Routledge Philosophy Guidebook to Hegel and the "Philosophy of Right" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Knowles, Dudley

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2002-10

价格:$ 113.00

装帧:

isbn号码:9780415165778

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 法哲学
• Hegel
• Philosophy of Right
• Political Philosophy
• German Philosophy
• Routledge Guidebook
• Philosophy
• Social Philosophy
• Law
• Ethics
• History

《权利的哲学：现代伦理与国家理论的基石》 导言：概念的重构与现代性的呼唤 本书旨在深入剖析乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）的巨著《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts），系统梳理其在伦理学、法学和政治哲学领域提出的革命性思想。我们并不满足于对文本的简单阐释，而是力求揭示黑格尔如何通过其辩证法，对启蒙运动以来困扰欧洲思想界的自由、权利、道德与国家权威之间的复杂关系进行一次彻底的重构。这部著作不仅是十八世纪末十九世纪初德国古典哲学的集大成之作，更是理解现代国家形态、法律体系乃至个体自我意识如何得以在社会共同体中实现其“实在性”（Sittlichkeit）的必备钥匙。 黑格尔的《权利的哲学》并非一部传统意义上的法学教科书，而是一部雄心勃勃的“理念之科学”的实践篇章。它试图在抽象的、孤立的个体权利概念与普遍的、强制性的国家权力之间架起一座坚实的桥梁。作者认为，真正的自由并非仅是个体的消极抵抗或主观意愿的满足，而是在特定历史文化脉络下，通过伦理生活（Ethical Life）的结构性实现而获得的。因此，理解这部作品，意味着要接受一种新的视角：权利只有在被置于一个有机的、不断发展的社会实体——国家——中，才能获得其真正的实现和意义。 第一部分：抽象法——权利的开端与财产的奠基 本书的第一部分将细致考察“抽象法”（Abstraktes Recht）的领域。这个领域是所有权利的起点，它关注的是最基础的、最普遍的人格的外部体现。我们首先要探讨黑格尔对“人格”（Person）的界定，这超越了康德式的纯粹理性主体，而成为能够拥有财产并签订契约的社会存在者。 一、财产（Eigentum）：自由的初次外化 财产在黑格尔的体系中占据着核心地位。它不仅是经济现象，更是意志对外部世界的第一个确认。我们将分析黑格尔如何论证“占有”（Besitz）、“使用”（Gebrauch）与“所有权”（Eigentum）之间的辩证发展。重点在于，财产的合法性并非仅仅依赖于先前的占有或社会契约，而是依赖于主体意志在理性结构下的确认。此外，我们还将深入探讨“契约”（Vertrag）的本质，揭示合同的约束力如何源于双方意志的相互承认，以及这种相互承认如何预示着更高层次的伦理共同体。 二、对错与刑法（Unrecht und Strafe）：权利的捍卫与恢复 当抽象法受到侵犯时，即出现“不法行为”（Unrecht）。本书将详尽分析黑格尔对“犯罪”（Verbrechen）的定义，以及它如何不仅仅是对个体利益的侵害，更是对“法本身”的否定。随后，我们聚焦于“刑罚”（Strafe）的理念。黑格尔颠覆了功利主义的刑罚观，主张刑罚的合理性在于其“作为权利被否定的否定”——即刑罚是对不法行为的理性回应，旨在恢复被破坏的普遍法秩序。我们将辨析“报应”（Vergeltung）的深刻含义，理解它如何构成正义的本质。 第二部分：道德性（Moralität）——主体良知与责任的领域 抽象法关注外部行为的合规范性，而“道德性”（Moralität）则深入到行动的内在动机和主观意图。这是黑格尔将焦点从外部世界转向个体良知（Gewissen）的时刻。 一、意图与幸福（Absicht und Glückseligkeit）：内在视角的引入 我们将考察“意图”（Absicht）在道德判断中的地位。行动的价值如何从单纯的结果导向转向内在的“善的意图”（Gute Absicht）。然而，黑格尔并未止步于主观主义的道德泥潭，他批判了将个人幸福凌驾于普遍道德律之上的倾向。 二、良知与恶（Gewissen und das Böse）：主观性的局限 “良知”被视为个体认识普遍道德律的方式，但黑格尔对盲目、教条式的良知持保留态度。他警示了良知可能异化为任意的、排他的主观判断，这便是“恶”（das Böse）的温床。我们将分析黑格尔如何论证，离开了客观的伦理结构，纯粹的良知最终会陷入虚无主义。这种对纯粹内在性的批判，为导向第三部分——伦理生活——铺平了道路。 第三部分：伦理生活（Sittlichkeit）——共同体中的自由实现 “伦理生活”是《权利的哲学》的顶点和核心。它标志着黑格尔试图将抽象的权利和主观的道德性统一于一个实在的、历史性的、客观的精神实体之中——家庭、市民社会和国家。 一、家庭（Die Familie）：自然的情感共同体 家庭被视为伦理生活的第一个环节，其基础在于爱（Liebe）和信任（Vertrauen）。我们将研究婚姻的伦理意义，它如何超越了简单的契约关系，成为两个独立个体在情感和财产上的联合。同时，我们将探讨家庭解体（如遗嘱执行和继承）如何必然地导向更广阔的社会领域。 二、市民社会（Die bürgerliche Gesellschaft）：利益的交织与需求的系统化 市民社会是黑格尔对现代资本主义前夜的经济和利益网络的精妙描绘。它是一个“需求系统”（System der Bedürfnisse），在这个领域中，个体出于私利追求自身满足，却在无意中构成了一个普遍的经济秩序。本书将重点分析市民社会的三大要素： 1. 生活必需品的获取与劳动（Arbeit）： 劳动如何赋予外部世界以客观价值。 2. 普遍法与警察权（Polizei）： 旨在调节个体冲突、确保经济活动秩序的非国家性权力机制。 3. 公共秩序与社会阶层（Stände）： 探讨黑格尔对不同社会阶层（如农业、商业和行政阶层）的划分及其在整体结构中的功能性角色，以及他如何看待这些阶层与国家的关系。 三、国家（Der Staat）：理念的实在化与自由的顶峰 国家是“伦理理念的实在性”，是“人民精神”（Volksgeist）的最高体现。本书将以最大篇幅解释黑格尔对国家的辩护：国家不是限制自由的工具，而是自由得以实现和获得客观形式的唯一场所。 我们将深入剖析国家的三个维度： 1. 国家的内在构成： 探讨法律国家（宪法）、政府（行政权力）和最高权力（君主制——作为理性意志的集中体现）的辩证关系。黑格尔对“君主制”的论证，尤其是其作为“最终决定”（Entscheidung）的象征性作用，是理解其政治哲学的关键难点。 2. 对外关系： 批判性地审视黑格尔对国际法和战争的看法，理解在“世界精神”的视角下，主权国家之间的关系是如何被置于一个更高、更不稳定的辩证张力之中的。 结论：历史、理性与自由的辩证统一 《权利的哲学》最终呈现了一个宏大的历史哲学图景：从抽象的法到主观的道德，再到具体的伦理生活，理性（Vernunft）不断地将自身异化和实现，最终在现代国家这一结构中达到其最高程度的客观性。本书将总结黑格尔对“自由”的最终定义：自由不是任意性，而是个体在理解并接受了客观的、历史性建构的伦理规范后，所展现出的自我实现的能力。它将为读者提供一条清晰的路径，以把握这部对西方政治思想产生深远影响的、复杂而精妙的哲学体系。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

非形而上学化英美进路，限于法哲学一书讨论黑格尔社会思想也可说非常法学化的法哲学。。兼顾引介性与专题讨论拓展。紧紧围绕Knox译文，细致阅读十分必需，霍布斯卢梭康德理论时有评介串联，彻底读懂需基功扎实。

评分☆☆☆☆☆

非形而上学化英美进路，限于法哲学一书讨论黑格尔社会思想也可说非常法学化的法哲学。。兼顾引介性与专题讨论拓展。紧紧围绕Knox译文，细致阅读十分必需，霍布斯卢梭康德理论时有评介串联，彻底读懂需基功扎实。

评分☆☆☆☆☆

非形而上学化英美进路，限于法哲学一书讨论黑格尔社会思想也可说非常法学化的法哲学。。兼顾引介性与专题讨论拓展。紧紧围绕Knox译文，细致阅读十分必需，霍布斯卢梭康德理论时有评介串联，彻底读懂需基功扎实。

评分☆☆☆☆☆

非形而上学化英美进路，限于法哲学一书讨论黑格尔社会思想也可说非常法学化的法哲学。。兼顾引介性与专题讨论拓展。紧紧围绕Knox译文，细致阅读十分必需，霍布斯卢梭康德理论时有评介串联，彻底读懂需基功扎实。

评分☆☆☆☆☆

非形而上学化英美进路，限于法哲学一书讨论黑格尔社会思想也可说非常法学化的法哲学。。兼顾引介性与专题讨论拓展。紧紧围绕Knox译文，细致阅读十分必需，霍布斯卢梭康德理论时有评介串联，彻底读懂需基功扎实。