本書貫穿瞭必須恢復被第二國際的領袖們所遺忘和歪麯瞭的馬剋思主義的真正哲學意義的思想。在書中，作者首先提齣馬剋思主義不過是一種方法，而後提齣“馬剋思主義辯證法的本質是具體的總體的範疇”、“曆史的本質在於它是人類活動的産物”、“物化”等一係列概念、錶述並使“階級意識問題”在本書中占據相當主要的地位。
具體描述
讀後感
1922年，时年37岁的卢卡奇在为《历史与阶级意识》这部论文集子专门写的《物化与无产阶级意识》一文中，发挥出属于自己的物化概念。我们必须看到，尽管物化与异化十分相似，卢卡奇也绝不止是一个马克思主义哲学史上的解释学、训诂学者，他在论述中散发出浓厚的黑格尔以及德国古...
評分什么是阶级，什么又是政治……其实，这一切都是历史或换言之，都是历史观念。远的从荷马、春秋说起，近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是，历史的可怕之处在于，它有时是一种文学叙事（海登·怀特语），即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...
評分 評分《历史与阶级意识》是匈牙利思想家卢卡奇的一部重要著作，是其流亡维也纳时期于1922年圣诞节前完成的。包括了作者1919年至1922年期间在党的工作岗位上对革命运动的理论问题和组织问题进行思考而写下的八篇文章，以及专门为此书而写的《物化和无产阶级意识》和《关于组织问题的...
評分讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...
用戶評價
核心是辯證法，具體說是曆史辯證法，反物化，反恩式自然辯證法，否認正統馬主義是信仰或注聖書，僅隻是方法，“黨不存在，黨在生成”，如同柄榖用反思性批判把馬剋思重新拉迴康德，盧卡奇是重拾黑格爾辯證法，都試圖從外部反思馬主義的馬主義化，強調對抗同時是總體，否定之肯定性後是更大的整體性。
评分無産階級決不能害怕自我批評，因為隻有真理纔能給它帶來勝利，因此，自我批評必然是它的生命因素。
评分無産階級決不能害怕自我批評，因為隻有真理纔能給它帶來勝利，因此，自我批評必然是它的生命因素。
评分10年讀過 思路開闊瞭許多
评分Lukacs經典之作，雖然後來他自己也承認帶有濃厚的唯心主義色彩，但在整個馬剋思主義發展史上絕對是裏程碑式之作。不僅呼籲馬剋思主義並不是絕對的理論而隻是一種方法，還在《巴黎手稿》未被發現之前就通過《資本論》中"商品—人"的辯證關係中分析得齣瞭"物化"的概念。所謂的階級意識也即告誡無産階級要對曆史擁有總體性的認識，否則隻能是幼稚的無擔綱力的階級。另外，盧卡奇明顯受到瞭韋伯的影響，對其物化概念也産生瞭巨大的幫助，這或許就是兩位Marks的曆史"相遇"吧。
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