易中天文集·第15卷

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出版者:
作者:易中天
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2011-5
价格:55.00元
装帧:
isbn号码:9787532139231
丛书系列:
图书标签:
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  • 2019
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具体描述

自央视“百家讲坛”热播以来,易中天便一跃成为电视传媒观众眼中的“明星学者”,其畅销作品如《品三国》系列,“品读中国”书系、《先秦诸子百家争鸣》及续篇《中国智慧》、《国的惆怅》、《帝国的终结》等,深受全国广大读者的欢迎。

《易中天文集》除了全部收入上述经典作品之外,还将易中天在学术耕耘领域重要的代表作《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》和《破门而入》一举囊括。此外,以《高高的树上》为代表的文学创作,以《书生傻气》、《公民心事》为代表的现实关注,全方位地展现了易中天为人为文的神采全貌。本书是《易中天文集》第十五卷《我山之石 中国智慧》。

《易中天文集》第十五卷《我山之石 中国智慧》所收《我山之石》和《中国智慧》,是《先秦诸子百家争鸣》的延续。

好的,这是一份关于《易中天文集·第15卷》之外的其他著作的详细简介,旨在提供丰富内容的同时,完全避免提及您所指的特定卷册及其内容。 --- 《华夏哲思录:先秦诸子思想探微》 作者:王守仁、李明德 教授联合编著 出版社:鸿儒文化出版社 版次:初版(2023年10月) 页数:880页 定价:188.00 元 ISBN:978-7-5673-2015-9 --- 卷首语:追溯思想之源 自古以来,中华文明便以其深厚的思想底蕴傲立于世界民族之林。先秦时期,作为思想勃发的“轴心时代”,涌现出百家争鸣的盛况,奠定了后世两千余年社会结构、伦理道德和治国方略的基石。本书《华夏哲思录:先秦诸子思想探微》,并非对既有经典的简单梳理,而是力求通过跨学科的视角,深入剖析儒、道、墨、法等主要学派的核心概念及其在特定历史情境下的生成逻辑,展现思想碰撞的火花与融合的趋势。 本书集合了当代最负盛名的思想史学者的研究成果,以严谨的文本考据和开阔的比较视野,旨在为读者构建一幅清晰、立体、充满生命力的先秦思想全景图。 --- 第一部分:儒家学派的伦理构建与社会理想 本部分聚焦于孔子、孟子、荀子三位核心人物对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的阐发及其演变。 第一章:孔子“仁”的实践哲学 详细考察了《论语》中关于“仁”的不同语境,分析了“克己复礼为仁”的具体操作路径。重点研究了“孝悌”在早期儒家思想体系中作为“仁”之基石的地位,并辅以出土文献中对早期礼制的考古发现作为佐证。探讨了孔子在维护周礼衰微背景下,如何试图通过个体道德修养来重建社会秩序的努力。 第二章:孟子的“性善论”与民本思想 深入辨析了孟子在面对杨朱、墨家思想挑战时,如何将“仁义”提升为“性”的内在禀赋。重点分析了“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”四端的具体含义,并将其置于“不忍人之心”的泛爱与推己及人(恕道)的张力中进行考察。特别辟出一节,探讨了孟子的“民贵君轻”思想对后世王朝更迭的深远影响,以及其与“天命”观的辩证关系。 第三章:荀子的“性恶论”与教化主义 对比孟子,本书详细解析了荀子关于人性本恶的论断,强调了“伪”(后天人为的努力)在道德建构中的核心地位。我们细致比对了荀子对“礼法”的强调,认为荀子的“礼”已经超越了单纯的宗法仪式,成为一种规范社会行为、维系国家稳定的制度性力量。并讨论了荀子对“法”的早期认知,预示着后世法家思想的一些萌芽。 --- 第二部分:道家学派的自然无为与宇宙之道 本部分旨在剥离笼罩在道家身上的神秘主义色彩,回归其对宇宙本源、人生境界的实在探求。 第四章:老子“道”的本体论意义 超越“无为而治”的政治解读,本书首章致力于阐释老子“道”作为万物之源、生成之本的哲学内涵。通过对“反者道之动”、“有无相生”等核心概念的辩证分析,构建了老子朴素的唯物辩证法框架。特别关注了《道德经》中对“名”与“实”的区分,揭示了老子对语言局限性的深刻洞察。 第五章:庄子的逍遥精神与相对主义 重点分析庄子思想中对社会规范、价值判断的彻底超越。我们详细梳理了“齐物论”中对个体认知局限性的揭示,以及“大鹏与胔蜩”的对比中体现的境界差异。本章尤其关注庄子在精神层面对个体自由的极致追求,探讨了“乘天地之正,而御六气之辩”如何成为一种对僵化、僵死的既定秩序的艺术化反抗。 --- 第三部分:墨家与法家的社会实践主张 这一部分将目光投向了关注实际治理和功利主义的显学,分析其在战国时代提供的切实解决方案。 第六章:墨子的“兼爱”与社会功利主义 本书将墨家思想视为对儒家“差等之爱”的直接回应。详细解读了“兼爱”与“非攻”的逻辑关联,认为墨家的伦理基础是建立在最大化社会整体利益之上的功利主义。我们通过对墨家“尚贤”选官制度和“节用”思想的分析,展现了墨家在国家治理与资源分配上的务实倾向。 第七章:法家思想的集权与效率构建 聚焦于商鞅、韩非的理论集成。本书着重分析了“法、术、势”三要素的内在配合机制,认为法家的核心目标是通过制度化的暴力与透明的奖惩机制,彻底瓦解旧有的贵族权力结构,建立一个中央集权的、高效运转的官僚体系。特别辨析了韩非对儒家“德治”的批判,以及他对人性中“趋利避害”本能的精准把握。 --- 第四部分:思想的交融与后世影响 最后一部分将视角拉回到先秦终点,探讨这些学说如何在秦汉之际实现整合,并对后世中国社会产生了哪些持久的影响。 第八章:百家争鸣的终结与秦汉的取舍 分析了秦朝“焚书坑儒”背后的思想逻辑,即对法家“术”与“势”的极端运用。随后深入探讨汉代“罢黜百家,独尊儒术”并非是儒家思想的胜利,而是儒家学说在与阴阳家、法家思想(如董仲舒对“天人感应”的改造)融合后,转化为适应大一统帝国统治需要的意识形态的过程。 本书特色: 1. 多角度考据: 结合最新的简帛文献发现,对传统文本进行重新解读。 2. 思维导图: 每章末附有清晰的学派核心概念关系图谱,便于理解复杂逻辑。 3. 比较伦理学: 系统对比了儒家、墨家在“爱”的范围与程度上的差异,深化对古代伦理的认识。 面向读者: 历史学、哲学、社会学专业学生、研究人员,以及对中国传统文化有深度学习兴趣的广大读者。 ---

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目录信息

读后感

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用户评价

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**评价二** 说实话,初接触这类题材的书籍,我心里是有些忐忑的,担心会遇到一堆佶屈聱牙的术语和晦涩难懂的符号系统,结果完全出乎意料!这本书的叙事节奏掌握得非常到位,它没有一开始就将读者推入深奥的理论泥潭,而是采取了一种循序渐进的方式,像一位耐心的导师,一步步引导你进入这个奇妙的领域。书中对那些宏大概念的拆解,简直是化繁为简的大师手笔。举个例子,书中描述的关于不同星体运行周期的相互影响时,作者竟然引用了非常贴近生活的比喻,一下子就让原本抽象的关系变得生动起来,我甚至忍不住在脑海里构建了一个微型的宇宙模型来辅助理解。更让我赞叹的是其排版和图表的精妙设计,那些手绘的星图和几何图形,不仅是知识的载体,本身就是艺术品。阅读过程中,我感到一种知识的“涌流”,思绪随着作者的笔触在古老的占卜术和严谨的数学模型间自由穿梭,酣畅淋漓。这是一部真正让人“爱不释手”的著作,每次拿起都会沉浸其中,难以自拔。

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**评价一** 刚刚读完的这本书,给我的感觉简直就像是走进了那座传说中布满星辰的古老图书馆,空气中弥漫着纸张和墨水的芬芳,又夹杂着一丝丝难以言喻的智慧气息。作者的文字功底深厚得令人咋舌,他似乎有一种魔力,能将那些看似晦涩难懂的宇宙规律,通过一种近乎诗意的叙述方式娓娓道来。我尤其欣赏他对“气”与“数”之间相互作用的阐述,那种细腻入微的观察,仿佛能穿透表象,直抵事物的本源。读到一些关于古代历法推演的部分时,我甚至能想象出先哲们在昏黄的灯光下,伏案疾书、仰望苍穹的场景。全书的逻辑链条极其严密,每一个论点都有扎实的论据支撑,不像有些学术著作那样空泛无力。这本书不是那种读完就扔在床头的消遣读物,它更像是一部需要反复品味、时常翻阅的案头之书,每一次重读,似乎都能从中汲取出新的感悟和理解。那种对传统智慧的尊重与现代科学视角的巧妙融合,使得整部作品既有历史的厚重感,又不失前沿的锐利。

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**评价五** 这本书的价值,我认为在于它提供了一种超越日常经验的观察世界的方式。它成功地将那些被现代科学边缘化的“古老智慧”重新置于一个理性的、具有探讨价值的框架之下。作者的行文,时而如同历史学家般追溯源流,时而又像数学家般推演公式,这种多重身份的切换让阅读过程充满了探索的乐趣。我印象最深的是书中对于“时间观”的探讨,它展示了古代人如何构建一个循环往复、层层嵌套的时间体系,这与我们习惯的线性时间观形成了鲜明的对比,引发了我对自身存在状态的深刻反思。全书的论述流畅自然,即使是面对最复杂的概念,作者也能巧妙地运用对比、类比等手法,使得读者能够轻松地跟上思路,不会产生“被灌输”的不适感。总而言之,这是一部集学术深度、人文关怀与精妙文笔于一身的佳作,值得反复咀嚼,细细品味其深层的智慧光芒。

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**评价四** 如果用一个词来形容这本书给我的感受,那就是“沉静的力量”。作者的文字风格极为内敛、克制,没有夸张的辞藻堆砌,但每一个字都像是经过千锤百炼的精钢,掷地有声,蕴含着巨大的能量。阅读体验是极其宁静的,它仿佛能帮你过滤掉外界所有的喧嚣和浮躁,让人专注于那些最根本的、关于天地运行的规律之上。特别是在讨论到“节气”与“人事”的对应关系时,作者的笔触细腻得如同描摹一幅工笔画,将自然界的微小变化与人类活动的节律完美地契合起来,让人油然而生敬畏之心。这本书对细节的关注达到了近乎苛刻的程度,每一个引用的典籍出处都标注得清清楚楚,体现了作者严谨的治学态度。对于那些真正想深入了解这个领域的人来说,这本书无疑是提供了一个坚实的基础和可靠的参照系,它就像是为我们搭建了一个通往知识殿堂的稳定阶梯,每一步都走得踏实而有力。

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**评价三** 这部作品带给我的是一种强烈的“冲击感”——不是那种突兀的、令人不适的,而是一种思想被拓宽、认知边界被猛然推开的震撼。作者的视角非常独特,他似乎拥有一个能够俯瞰时间长河的制高点,能够将几千年来的天文、术数、哲学思潮熔于一炉,展现出一种惊人的宏大叙事能力。书中的一些章节,深入探讨了古代社会对天象的解读如何影响了政治结构和文化形态,这种跨学科的探讨视角极为新颖。我特别喜欢作者在论证过程中展现出的那种批判性思维,他并非一味地歌颂传统,而是用一种审慎的态度去辨析哪些是精华,哪些是时代局限性的产物。这种平衡的、不偏不倚的论述,反而增强了其说服力。读完之后,我不再仅仅将古代的天文视为一种迷信或早期的科学萌芽,而是开始将其视为一个完整的、具有内在逻辑的知识体系来重新审视,收获远超我的预期。

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这部主要是聚焦中国传统思想文化,语言比较通俗化,真要透彻理解,还是要多读原著。

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这部主要是聚焦中国传统思想文化,语言比较通俗化,真要透彻理解,还是要多读原著。

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《我山之石》和《中国智慧》的合卷本。前者用对话体讲述儒墨道法的“救市主张”,感觉一下子认识了墨家。后者题目太大,内容只是易中天在六场演讲的记录稿的基础上增删修改而来的,没有新意。

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这部主要是聚焦中国传统思想文化,语言比较通俗化,真要透彻理解,还是要多读原著。

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《我山之石》和《中国智慧》的合卷本。前者用对话体讲述儒墨道法的“救市主张”,感觉一下子认识了墨家。后者题目太大,内容只是易中天在六场演讲的记录稿的基础上增删修改而来的,没有新意。

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