作者簡介

卡蘿‧希爾布蘭登（Carole Hillenbrand）

西元1943年生，英國人，現為愛丁堡大學伊斯蘭與中東學系榮譽教授。早年曾先後就讀於劍橋、牛津與愛丁堡大學，並於1979年以〈賈濟拉史（西元1100年至1150年）：出自伊本・阿茲拉克・法理奇所著編年史（The history of the Jazīra 1100-1150 : the contribution of Ibn Al-Azraq Al-Fāriqī）〉一文，獲愛丁堡大學博士學位。其後留校任教，至西元2000年升任該校伊斯蘭歷史之教授一職，直至2008年退休，轉任榮譽教授至今。

在希爾布蘭登教授之學術生涯中，除了英國學術社群，如愛丁堡皇家學會（Royal Society of Edinburgh）、皇家歷史學會（Royal Historical Society）、皇家亞洲學會（Royal Asiatic Society）與皇家不列顛學院（Royal British Academy）給予之院士榮譽外，又於2005年，獲頒由沙烏地阿拉伯王室成員所設立之費瑟國王國際獎（King Faisal International Prize），以表彰其對於伊斯蘭曆第5至第6世紀，穆斯林保家衛土相關史實之精闢研究，並據此著作《十字軍：伊斯蘭觀點》（即本書）之卓越成果，希爾布蘭登教授同時亦為該獎項迄今唯一身為女性之非穆斯林得主。其後，由於希爾布蘭登教授長期在英國高等教育上之貢獻，於2009年，獲英國女王伊麗莎白二世頒授大英帝國官佐勳章（Officer of the Most Excellent Order of the British Empire，縮寫為OBE）。

十字軍、中世紀伊斯蘭政治思想（尤以專注在中世紀伊斯蘭思想家嘎札里（al-Ghazali）作品之探討）。所發表之專書著作，尚有《伍麥亞哈里發朝衰亡史（The Waning of The Umayyad Caliphate）》（1989年出版）、《十字軍時期的穆斯林公國：以早期的阿爾圖奇政體為例（A Muslim Principality in Crusader Times: The Early Artuqid State）》（1990年出版）、《突厥神話與穆斯林象徵：論曼齊克特戰役（Turkish Myth and Muslim Symbol: the Battle of Manzikert）》（2007年出版）、《伊斯蘭導論：歷史觀點中的信仰與實踐（Introduction to Islam: Beliefs and Practices in Historical Perspective）》（2015年出版）、《伊斯蘭：歷史新論（Islam: A New Historical Introduction）》（2015年出版）等。

本書《伊斯蘭：十字軍觀點》出版至今，已有阿拉伯語、馬來語與俄羅斯語等多種譯本，流傳於世。

譯者簡介

高慧玲

國立臺灣大學歷史學研究所碩士、國立政治大學法律科際整合研究所碩士班進修中，主要研究興趣為德國法律史、中世紀伊斯蘭政治思想史等。曾事公職，現為自由譯者，鬻字為生。譯有《伊斯蘭文明：中卷：中期伊斯蘭的擴張》（與戴以專合譯）。

At the 900th anniversary of the Crusader capture of Jerusalem, it is timely to reflect on how the phenomenon of the Crusades influenced the Muslim world, then and now, militarily, culturally and psychologically. This book discusses a group of themes designed to highlight how Muslims reacted to the alien presence of the Crusaders in the heart of traditional Muslim territory. Ideological concerns are examined and the importance of the jihad is assessed in the context of the gradual recovery of the Holy Land and the expulsion of the Crusaders. Two chapters are devoted to an analysis of warfare - arms, battles, sieges, fortifications - on the basis of written sources and extant works of art, and the neglected aspect of the navy is brought into prominence. One chapter deals with the complex issue of the interaction between Muslims and Crusaders in a social, economic and cultural setting. The epilogue traces in outline the profound impact of the Crusades on Muslim consciousness until the present day. This is not a chronological survey of the events of the period 1099 to 1291and even beyond, for that has already been done several times. Instead, this is a general book intended to introduce some of the wider aspects of the history of the Crusades from the Muslim side. Accordingly, as a deliberate policy, an attempt is made here to view the phenomenon of the Crusades entirely through the prism of medieval Muslim sources. This naturally involves bias, but such a bias is salutary given the cumulative impact of centuries of Eurocentric scholarship in this field and it should help to create a more balanced picture of this fascinating and momentous period of Christian/Muslim confrontation and interaction.