忠县翠屏山崖墓

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页数:301
译者:
出版时间:2011-11
价格:208.00元
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isbn号码:9787030325396
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图书标签:
  • 考古
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具体描述

《长江三峡工程文物保护项目报告:忠县翠屏山崖墓(乙种第21号)》是中山大学人类学系配合三峡水库工程,于2007~2008年在重庆忠县翠屏山发掘的40座崖墓和9座石室墓的考古报告。其中崖墓的时间起自东汉中晚期,下至南朝齐、梁时期;石室墓的年代在明代晚期。《长江三峡工程文物保护项目报告:忠县翠屏山崖墓(乙种第21号)》全面、系统地介绍了该墓地的发掘成果,从墓葬形制、规格和年代及随葬品方面进行了分析、探讨,为研究重庆乃至长江三峡地区古代墓葬发展序列和丧葬制度提供了丰富的实物资料。

《长江三峡工程文物保护项目报告:忠县翠屏山崖墓(乙种第21号)》可供从事考古、历史、文物研究的专家学者、教师及学生参考、阅读。

《巴蜀考古新发现:川东地区史前文化研究》 书籍简介 本书是一部聚焦于川东地区史前文化遗址的考古学专著,旨在通过对近年来新近发掘和整理的石器时代、青铜时代早期遗存的系统性梳理与深入分析,揭示该区域人类活动的历史轨迹、社会结构变迁及其与周边文化的互动关系。全书基于一手田野考古资料,辅以必要的年代学测定、体质人类学和古环境学分析,构建了一幅多维度、立体化的川东史前社会图景。 第一章 绪论:川东地区史前文化研究的区域定位与理论框架 本章首先界定了“川东地区”在地理学与考古学上的概念范畴,重点关注长江上游支流流域及相连的盆地边缘地带。回顾了自上世纪中叶以来,对该区域史前遗址,如巫山龙骨坡、重庆大溪文化遗址等的研究历史与争议焦点。随后,确立了本书的研究核心——“适应性变迁理论”(Adaptive Shift Theory),即探讨在全新世气候波动和资源压力下,当地群体如何通过技术创新(如制陶工艺、农业起源)和社会组织重构来应对环境挑战。本章强调了将川东置于中国西南多区域文化互动体系中的重要性,而非孤立考察。 第二章 旧石器时代晚期至中石器时代:狩猎采集社会的初步探索 本章集中展示了川东地区发现的早期人类活动遗迹。重点介绍了新近在某河流阶地发现的一处包含大量砾石工具和动物骨骼碎片的遗址。通过对石制品微痕分析(Microwear Analysis),推断出工具的使用范畴主要集中于对大型哺乳动物的剥制和切割。对伴生动物化石的测年结果显示,部分遗存可追溯至距今约四万年前,这为长江中游旧石器文化链条的连续性提供了新的证据。同时,对某一小型洞穴遗址的炭屑样本进行了AMS测年,初步描绘了过渡时期(中石器时代早期)的生业模式:采集的植物性食物比例显著增加,暗示着对季节性资源更精细的管理。本章的重点在于论证该区域在冰期末期的人群密度和迁徙路径。 第三章 新石器时代早期:定居模式的萌芽与陶器的早期形态 新石器时代的开端是川东地区社会结构发生质变的阶段。本章深入剖析了几个具有代表性的聚落遗址。其中,一个位于丘陵地带的环壕遗址,其聚落规模和建筑布局显示出明显的早期定居特征。对环壕的功能进行了再探讨,认为其可能兼具防御与水土保持的双重作用。 在制陶技术方面,本书首次系统展示了本地出土的陶器初级阶段实物。这些陶器多为泥质红陶,器形以圜底钵和圈足盘为主,装饰手法极为朴素,多为简单的划纹或指甲印纹。通过对陶土矿物成分的科学分析,明确了这些早期陶器的烧制温度普遍偏低(约750°C以下),表明其技术尚未完全成熟。章节最后,通过对陶器上残留的淀粉体分析,确认了粟、黍类作物的早期驯化证据,为中国西南地区农业起源的多元性提供了支撑。 第四章 新石器时代晚期:文化整合与长江流域的联系 随着时间的推移,川东地区的文化面貌逐渐清晰,与长江中下游的新石器文化群产生了密切的联系。本章重点探讨了两个关键文化类型的交流:一是受大溪文化影响的阶段,二是晚期新石器文化(如宝墩文化早期)的过渡特征。 在聚落形态上,晚期遗址出现了规模较大的氏族墓地,墓葬形制趋于标准化,随葬品的等级分化开始显现,尤其体现在玉器和精美陶器的数量上。玉器是本章的亮点,展示了从简单的穿孔玉坠到精心打磨的玉璜等器物,其制作工艺显示出高超的琢磨技术,暗示着可能存在专业的玉器制作工匠群体。同时,通过对墓葬中出土的若干带有几何纹饰的黑陶片进行比对,证实了川东地区在这一时期已经深度融入了长江流域的文化网络。 第五章 龙山时代至青铜时代早期:从“史前”向“文明”的过渡 本书的收官部分聚焦于新石器时代向青铜时代的转折期,这一时期是川东地区社会复杂化的关键阶段。重点关注了与四川盆地三星堆文化同期或略早的几个遗址。 在本章中,我们首次提出并论证了“本土冶金技术的独立发展”假说。虽然该地区青铜器数量远不及中心区域,但对发现的几件小型铜工具(如锛、凿)的合金成分分析显示,其铜、锡配比与邻近区域存在差异,可能反映了早期本地矿源的利用和独特的冶炼尝试。 此外,社会权力结构的变化通过聚落的防御工事和礼仪性建筑的出现得到体现。一个高等级墓葬中出土的带有“人面纹”的陶器,其纹饰风格与同期长江上游地区的文化因素存在显著的互动,可能代表了权力精英对外部符号体系的引入与再创造。本书通过详尽的考古证据,描绘了在青铜时代曙光来临之际,川东地区正处于一个动态、复杂且充满区域特色的社会演进阶段。 结语:川东史前文化的再认识与未来展望 本研究总结了川东地区数千年史前社会发展的脉络,强调了该区域在中华文明多元一体格局中的独特贡献。展望未来,作者呼吁加强对区域内河流域的系统性水下考古调查,并结合先进的地球化学手段对早期人类迁徙路线进行更精确的模拟,以期填补长江上游史前文化研究中的空白。

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我是一个特别喜欢探索未知、挖掘故事的读者。当我知道有《忠县翠屏山崖墓》这样一本关于古老遗迹的书时,我的好奇心就被完全勾起了。我脑海中浮现出这样一幅画面:在烟雨朦胧的翠屏山上,一个隐秘的崖洞,里面静静地躺着一个被时光遗忘的墓穴,可能埋藏着一段不为人知的历史传奇。我期待这本书能够不仅仅是枯燥的考古报告,更希望能有引人入胜的叙事,讲述关于这些崖墓的发现过程,是否有惊险的探险故事?是否有关于这些墓主人的猜测和想象?书中是否会穿插一些当地的传说或者历史轶事,让整个阅读过程更加生动有趣?我希望这本书能像一部悬疑小说一样,层层剥开历史的面纱,最终展现出一个完整而引人入胜的故事。

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我一直对古代的艺术和工艺非常着迷,特别是那些流传下来的文物。《忠县翠屏山崖墓》这本书,在我看来,不仅仅是一本关于墓葬的学术著作,更是一本可能蕴含着丰富古代艺术珍品的图录。我渴望在书中看到那些令人惊叹的石刻艺术,比如墓门上的雕饰、墓室墙壁上的浮雕,它们是否展现了当时高超的雕刻技艺和独特的艺术风格?如果崖墓中有壁画,那将是更加珍贵的发现,我期待能看到那些色彩鲜艳、内容丰富的壁画,它们往往是了解古代绘画技法、题材和审美情趣的绝佳窗口。书中是否会详细介绍这些艺术品的材质、工艺、主题和象征意义?是否能通过对这些艺术品的分析,揭示出当时人们的精神世界、宗教信仰以及对生与死的理解?一本真正优秀的考古著作,应该能够将冰冷的石块和尘封的壁画,重新赋予生命和故事。

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这本书的封面设计就深深吸引了我,那是一种古朴而又充满神秘感的美。墨色的底色上,几笔勾勒出的山峦轮廓,隐约可见崖壁上凿出的幽深入口,仿佛在诉说着一段被岁月掩埋的故事。书名“忠县翠屏山崖墓”几个字,字体古拙有力,透着一种历史的厚重感,让人迫不及待地想翻开它,一探究竟。我一直对古代的墓葬文化和建筑风格很感兴趣,尤其是那些隐藏在山野之间的崖墓,它们不仅是先人的安息之地,更是研究古代社会、文化、甚至科技的重要载体。想象一下,在幽静的翠屏山深处,那些被时间和风雨侵蚀的崖壁上,凿刻出的一个个墓穴,里面可能珍藏着多少未曾谋面的文物,又隐藏着多少关于当时人们生活方式、信仰习俗的秘密。光是想想,就觉得让人心潮澎湃。这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往那个遥远时代的窗户,我期待着它能带领我走进那些冰冷的石室,触摸历史的纹理,感受先人的气息。

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作为一名对古代历史文化传播方式很感兴趣的读者,我关注《忠县翠屏山崖墓》这本书,更多的是因为它可能揭示的古代社会信息。我推测,崖墓作为一种特殊的安葬方式,其背后必然涉及复杂的社会结构、宗教观念和生死观。书中是否会探讨修建崖墓的社会背景?例如,当时是否存在特定的社会阶层或者家族偏好选择崖墓?这些崖墓的规模和随葬品的差异,是否反映了墓主人社会地位的不同?我更关心的是,这些崖墓作为一种“物质化”的历史遗存,它们是如何向后世传递信息,又是如何被当时的人们解读的?书中是否会分析崖墓的象征意义,以及它们在古代社会祭祀、家族传承等方面扮演的角色?一本好的历史著作,应该能够让我们站在古人的角度,去理解他们的行为和思想。

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我对古代的科技和工程技术一直有着浓厚的兴趣。崖墓的修建,在我看来,是一项极其考验古代先民智慧和技术的工程。我会非常关注《忠县翠屏山崖墓》这本书是否会深入探讨这些方面。例如,在那个没有现代机械设备的年代,古人是如何选择合适的山体位置?他们是如何在坚硬的岩石上精确地开凿出墓穴的?使用的工具是什么?是如何解决运输、照明、通风等问题的?书中是否会结合地质学、力学等知识,对崖墓的建造工艺进行科学的分析和解读?是否能通过对墓葬结构的考察,了解当时人们在空间利用、建筑设计方面的创新?如果书中能够展现出古代工匠的智慧和巧思,那将是对他们最好的致敬。

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我是一个对地方史和民俗文化充满好奇的人。从小听着家乡的故事长大,总觉得每一片土地都有着自己的过往和传奇。《忠县翠屏山崖墓》这本书,无疑是将我家乡(或者我感兴趣的某个地区)的一段深厚历史呈现出来。我尤其想知道,这些崖墓的修建是否与当地的某个历史时期、某个家族的兴衰,或者某个特殊的历史事件有关?书中是否会结合文献资料和考古发现,讲述关于翠屏山崖墓的传说故事,或者当地居民世代相传的关于这些古墓的记忆?我期待书中能够描绘出这些崖墓在当地自然风光中的独特地位,以及它们是如何融入当地的地理环境和社会文化的。同时,我也希望能了解到,这些崖墓的发现和研究,对当地的文化遗产保护和旅游开发起到了怎样的作用。一本好的地方史著作,应该能够让读者感受到那片土地的生命力,而不仅仅是冰冷的史实。

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我是一名历史爱好者,尤其对汉代墓葬文化有着浓厚的兴趣。偶然间在书店看到了《忠县翠屏山崖墓》这本书,它的标题立刻引起了我的注意。忠县,一个我并不熟悉但却充满历史底蕴的地理名词,翠屏山,一个光听名字就觉得风景秀丽且可能隐藏着古老秘密的地方,而“崖墓”,更是直接点燃了我对古代墓葬艺术和建筑学的热情。我知道,崖墓作为一种特殊的墓葬形式,在不同的地区有着不同的特点和发展脉络,忠县翠屏山的崖墓又会展现出怎样的独特风貌呢?是否会有别于我已知的一些崖墓群?书中是否会详细介绍崖墓的选址、开凿工艺、墓室结构,以及墓葬的随葬品和壁画(如果存在的话)?我更关心的是,通过对这些崖墓的研究,我们是否能够更深入地了解当地汉代的社会组织、经济发展、宗教信仰甚至对外交流情况。如果书中能提供详细的考古发掘报告、出土文物的图片和解读,那就更是一场视觉和知识的双重盛宴了。

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当我在书店看到《忠县翠屏山崖墓》这本书时,我的第一反应是这本书的选题非常独特且具有吸引力。在我看来,墓葬本身就是一种凝固的历史,而崖墓更是将这种凝固感推向了极致。翠屏山,这个名字就带着一种清雅脱俗的气质,想象在那样的山峦之间,隐藏着数量可观的古代崖墓,这本身就构成了一幅充满魅力的画面。我非常期待书中能够对这些崖墓进行系统性的梳理和研究。具体来说,我希望看到关于崖墓的地理位置分布、年代分期、规模大小、墓葬形制等方面的详细介绍。同时,我也对这些崖墓的建造者和墓主人充满了好奇,他们是怎样的人?为什么选择在翠屏山修建崖墓?他们当时的生活方式、社会结构是怎样的?书中是否能通过对出土文物的解读,回答这些疑问,从而勾勒出汉代(或其他时期)忠县地区社会生活的真实面貌。

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我是一名有着敏锐观察力的读者,我总是试图从书籍中发现更深层次的含义。《忠县翠屏山崖墓》这本书,对我而言,可能不仅仅是关于一个考古遗址的记录,更是对一种文明形态、一种生活哲学乃至一种文化遗产的解读。我希望这本书能够超越简单的描述,进行更深入的思考。例如,为什么在翠屏山这个地方会出现崖墓?这是否与当地的地理环境、资源条件,或者当时的社会经济发展水平有关?这些崖墓的出现,对于我们理解当时的社会结构、等级制度、以及人们对待死亡和祖先的态度,又能提供哪些新的视角?书中是否会探讨这些崖墓在漫长的历史长河中,是如何被遗忘,又是如何被重新发现的?以及在现代社会,我们应该如何去保护和传承这样宝贵的文化遗产?

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作为一名对建筑史和考古学略有研究的读者,我非常关注那些能够填补学术空白或提供新视角的著作。《忠县翠屏山崖墓》这本书的出现,让我看到了一个可能被忽视但极具研究价值的古代遗址。我了解到,崖墓这种建筑形式,其选址和开凿需要极高的技术和对自然环境的深刻理解。忠县翠屏山地区的地质条件、山体结构,是否为崖墓的修建提供了得天独厚的优势?书中是否会对崖墓的建造过程进行详细的描述,包括所使用的工具、劳动力组织、以及在建造过程中可能遇到的技术难题和解决方案?此外,崖墓的墓室内部布局,如前厅、主室、耳室等,以及其装饰风格,如石刻、壁画等,都是我特别感兴趣的部分。这些细节不仅能反映出当时的建筑水平,更能揭示墓主人的社会地位和文化品味。如果书中能通过严谨的学术分析,将翠屏山崖墓置于更广阔的中国古代墓葬发展史的背景下进行考察,那就更具价值了。

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