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中国道教发展史略

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南怀瑾 作者
复旦大学出版社
译者
2007-6 出版日期
165 页数
14.00元 价格
平装
南怀瑾著述单行本 丛书系列
9787309017052 图书编码

中国道教发展史略 在线电子书 图书标签: 南怀瑾  道教  宗教  历史  道家  国学  哲学  文化   


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发表于2024-06-15


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中国道教发展史略 在线电子书 用户评价

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感觉比佛教那本好,可能是佛教我了解得更多吧。。大段大段的文言引用略惆怅。

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初窥道史之一二

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引用的东西太多,自己的东西太少

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话说宗教史自己一直是忽略的= =

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对道家的偏爱大概源于最早玩的QQ幻想,以道家八仙为主的故事背景令人着迷,对于广成子抱朴子等名字也是十分钟爱,阅完此书深觉对道家美好幻想破灭,不过长了很多姿势啊

中国道教发展史略 在线电子书 著者简介

南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育,及至少年时期,已遍读诸子百家,兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法,诗词曲赋,天文历法诸学,并深得其精要。

青年时代,正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游,曾任教于中央军校,又入华西坝金陵大学,研究社会福利学,以其服务社会大众。其时,每逢假日闲暇,胤以芒鞋竹杖,遍历名山大川,寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺,有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生,遂拜门墙,竟毅然辞去中央军校教官之职,追随袁先生左右,潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间,遍阅《大藏经》万万卷,印证个人修持所得,遂至终身受益无穷。1945年,远走康藏,参访密宗各派,得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传,佛法修持更为精湛,得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证,被承认为密宗上师。

1945年,南怀瑾先生离藏走滇,任教于云南大学,后又讲学于四川大学。1947年内战开始不久,南怀瑾先生返回浙江乐清故里,旋即归隐于杭州天竺,披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》,继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春,南怀瑾先生辞别家乡,只身赴台。

到台湾后,南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学,并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。执教三十年,桃李满天下,不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。

南怀瑾先生学问博大精深,融贯古今,教化涵盖儒、释、道,更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾,人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”,一度名列“台湾十大最有影响的人物”。然而,南怀瑾先生拒绝一切溢美之词,自谦为“凡人”。长期以来,流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。上至达官贵人,下至贩夫走卒,都这样称呼他。

1985年夏,南怀瑾先生离台赴美。在美国期间,成立了“东西学院”,旨在推进东西方文化交流。

旅美三年,南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土,身处异乡心系家国。其实又何止是旅美期间,南怀瑾先生旅台三十六年,因“书剑飘零,不见慈颜”,常常是“几回好梦至家乡”。其怀乡之情,并非发于个人小私,实出于爱国忧民之大公。不论在台湾还是旅居海外,南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业,特别是对祖国统一大业,系於心怀,百般关注。

作者的著作中,尤以论语别裁、老子他说、孟子旁通、易经杂说等解释诸子散文的文章。这几篇文章以演讲的形势出现,将论语、老子、孟子、易经等书进行了透彻、理性的分析。尤其是在论语方面,打破了程朱理学的怪圈,提出了作者新的观点与思考,南怀瑾先生的这几本书,的确是为我国国学做出了不可磨灭的贡献。

著述:

· 《易经杂说》

· 《易经系传别讲》

· 《老子他说》

· 《历史的经验》

· 《论语别裁》

· 《孟子旁通》

· 《南怀瑾谈历史与人生》

· 《念佛如何得到一心不乱》

· 《山川人物与永嘉禅师》

· 《谈忏悔》

· 《谈缘》

· 《禅观正脉研究》

· 《禅话》

· 《道家、密宗与东方神秘学》

· 《佛教的布施学》

· 《佛教的孝道思想》

· 《观音法门(略讲)》

· 《金刚经说什么》

· 《金刚上师》

· 《实修《大安般守意经》》

· 《般若正观略讲》

· 《静坐修道与长生不老》

· 《参禅切忌从他觅》

· 《楞严大义今释》

· 《参禅日记》

· 《达摩四观》

· 《观想白骨与般若的关系》

· 《六妙门与三际托空》

· 《药剂师的济世观》

· 《一个学佛者的基本信念》

· 《《戒律学原理》摭言》

· 《圆觉经略说》

· 《宗镜录略讲》

· 《如何修证佛法》


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中国道教发展史略 在线电子书 图书描述

本书内容:道教为根据中国固有文化所创设之宗教,其立教的过程,追溯历史约可划分为十个演变时期。

(一)中国上古代文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学,与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前四、五千年,中国上古史所称的三皇五帝,以至黄帝轩辕氏的阶段,为道教学术思想之远古渊源所本。

(二)精神文明与物质文明开始发达,从此建立民族文化具体的规模;而以政治教化互为体用,是君道师道合一不分的时期。约当公元前二千二、三百年开始,即唐尧、虞舜、夏禹三代,为道教学术思想的胚胎阶段。

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中国道教发展史略 在线电子书 读后感

评分

读完全书还是感慨我国道教的现状。道教代表了中华传统文化的很大一部分,固然还谈不上是先进文化,但传统对于一个民族而言也具有相当的意义。道教自文化大革命以来确实跌入谷底,至今虽有复苏,但其速度之慢只能仰望各大宗教。 南怀瑾说的好"儒家是粮店,佛家是百货店,道教是...  

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读完全书还是感慨我国道教的现状。道教代表了中华传统文化的很大一部分,固然还谈不上是先进文化,但传统对于一个民族而言也具有相当的意义。道教自文化大革命以来确实跌入谷底,至今虽有复苏,但其速度之慢只能仰望各大宗教。 南怀瑾说的好"儒家是粮店,佛家是百货店,道教是...  

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史略是也。自身知识匮乏,读来乐趣大减,来日可重读。 自以为本性近道家,一切宗教皆失自然,一旦谓之教,必做它用。自我修行,可道可佛,无依无靠无相无形无法无为。 谈论抑或评价,常置于历史语境,而历史究竟为何?无论外部世界,还是自身个人,一直对历史有所排斥,过去...

评分

本书内容多为南怀瑾先生的演讲稿及论稿,在整体的逻辑上比较的随性,较多的地方是对各历史时期道教人物及事件进行的点评。但作为道教的入门书籍来说还是比较简明扼要的。大抵可以去了解各时期道家形成及发展的情况。通书有大量引用对相关历史时期内道教形成的代表人物的原文描...  

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本书内容多为南怀瑾先生的演讲稿及论稿,在整体的逻辑上比较的随性,较多的地方是对各历史时期道教人物及事件进行的点评。但作为道教的入门书籍来说还是比较简明扼要的。大抵可以去了解各时期道家形成及发展的情况。通书有大量引用对相关历史时期内道教形成的代表人物的原文描...  

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