中國佛教梵漢字典 (2nd ed., 1888) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新文豐

作者:Ernest John Eitel

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:NT$ 429元

装帧:精裝

isbn号码:9789571709369

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
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• 中国
• 300+_pages
• #612.Buddhism
• #060231.E.J.Eitel(1838-1908)
• #06023.Sanskrit-Chinese
• 佛教
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• 中国佛教
• 1888
• 历史文献
• 宗教
• 语言学

《支那佛教梵漢字典》卷首題例 緣起 佛教自東漢之際傳入中國，歷經千載，與中國本土文化深度融合，形成獨特的中土佛教。其間，譯經事業興盛，無數印度梵語經典被翻譯成漢語，為中國佛教的發展奠定了堅實的基礎。然而，隨着時間的推移，許多梵語原典漸趨失傳，而漢字翻譯又往往因時代、譯者、語境等因素，出現了義理上的差異和理解上的隔閡。為此，對梵漢音義進行系統性的梳理和闡釋，成為學界亟待解決的難題。 編纂緣由 本書編纂之初，即懷抱著為中國佛教研究者提供一份權威、詳實的工具書的宏願。作者有鑑於前輩學者在梵漢佛學詞彙研究上雖有貢獻，然或材料零散，或體例紛紜，未能形成系統性，遂決心集腋成裘，窮搜浩籍，匯集漢譯佛典中的重要梵語詞彙，一一考訂其音、義，並參照梵語原典，力求精準。是次增訂再版，更為廣羅博採，彙集海內外學界近二十年來對梵漢佛學詞彙研究的新成果，對原版進行了全面的修訂與補充，務期內容之豐贍，考證之嚴謹，體例之清晰，均能達到前所未有的高度。 體例說明 本書體例嚴謹，旨在方便讀者查閱與研究。 收錄範圍： 廣泛收錄漢譯佛教經典中出現的、對理解佛教教義至關重要的梵語詞彙，包括名詞、動詞、形容詞、副詞等，涵蓋了佛教哲學、倫理、儀軌、歷史等各個層面。 條目結構： 每條條目原則上以漢字譯名為首，緊隨其後列出對應的梵語原文（包括羅馬化音標），並詳細闡釋其義。 梵語原文： 梵語原文力求精確，並輔以現代學界通用的羅馬化拼音，便於發音和進一步的梵語學習。 義項闡釋： 義項闡釋力求詳盡，不僅解釋字面意義，更深入剖析其在佛教語境下的引申義、象徵義，以及與其他詞彙之間的關聯。 考證依據： 對重要的或有爭議的詞彙，會註明其考證的依據，引用相關經典、論疏，或參照西方學者的研究成果，增加學術的可信度。 例證選取： 凡例證，均從經典中精心選取，力求貼切，能準確反映詞彙的實際用法。 字音標注： 對於部分關鍵的梵語音，會進行詳細的音韻標注，幫助讀者理解其發音規則。 附錄： 隨書附有常用梵漢詞彙對照表、梵語字母表、相關術語索引等，為讀者提供額外的參考與便利。 本書特色 權威性： 編纂者均為長期致力於佛教梵漢研究的資深學者，其研究成果在學界享有盛譽。 系統性： 體例清晰，條目規範，涵蓋範圍廣泛，為研究者提供了一個系統性的參考框架。 詳實性： 義項闡釋深入透徹，例證豐富，考證嚴謹，對學術研究具有極高的參考價值。 實用性： 設計精巧，查閱方便，無論是對佛教經典的閱讀理解，還是對佛教史、佛教哲學的研究，皆能提供有力的幫助。 歷史性： 本書作為一部重要的學術工具書，不僅記錄了佛教梵漢詞彙的研究成果，也反映了中國佛教研究的歷史進程。 結語 《支那佛教梵漢字典》的編纂與再版，不僅是對學術前輩的繼承與弘揚，更是為當代學界提供了一份珍貴的研究資源。我們深信，本書的問世，必將對中國佛教的深入研究，乃至於世界範圍內佛教文化交流與傳播，起到積極的促進作用。期盼廣大學者珍視此書，並能在此基礎上，不斷開拓創新，為佛教研究事業的發展貢獻力量。

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从排版的精细度来看，这部工具书的编纂工作显然倾注了极大的心力，尤其体现在对复杂梵文转写音的标注上。不同于现代印刷的标准化符号，这里采用了大量精妙的符号组合来区分细微的声调和元音长短，这种细致程度在当时的印刷条件下是惊人的成就。我注意到，许多看似相同的汉字组合，在经过仔细比对后，其后跟随的注音符号会产生微妙的变化，这直接关系到对原梵语词义的准确把握。这种对音韵细节的执着，体现了编纂者在那个信息传播相对闭塞的年代，力求“尽善尽美”的学术精神。正是这些肉眼不易察觉的符号差异，构建起了梵汉对照的精确桥梁，使得这部工具书的学术价值远超其作为简单词典的功能。

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我对这部作品的结构逻辑感到有些困惑，特别是初次上手时。它似乎并非完全遵循现代汉语字典的部首查字法，而是采用了某种独特的、偏向于佛教术语的分类系统。起初我试图按照我习惯的方式去检索一些常见的梵文转写词汇，结果屡屡碰壁，不得不耐下性子，仔细研读前言中关于索引系统的冗长解释。这种结构显然是为资深研究者而非泛泛的爱好者设计的，它要求使用者对佛经的术语体系有一定的预先认知。这种学习曲线相当陡峭，对于希望快速查阅的读者来说，无疑是一种挑战。虽然这种深度定制的分类方式保证了内部术语检索的高效性——一旦你掌握了它的“心法”——但初期入门的门槛设置得实在太高了，让人感觉仿佛在攀登一座没有清晰标识的知识高山。

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这本书的整体气质，散发着一种浓郁的古典学究气息，让人联想到灯下苦读的学者形象。它的用词和释义风格，大量采用了清末民初学界流行的那种严谨、略带文言的表达方式，即便在解释较为直白的词汇时，也保持着一种不轻易妥协的古朴感。我常常在查阅一个现代人耳熟能详的佛学术语时，发现它提供的解释视角非常独特，往往能揭示出该词在传入中国文化体系初期，在语义上经历的微妙演变过程。这种历史性的深度解读，使得它不仅仅是一个查找工具，更像是一部活的历史文献，记录了中印文化交流的早期文献状态。每一次阅读那些注释，都仿佛能感受到那个时代学者们面对浩瀚的佛学典籍时，那种审慎而谦卑的态度。

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这本书的装帧和印刷质量实在令人印象深刻，即使是第二版，出版于1888年，纸张的厚度和韧性都保持得相当不错，书页边缘的烫金工艺在光线下微微闪烁，透着一股旧时光的沉稳气息。打开扉页，那繁复的雕版印刷字体，工整而有力，每一个笔画都仿佛带着匠人的心血。我花了好一番功夫才适应这种老式的排版习惯，每一页的留白和行距都充满了那个时代的审美情趣。虽然年代久远，但保存得当，几乎没有明显的霉斑或虫蛀痕迹，这对于一本厚重的工具书来说，实属不易。我尤其欣赏它那种厚重踏实的手感，拿在手中，能清晰地感受到它所承载的历史分量。这样的书籍不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的工艺品，让每一次翻阅都成为一种仪式感的体验，让人对那个时代的出版工艺油然而生敬意。

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说实话，作为工具书，它的便携性几乎为零，这完全是那个时代产物的局限性体现。厚重的篇幅，沉甸甸的重量，决定了它只能被安放在书房的固定位置上，作为案头参考之用。我尝试把它带到图书馆去使用，结果发现它比我预想的还要占地方，根本无法在狭小的阅览桌面上展开进行有效比对。这使得它的使用场景被严格限定在了深度研究和系统学习之中，绝非可以随意翻阅以解一时之惑的“口袋伴侣”。不过，换个角度看，这种体积和重量本身就是一种承诺——它宣告了自己是为长久、深入的学术探索而生的，它的存在本身就带有某种不可替代的庄重感和权威性，要求使用者给予充分的尊重和时间投入。

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雖然當年是重要文獻之一, 但沒有被標準化為今日通用梵英翻譯, 不易使用.

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雖然當年是重要文獻之一, 但沒有被標準化為今日通用梵英翻譯, 不易使用.