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出版者:岳麓书社

作者:陈柱

出品人:

页数:287

译者:

出版时间:2011-7

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807616467

丛书系列:民国学术文化名著丛书

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• 文学
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《中国文学的璀璨星河：从先秦到近代的诗歌、小说与戏剧发展脉络》 书籍简介 本书旨在为读者勾勒出一部宏大而精微的中国文学发展史画卷，重点聚焦于诗歌、小说和戏剧这三大核心领域，系统梳理其自先秦萌芽至晚清定型的漫长演进历程、重要流派及其标志性成就。本书不仅是对文学史料的简单罗列，更是一次深入的文学现象考察，力求揭示不同历史时期文学样式如何与时代精神、社会思潮相互渗透、彼此塑造。 第一编：先秦至魏晋南北朝：诗歌的奠基与文学的自觉 本篇将详细阐述中国文学的源头活水。从《诗经》的现实主义精神与四言为主的质朴歌谣，到《楚辞》中屈原浪漫主义的磅礴气象与浓郁的个人悲剧色彩，勾勒出早期文学的鲜明特征。 诗歌的奠基： 我们将深入分析《诗经》十八国风中反映的社会生活百态，探讨其“风、雅、颂”的体例结构及对后世现实主义文学的深远影响。随后，笔锋转向战国楚地，《楚辞》的篇幅、句式和香草美人意象的象征意义，被置于楚文化背景下进行剖析，强调其标志着中国文学史上“文学的自觉”的开端。 辞赋的兴盛与转向： 汉代文学的标志是汉赋的成熟。本书将重点剖析司马相如的“铺张扬厉”与扬雄的“沉郁顿挫”，比较大赋的铺陈叙事与骚体赋的抒情特质。同时，叙事文学的雏形——史传文学（如《史记》）的文学性价值，也将在本篇占有重要篇幅。 玄言与山水： 魏晋南北朝是文学个体意识觉醒的时代。曹植“骨气奇高”的建安风骨，以及“竹林七贤”对个体自由的追求，标志着士人精神的独立。东晋后，文学风向转向。玄言诗的哲理性探讨，与“永明体”的声律研究，体现了文学形式技巧的精进。陶渊明是不可逾越的高峰，其“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗，是超越政治、回归自然的人性化表达的典范。山水诗的出现，如谢灵运、谢朓，则确立了自然景物描写在文学中的独立地位。 第二编：唐宋的巅峰与转向：近体诗的完善与世俗文学的勃兴 唐代是中国古典诗歌的黄金时代，本书将以唐诗的发展脉络为主线，兼顾词的初步发展。 唐诗的演进： 初唐的宫廷气息与律诗的初步成熟，为盛唐的辉煌做了铺垫。盛唐部分将重点剖析李白浪漫主义的豪迈奔放与杜甫现实主义的沉郁顿挫，探究“李杜”二人如何分别代表了盛唐精神的理想与幻灭。中晚唐时期，白居易的新乐府运动、韩愈、孟郊的“奇险”风格，以及晚唐李商隐、杜牧的唯美与感伤，构成了唐诗多元化的格局。 词的萌芽与初成： 词作为一种音乐性极强的文学体裁，在唐代由宴乐歌辞逐渐发展，温庭筠、韦庄等人的作品，标志着“艳科”的初步成熟。 宋代的文体革新与市民趣味： 宋代文学的核心在于词的全面鼎盛和散文的复兴。苏轼的豪放词打破了传统词体的温柔之态，拓展了词的题材与境界。辛弃疾的“以诗为词”，则将爱国情怀与对时局的愤懑注入词中。婉约派方面，柳永的市井气息与细腻情感描写，反映了宋代市民阶层的兴起。散文复兴，以“唐宋八大家”为代表，欧阳修、王安石、苏轼等人，继承并发展了韩愈的古文运动，使散文更具议论性和说理性，成为士大夫议政和抒怀的重要载体。 第三编：元明清的转型：戏剧的繁荣与小说的定型 随着宋元更迭，文学的重心逐渐从抒情转向叙事和表演，元曲的兴盛与明清小说的成熟，是此阶段最显著的特征。 元曲的多元发展： 元代文学的代表是杂剧和散曲。关汉卿、王实甫等人的杂剧，以其深刻的社会批判性（如《窦娥冤》的悲剧力量）和高度的舞台艺术性著称。散曲的俚俗化和抒情化，则与宋词形成互补。本书将细致分析元曲的结构、角色分工（正末、正旦等）及其在市井文化中的地位。 小说的崛起与世俗化： 明代小说开始迈向成熟。这一时期的作品，如《三国演义》《水浒传》，标志着章回体小说的确立。它们不仅是简单的民间故事的记录，更是对历史、社会伦理进行大规模重塑的“百科全书”。 清代的集大成与高峰： 清代是小说艺术的巅峰期。本书将用较大篇幅探讨《红楼梦》的艺术成就，分析其叙事结构、心理描写、人物塑造（特别是金陵十二钗的群像刻画）以及其对社会、哲学的深刻反思。同期，《儒林外史》的讽刺艺术，《聊斋志异》的奇幻想象，共同构成了清代小说“由世俗化走向人情化，再走向哲理化”的完整链条。同时，清代诗歌（如“毗陵六子”的复古）与词（纳兰性德的悼亡与感伤）仍在延续，但已不复唐宋的鼎盛气象。 结论： 全书最后将对中国文学的整体脉络进行总结，强调文学样式之间的继承与创新，以及不同时期文学对“文以载道”与“缘情”两种核心追求的平衡与侧重，为读者提供一个系统、严谨而富有洞察力的文学发展全景图。

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作为一名对中国古典文学抱有浓厚兴趣的读者，《中国散文史》无疑是一本让我爱不释手的宝藏。这本书的价值不仅在于其内容的丰富性，更在于其独特的视角和深刻的洞察力。作者在梳理中国散文发展史时，并没有采取简单的时间线性叙事，而是巧妙地将各个时期散文的风格特点、思想内涵以及代表人物的作品进行深入的分析和解读。我特别喜欢作者对魏晋南北朝时期散文的论述，它不仅仅提及了曹操、曹植父子的慷慨悲歌，还深入探讨了建安文学如何体现那个时代特有的社会动荡和人文精神，以及玄学思潮如何影响了士人的文章风格，如嵇康的《与山巨源论灾难书》的洒脱，陶渊明的《桃花源记》的理想化，都成为了那个时代的文学注脚。这本书让我对中国散文的演变有了更全面的理解，也让我对中国古代文人的思想情怀有了更深的共鸣。

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《中国散文史》这本书，给了我一种前所未有的阅读体验。它不仅仅是一本关于散文的书，更是一本关于中国文化和民族精神的书。作者以一种非常细腻和人性化的方式，将散文的发展历程娓娓道来。我尤其惊叹于作者在分析唐宋八大家散文时，那种对他们个人风格和思想境界的深入挖掘。例如，在解读欧阳修的散文时，作者不仅仅提及了他的“平易近人”，还深入分析了他文字中那种温厚敦实的品格，以及他作为一代文宗对后世的影响。而到了苏轼，作者则着重展现了他那种豁达奔放、随性而至的风格，以及他笔下“人生如梦”的感慨。这本书让我认识到，散文不仅仅是文字的组合，更是作者人生经历、哲学思考和情感世界的凝练。它让我更加热爱中国的古典文学，也更加理解了中国古代文人的生活智慧和精神追求。

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《中国散文史》为我打开了一扇通往中国古典文学殿堂的大门。我一直对散文这种文体情有独钟，它不像诗歌那样凝练，也不像小说那样情节曲折，它更像是文人内心世界的真实流露，是情感与思想的自然流淌。这本书恰恰满足了我对散文的这份渴望。它系统地梳理了中国散文的发展历程，从先秦的朴素自然，到汉魏六朝的辞藻华美，再到唐宋八大家的反璞归真，直到明清文人的细腻婉约，每一个时期都有其鲜明的特征和代表性的作家。特别是作者对唐宋八大家散文风格的深入剖析，如欧阳修的温润流畅，曾巩的谨严厚重，王安石的简洁有力，苏洵、苏轼、苏辙父子的才情横溢，苏轼的豁达奔放，都让我对他们的作品有了更清晰的认识。这本书不只是提供了一个历史的框架，更重要的是，它引导我去欣赏每一位散文家独特的艺术风格和人生感悟，让我感受到中国散文的博大精深和无穷魅力。

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《中国散文史》这本书，为我提供了一个全新的视角来审视中国古代散文。它不仅仅是一部文学史的著作，更是一部关于中国文人心灵的史诗。作者以一种非常流畅且富有感染力的笔触，将中国散文从先秦时期的质朴浑厚，发展到魏晋南北朝的玄谈风流，再到唐宋的雄健奔放，直至明清的细腻委婉，清晰地呈现在我的眼前。我尤其喜欢作者在论述明清时期散文时，对“桐城派”和“公安派”的比较分析，以及对袁宏道、张岱等人的评价，让我看到了晚明时期个体生命意识的觉醒和散文风格的多元化。这本书让我明白，散文不仅仅是文体的一种，更是文人表达自我、反思人生、寄托情怀的重要方式。它让我对中国古代文人的精神世界有了更深的体悟，也让我更加珍视散文这种富有生命力的文体。

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《中国散文史》这本书，在我看来，与其说是一本学术著作，不如说是一次精神的旅行。作者以一种非常温和且富有洞察力的笔触，引领我穿越了数千年的中国散文长河。从先秦诸子百家争鸣时期的朴实无华，到汉魏六朝的玄学风流，再到唐宋的理学思潮与山水情怀，直至明清文人的性灵之笔，每一个时代都如同一个精心布置的展厅，陈列着中国散文的精华。我尤其欣赏作者对一些重要历史时期散文发展转折点的分析，比如，唐代古文运动的兴起，如何为宋代散文的繁荣奠定了基础；宋代“唐宋八大家”的出现，如何将散文的艺术水平推向新的高峰。这本书不仅仅罗列了作品，更重要的是，它解读了作品背后的时代精神和作者的内心世界。它让我看到了散文如何从记事、说理，逐渐走向抒情、记趣，如何成为文人表达自我、寄托情怀的重要载体。

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当我初次接触《中国散文史》，我便被其宏大的视角和严谨的学术态度所折服。它不是简单地堆砌史料，而是真正地试图去理解中国散文在不同历史时期所扮演的角色，以及它如何反映当时的社会文化和思想观念。作者在论述散文发展的源流时，追溯到《尚书》的“散行”，《左传》的“叙事”，《论语》的“语录”，这些看似零散的早期文学形式，在作者的笔下却被赋予了生命，展现了它们在中国散文基因中的重要地位。尤其是对春秋战国时期诸子散文的分析，如《庄子》的汪洋恣肆，《孟子》的雄辩有力，都让我对那个思想激荡的时代有了更深的认识。而到了魏晋南北朝，那份玄学清谈的氛围，是如何渗透进散文的字里行间，陶渊明“采菊东篱下”的淡泊，嵇康“长松之下”的孤高，都成为了那个时代独特的美学符号。这本书的优点在于，它不仅关注了那些赫赫有名的大家，也挖掘了许多被后人忽略但同样有价值的散文家，他们的作品同样闪耀着智慧的光芒，为中国散文的画卷增添了色彩。

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《中国散文史》的封面设计就足够吸引人，深邃的墨色背景，点缀着几抹淡雅的留白，仿佛一幅水墨丹青，将中国古典文人的那种沉静内敛的气质展现得淋漓尽致。我拿到这本书的时候，正值一个阳光正好、微风不燥的午后，泡上一杯龙井，随手翻开，便被其厚重而又细腻的笔触所吸引。这本书不仅仅是罗列了历代散文大家及其作品，更重要的是，它深入浅出地梳理了中国散文发展的脉络，从先秦时期的质朴浑厚，到汉魏六朝的辞赋骈文，再到唐宋八大家的山水田园与议论说理，直至明清小品文的细腻抒情，每一个时代都有其独特的风格和代表人物，作者巧妙地将这些历史变迁与文学思潮相结合，让我如同穿越时空，亲身感受中国散文的魅力。尤其是在讲述唐宋八大家时，那种对韩愈“文以载道”的坚守，对柳宗元“山水之乐”的体悟，对欧阳修“平易近人”的风格的剖析，都让我对他们的作品有了更深层次的理解。这本书不是枯燥的学术论文，而是充满生命力的文学史，每一个字句都饱含着作者对中国古典文学的热爱与敬意，读来令人心旷神怡，回味无穷。

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当我拿到《中国散文史》这本书时，就被其厚重而典雅的外观所吸引。翻开书页，更是被作者深厚的学识和独到的见解所折服。这本书并没有简单地罗列散文家的作品，而是以一种更加宏观的视角，梳理了中国散文在不同历史时期所呈现出的多样化面貌。我特别欣赏作者对唐代散文的解读，它不仅仅提及了韩愈、柳宗元这两位大家，还深入探讨了边塞诗的叙事性，以及一些碑铭、尺牍中的散文特点，展现了唐代散文的丰富性和生命力。而到了宋代，作者对“唐宋八大家”的分析更是入木三分，无论是欧阳修的温文尔尔，曾巩的谨严厚重，王安石的简洁峭拔，还是苏氏三杰的才气横溢，都得到了细致入微的剖析，让我对他们的作品有了更深层次的理解。这本书让我认识到，中国散文的发展史，就是一部中国文人精神的变迁史，也是一部中国社会文化发展的缩影。

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我一直认为，散文是中国文学中最具“人情味”的文体，它最能展现作者的个性和情感。《中国散文史》这本书，正是让我深刻体会到这一点。它不仅是关于文学史的梳理，更是关于中国文人精神的传承。作者在论述每一位散文家时，都不仅仅停留在作品本身，还会结合其生活经历、时代背景，以及当时的思想潮流，来解读其散文的内涵。比如，在谈到唐代散文时，除了韩愈、柳宗元，作者也提到了岑参、高适等人边塞诗中的叙事性，以及一些杂文、碑记中的散文特点，这让我看到了唐代散文的多元化。而到了宋代，苏轼的散文之所以能达到如此高的艺术成就，除了其才情，更重要的是他豁达的人生观和对生活的热爱，这种精神渗透在他的每一篇文字中，使得他的散文读来充满阳光和力量。这本书让我明白，好的散文，不仅仅是文字的技巧，更是作者灵魂的映射，是其人生智慧的结晶。

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初次翻阅《中国散文史》，我就被其严谨的学术态度和流畅的叙事风格所吸引。这本书的价值，不仅在于它系统地梳理了中国散文的发展脉络，更在于它深入浅出地解读了不同时期散文所蕴含的时代精神和文化内涵。作者在论述先秦散文时，从《尚书》的记录，《左传》的叙事，到诸子百家的论辩，都展现了散文早期形态的朴实与力量。而到了汉魏六朝，那份飘逸洒脱与玄学风骨，在作者的笔下得到了生动的展现，如曹操的《短歌行》中的怀才不遇，陶渊明的《桃花源记》中的理想寄托，都让我感受到了那个时代的独特魅力。尤其是在讲述唐宋八大家时，作者对韩愈“文以载道”的坚守，柳宗元“山水之乐”的体悟，以及苏轼“豁达奔放”的风格，都进行了深入的剖析，让我对这些大家的作品有了更深刻的理解。这本书让我认识到，散文不仅仅是文字的组合，更是作者人生智慧和情感的结晶，是中国文化传承的重要载体。

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多是其师内容。且引文之评论简短且终有所隔。

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