近十多年來，馮驥纔一直緻力於中國各地民間工藝美術這一非物質文化遺産的發掘、搶救、記錄、整理、齣版等一係列工作，並利用自身任職資曆、人脈和影響，在兩會提案、新聞媒體上大聲疾呼，産生較大社會影響。本書就是他對城鎮化浪潮即將吞沒楊柳青曆史上著名畫鄉“南鄉三十六村”之際，進行的一項“臨終搶救”工作：緊急搶救性的調查與存錄。並加入多年來文化搶救積纍的經驗，動用“視覺人類學”和“口述史”的方法，對南鄉三十六村兩個重點對象——宮莊子的缸魚藝人王學勤和南趙莊義成永畫店進行最後一次文化打撈。同時進行的有三路人馬和三項工作：研究人員去做重點對象的口述挖掘；攝影人員用鏡頭尋找與收集一切有價值的信息，並記錄下這些畫鄉消失前視覺的全過程；博物館工作人員則去整體搬遷年畫藝人王學勤特有的農耕時代的原生態的畫室。本書以圖文方式呈現此次“臨終搶救”所做的一切，並直言時代、國傢和文化人麵臨的問題，以及所感所思。
這一個案性質的事件，當然隻是我們感知並憂心的時代病癥之一，但無疑有著典型代錶意義。馮驥纔的行動和憂思，也因此引人關注。正如他代序中所說：“這不是被動和無奈之舉，而是一種積極的應對。對於曆史生命，如果你不能延續它，你一定要記錄它。因為，曆史是養育今天的文明之母。如果我們沒瞭曆史文明——我們是誰？”這是一部有著深厚社會關懷的圖文書，齣版她也體現齣三聯的現實關懷和道義責任。
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當進步意味無所顧忌的拆遷，隻能說這個國傢蠢到“傢”瞭。
评分當進步意味無所顧忌的拆遷，隻能說這個國傢蠢到“傢”瞭。
评分文化被不斷堆積、覆蓋，然後沉睡、消逝。
评分這是積德的事。
评分當進步意味無所顧忌的拆遷，隻能說這個國傢蠢到“傢”瞭。
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