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王龍作者

華文齣版社

譯者

2011-12-31 出版日期

278 頁數

32.80元價格

平裝

叢書系列

9787507535846 圖書編碼

國運拐點在線電子書圖書標籤: 曆史政治隨筆文化中國研究中西比較中國傳記

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發表於2024-11-22

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國運拐點在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，虎頭蛇尾的感覺，最後寫的越來越像個五毛

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，虎頭蛇尾的感覺，最後寫的越來越像個五毛

評分☆☆☆☆☆

曆史是一麵鏡子，更能清晰的映照齣整個社會的發展的脈絡，中國的曆史應當以理性和嚴肅的態度來審視和評定，沒有對於國傢和民族興衰的高度來認識曆史，這是中國的悲哀，也是整個國傢和民族的悲哀，中國人不能忘記甚至是篡改顛倒曆史，而是應當從中深刻的反思，從中獲得教訓，而不是整天的盲目的吹噓和愚蠢的戲說！因為曆史是當記當今的昨天，對於過去的遺忘無不預示著我們前進的盲目和無知，曆史的悲劇如果反復的上演，這個國傢和民族是沒有任何希望和前途的。

評分☆☆☆☆☆

人隻有認識自己的無知，放棄肉體和感官的欲望纔能使自己的心靈裏聽到神的啓示，聽到真理的聲音。

評分☆☆☆☆☆

國運拐點在線電子書著者簡介

王龍，1976年生，軍旅作傢，作品曾在中國（包括颱灣、香港、澳門）及泰國等地齣版發行。近年來,作者通過中外著名曆史人物分析比較，揭秘大國興衰之途，在人物比較曆史隨筆寫作上獨闢蹊徑，該係列作品獲得熱烈反響。其代錶作《天朝嚮左，世界嚮右：近代中西交鋒的十字路口》被中國作傢協會列入2009年全國重點扶持作品，2010年在中國大陸齣版後被《讀者》《領導文萃》《新華每日電訊》等多次轉載，《人民日報》《中國青年報》《解放軍報》以及新浪網、搜狐網、鳳凰網等多傢媒體進行評論和連載。

國運拐點在線電子書著者簡介

序：青史憑誰定是非張鳴
權欲映射下的國運?——?乾隆禪位和華盛頓卸任的區彆一權位如同照妖鏡 /003 乾隆和臣工們的雙簧戲我走在尚未踏實的土地上” 嘉慶：“嗣皇帝”還是“侍皇帝”？二一個留下爛攤子，一個創立好製度 /016 老人當國的惡果比政府還重要的“美國之父” 三與憲政方嚮背道而馳的天朝 /024 “華盛頓神話”在大清的際遇世界上最危險的職業 “選舉告終之時，即暴政開始之日” 韆古英雄帝王夢——李自成和剋倫威爾的韆鞦功罪一英雄與小醜，隻有一步之遙 /042 1644：李自成與剋倫威爾的幸運年李自成最後的悲壯瞧，弑君者的下場！二鮮花與糞土同在 /053 他們都是令人敬仰的“道德模範” 是野心傢，還是大英雄？三英國播齣龍種，中國收獲跳蚤 /058 “兩把金水壺”的理想他拒絕當國王，卻創立新國傢四誰是真正的革命者？ /065 “他甚至在猛擊你肋骨的時候，還會悲泣和懺悔” 農民軍戰士眼中的“老掌櫃” 看誰玩轉“帝王術” 五中國人的病根在於沒有信仰 /076 一個為生存而戰鬥，一個為發展而革命高唱聖歌衝嚮敵陣的清教徒黃金收買的革命最不可靠筆尖下的自由——從紀曉嵐和狄德羅看中西知識分子差異一從餘鞦雨的悲嘆說起 /089 “既生瑜，何生亮”？一邊是專製工具，一邊是啓濛號角二利劍高懸下的編書人 /097 “放棄這部著作，就等於從陣地上掉頭逃跑” 滿紙辛酸淚三紀曉嵐何以成為“縱欲狂”？ /106 一代文宗甚至不如倡優真實的紀曉嵐文人是怎樣齣賣靈魂的四狄德羅的預言並未過時 /120 現實的邏輯 “頌聖文化”何時休狄德羅為何能超越紀曉嵐？做狐狸，還是做刺蝟？——從蘇格拉底和商鞅的生死看中西文化 DNA 的差異一一邊是從容赴死的蘇格拉底，一邊是慌不擇路的商鞅 /136 蘇格拉底故意激怒陪審團馬虻被激怒的巨牛掃蕩而死電視劇《大秦帝國》中的“聖人”商鞅是“革命烈士”，還是替罪羔羊？二一位是逃避世俗的哲人，一位是追求功名的貴族 /154 “我如果參加瞭政治活動的話，那我早就沒命瞭” 殉道者的人格榜樣一枚無法停止鏇轉的陀螺三一位是不畏強權的鬥士，一位是君主門下的傢奴 /165 隻嚮真理低頭，不嚮暴政彎腰 “為瞭政治，為瞭民眾，我必須打壓你！” 為專製君主鳴鑼開道商鞅播下獨裁專製的惡性腫瘤四一位是引領人類的先哲，一位是專製愚民的鼻祖 /185 雅典的良心從電影《英雄》的“天下觀”說起相同的死亡，不同的遺産五一邊是民主覺醒的黎明，一邊是壓製人性的長夜 /197 奴隸的國傢不可能創造真正的奇跡誰的天空，成全瞭誰的夢？被拋棄的革命者——三個世界的黑白英雄一托馬斯?潘恩：一個真正的理想主義革命者 /207 現實版的“動物農場” 從座上賓到階下囚他成瞭祖國的棄兒二瞿鞦白：捨其事而成其心的革命者 /220 “位非得其所，纔未盡其用” 四麵楚歌中的下颱者去留心緒都嫌重瞿鞦白：應不應走、願不願走、能不能走瞿鞦白留在蘇區的真相 “請勿撕破我的曆史” 驚世駭俗的“自白書” 說著鬼話去做人文人政治傢的悲劇他們都是濛難的聖徒三涅恰耶夫：不擇手段的革命傢 /258 革命傢成瞭殺人犯聖徒抑或惡魔？革命為何變成瞭吞噬自己子女的惡魔？道德虛無主義者的不歸之路 “我們等待保護自己的英雄” 後記 /275
· · · · · · (收起)

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