具体描述
本書是當代學者馬叔禮「大哉孔子」講座的集結，它的主旨一語驚醒所有熟讀孔子的知識分子：馬叔禮先生感悟出孔子《論語》與《易經》卦象的對照關係。《易經》絕非卜卦算命之學，《論語》裡許多章節都源於易理，其內涵在在發人深省。
本書分為兩大部分，第一部分為第一至第四章。開宗明義孔子與《易經》之間的關係。孔子以格物的方法解開周易六十四卦，用作治國之道。《易經》六爻陰陽交錯的「卦體」原是沒有卦象的，孔子對應了自然天象與地理作為「象辭」，來和《易經》「卦體」對照，如此就能明白卦理。孔子又是如何解開《易經》？孔子以「心」去感知天地萬物，而悟得日月相推，損益調和不可過大，方能恆久的道理。接著說明《繫辭》是孔子格物以後對《易經》的體會，而且馬叔禮也是繼孔子之後，唯一能以格物之法去解開《易經》的象、理、數複雜關係的傳承者。
第二部份為第五至第七章。馬叔禮從中國曆法、《易經》卦理與二十四節氣這些天地自然的規律道理，接軌到孔子損益執中，順天應人的中庸處世之道。人類要如何從困境中獲得自由？這個生命大哉問，馬叔禮以《易經》卦理與孔子的智慧言論，兩者作出深度結合給了讀者解答：孔子的人格與思想為中庸之道，就是從陰陽調和裡悟出來的處事道理，庸是持之恆久的意思。因此由《易經》中剝卦與復卦相互循環「剝而復返」的道理得知，人應以持中之道回應無限自然；用宇宙觀分辨自己的人生觀，同時校對人類的歷史。
馬叔禮點醒世人，孔子處世的智慧和《易經》的卦理，正是幫助我們理解天地自然之理的途徑。道德價值混亂的當代社會中，人心起浮而躁動，不知如何得以安身立命，如何才可覓得修養心性、推己及人而後淑世天下的人生智慧，本書《大哉孔子》，將會是一帖治心的良藥。
作者简介
馬叔禮於1949年出生廣州，現年62歲。淡江大學中文系畢業，1977年與朱家三姊妹創辦《三三集刊》，也曾擔任耕莘文教院寫作會班主任。20餘年來他勉力自學，在研究孔子與易經之間的關係有很大的體悟，對於方塊字的造字系統也極為深入。
在徵名逐利的現代資本主義社會，馬叔禮一手撐起復興中華文化的重擔。隱居新店山上25年潛心自學後，於2002年由弟子創辦「中華日月人文學會」，專門將馬叔禮講學的內容推動到社會上，讓書院私塾的民間講學傳統復活。他實踐孔子「學而不厭，誨人不倦」的教育志向，以「格物致知」的方式做學問並且傳授學問，定期開班講授《易經》、老子與論、孟、學、庸、詩詞、小說、古文……等古代經典，使孔子的思想與智慧永續長存。
2007年起，馬叔禮每年都會推出一系列的文化公益講座，盛況空前、座無虛席，聽者多到席地而坐，只為親炙馬老師的學養與風采。主題分別有：
2007年的「人生大觀」；
2008年的「人法自然」；
2009年的「黃河宣言」；
2010年的「千古文壇的十二顆巨星」：
2011年的「小說長城」系列。
2009年起，馬叔禮老師開始在中國大陸進行巡迴演講，積極復興孔孟與易經等中華文化，宣揚造字原理與方塊字之美的重要性。1989那年，與文友一趟「絲路之旅」回來時遇北京「天安門事件」，其後20餘年沒有再到過大陸。在2010年中共建國60周年，正好也是他的60大壽，馬叔禮才又回到中國大陸的北大、清華等大學，推動兩岸巡迴演講。為此，中國知名媒體新華社還特別為他進行了長達90分鐘的專訪，馬老師在國學上的地位及影響力可見一斑。
一向被稱為「生命導師」的馬叔禮雖然年逾耳順，仍掛心中華文化的傳承。他所創辦的「日月書院」著重於開發學生的品格與心志，認為做學問必須靠自己用功與潛心感悟，這也是他專注研究《易經》的原因。《易經》中蘊含著帝王學，當中關乎一個人的胸襟與格局，馬叔禮希望後輩培養偉大的心性，對天下事能視為己任，這是當代知識分子所應具有的使命感，也是中華道統的最終目的：知識是為了實踐對於世界的關懷。馬老師高尚的情操、不追名逐利的純真性情，在當今社會而言，可謂是一泓洗滌塵俗的清泉。
目录信息
以天道易理修身
能避開「大者之過」的賢人
天道就是孔子的道
用身心感通自然之理就是格物
損益執中的哲學
其人其學如日月長明
後記
第二章 天何言哉──孔子所領悟的天理
從天地自然看易理
開物成務──依循天理發展的社會制度
順天應人的政權轉移
世間一切智慧的根本
第三章 中國為何尊孔子為至聖先師(上)
日月星辰般的不朽形象
非凡成就──立德、立功、立言
樹立教育典範
獨到的教育理念
有所為有所不為的中庸之道
不犯大者之過的聖之時者
不怨天不尤人的修養
溫而厲的良師
第四章 中國為何尊孔子為至聖先師(下)
強調學習與思考並重
重視啟發式教學
文質彬彬的君子
孝悌是一切德行的根本
有恆的為學態度
追求人生至境──真、善、美
充滿創意的不教之教
鞭辟入裡的觀人術
以自然為師
第五章 日月韻律對人與自然的關係
曆法的誕生
太陽的運行法則─陽曆
月亮的運行法則─陰曆
順應自然的中國黃曆
孔子為何認同夏曆
月亮的力量─黃曆中的陰曆
日月並行才是最符合自然的曆法
第六章 從易經卦理看解困之道──話說電影企鵝寶貝
第七章 詩論二十四節氣──人對自然的感知
二十四節氣流轉的法則
二十四節氣相關詩文
陰曆的節日詩
附錄 人應追求無限的自然之理
人該如何從困境中獲得自由
春分秋分所彰顯的持中之道
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏把握得极为精妙，作者似乎深谙如何牵动读者的心弦，让原本可能显得枯燥的历史片段，焕发出鲜活的生命力。它不是那种平铺直叙、堆砌史料的传统传记，而更像是一场精心编排的沉浸式体验。有些章节的转折处理得极其自然流畅，前一秒还在描绘某种宏大的时代背景，下一秒镜头就聚焦到某个鲜活的个体行为上，这种光影的切换，极大地增强了故事的张力。我发现自己常常在不知不觉中，就一口气读完了好几章，这种“停不下来”的感觉，绝对是优秀叙事技巧的体现。尤其是在刻画人物内心挣扎和面临抉择的那些段落，作者的笔触细腻入微，完全能够捕捉到那种复杂的人性幽微之处，让人读后久久不能释怀，甚至会引发自己对人生道路的深层反思。
评分这本书的价值，更在于它提供了一种全新的解读视角，它似乎成功地打破了我们以往对某些既定概念的刻板印象。作者非常大胆地提出了几组令人耳目一新的对立统一关系，挑战了许多陈旧的、被长期接受的传统解读。这种“颠覆性”的洞察力，恰恰是优秀思想成果最宝贵的地方。它不是简单地肯定或否定过去，而是在一个更高的维度上进行了整合和升华。每一次阅读，似乎都能发现新的层次和新的意义，这本书具有很高的“重读价值”。它不会因为你读完一遍就失去光彩，反而会随着你自身阅历的增长，不断地展现出新的光芒。对于渴望突破思维定势、寻求更复杂、更辩证看待世界的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。
评分这本书的语言风格，简直就像一位经验老到的说书人，时而雄浑激昂，时而低回婉转，极具感染力。作者似乎不拘泥于某一种固定的文体模式，而是根据描绘的对象，灵活地切换表达方式。描绘盛大场面时，其用词大气磅礴，气势如虹，仿佛能将人带到那个历史的现场，亲眼目睹风云变幻；而在描写个体的情感流露或私密思考时，笔调又变得极其内敛和诗意，充满了画面感和画面中的温度。这种语言上的“可塑性”极大地丰富了阅读体验，避免了长篇论述可能带来的审美疲劳。它不是那种冷冰冰的学术报告腔调，而是充满了人情味和艺术感的文字流动，让人感到作者是真正全身心地投入到创作之中的，这种真诚通过文字的力量，直接传递给了屏幕外的我们。
评分从内容深度上来说，这本书展现了作者扎实的学术功底和广阔的知识视野，它绝非泛泛之谈，而是力图穿透表象，触及事物最核心的本质。在很多关键概念的阐释上，作者并没有满足于引用既有的权威解释，而是构建了自己的逻辑链条，用一种近乎哲学思辨的方式去探讨问题。这种严谨性体现在每一个论点的支撑上，无论是对文献的引用还是对历史背景的梳理，都显得无懈可击。读完后，我感觉自己像是接受了一次高强度的智力训练，很多过去模糊不清的认知，都被这本书清晰地梳理和重构了。对于希望获得真正有深度、有体系化思考成果的读者而言，这本书无疑提供了一个极具挑战性但也极其丰厚的知识宝库。它要求读者投入心力，但回报是实实在在的认知升级。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，拿在手里就有一种庄重感。内页的纸张选用了偏米黄色的那种，不仅护眼，而且在触感上也非常细腻，翻阅起来是一种享受。装帧的工艺看得出是非常考究的，线装的细节处理得一丝不苟，即便是反复翻看，也丝毫没有松散的感觉。封面的烫金字体，在光线下折射出低调而有力的光芒，仿佛在无声地诉说着某种深远的意蕴。我特别喜欢它在字体排版上的用心，字与字之间、行与行之间的留白处理得恰到好处，使得阅读的节奏感非常舒缓。整体来看，这本书的物理形态本身就是一件艺术品，让人爱不释手，光是摆在书架上，都能提升整个空间的文化氛围。这种对书籍实体质感的极致追求，在当今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵和难能可贵。它不仅仅是知识的载体，更是一种对传统阅读仪式感的回归与尊重。
评分精誠所至，金石為開
评分精誠所至，金石為開
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评分精誠所至，金石為開
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