是课堂讨论
评分真是不喜欢大开本啊
评分翻了一下
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评分真是不喜欢大开本啊
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