本书贯穿了必须恢复被第二国际的领袖们所遗忘和歪曲了的马克思主义的真正哲学意义的思想。在书中，作者首先提出马克思主义不过是一种方法，而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念、表述并使“阶级意识问题”在本书中占据相当主要的地位。
具体描述
读后感
卢卡奇是西方马克思主义的第一人，他的代表作《历史与阶级意识》更是西方马克思主义的必读书目。卢卡奇对于马克思的异化理论作为深入地分析，试图寻找当代资本主义困境的新出路，为以后的马克思主义者开辟了一条崭新的道路。断断续续看过两次，还是没有理解透彻，这也是哲学著...
评分什么是阶级，什么又是政治……其实，这一切都是历史或换言之，都是历史观念。远的从荷马、春秋说起，近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是，历史的可怕之处在于，它有时是一种文学叙事（海登·怀特语），即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...
评分卢卡奇《什么是正统马克思主义？》的逐段分析 卢卡奇在文章的引言中就大胆放言，“即使……放弃马克思的所有全部论点，而无需片刻放弃他的马克思主义立场。”这是因为，“马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，...
评分“现实”（Werklickeit）概念是黑格尔哲学和马克思的社会政治思想之间一个重要的连接，而在卢卡奇那里，这个概念是在第二国际主导马克思学说话语权的情况下开启马克思思想之黑格尔解释传统的一个关键入口。因此，比较他们对“现实”的不同解释是考察三位思想家哲学姿态、思想异...
评分用户评价
Lukacs的天才之处是居然能把德国古典哲学、马克思和韦伯与当下的革命实践衔接地如此完美，他最漂亮的贡献是对历史必然性的驳斥，这一点可以说是把握了马克思的原貌。物化理论中最大的问题就是对工人“内心尚未枯萎的灵魂”的表达，在最关键之处却出现了不可忍受的含混性和乐观的信仰态度。这使得这一理论步骤在晚期发达资本主义国家中决定性地失效了……Lukacy精妙地看到了意识自觉和人为介入的重要行——如果无法通过组织这一中介在革命实践中形成有力量的无产阶级意识，历史不会自然地在资本主义社会结构的奔溃中走向新的阶段，反而有可能堕落为法西斯主义。但是，他也不愿意承认政党在实践过程中克服官僚主义的无力以及有组织高度的生活作为超越了个体的普遍自由对个人自由的倾轧。Lukacy还是没能做到让猫头鹰在白天掠过欧洲大地。
评分漢傳馬克思主義對於這部書的批評大致見黃小寒主編的《西方馬克思主義導讀》，比如說外物和對它的認識是不可割裂的，強調孤立的“方法”等於倒退回黑格爾去之類╮(╯_╰)╭在我看來似乎無誤，但後來的有句話大意是“連《共產黨宣言》都不承認的人，又怎麼說自己信仰的是馬克思主義呢？”我就覺得我很慚愧不配做一個馬克思主義者【。
评分漢傳馬克思主義對於這部書的批評大致見黃小寒主編的《西方馬克思主義導讀》，比如說外物和對它的認識是不可割裂的，強調孤立的“方法”等於倒退回黑格爾去之類╮(╯_╰)╭在我看來似乎無誤，但後來的有句話大意是“連《共產黨宣言》都不承認的人，又怎麼說自己信仰的是馬克思主義呢？”我就覺得我很慚愧不配做一個馬克思主義者【。
评分后续的卢卡奇尽管反对青年时期的这部对世界影响巨大的《历史与阶级意识》，但是他仍然对其中的这样一句话深表赞同:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受所有这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化。”与此同时，本书最大的价值之一莫过于提出“物化”这样的哲学范畴。《物化和无产阶级意识》是最有阅读价值的一篇。
评分太多重复，一个意思来回说，重复却还总有新意，即不耐烦又不能跳，所谓折磨。
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