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出版者:中国人民大学出版社

作者:司有仑

出品人:

页数:460

译者:

出版时间:1993-06

价格:20.0

装帧:平装

isbn号码:9787300014852

丛书系列:

图书标签:

• 美学
• 哲学
• 艺术理论
• 审美学
• 文化研究
• 艺术史
• 西方美学
• 中国美学
• 美学导论
• 艺术批评

《古典哲学中的“美”与“善”：从柏拉图到亚里士多德的形而上学考察》 一部深入探讨西方古典哲学中审美范畴与伦理价值之间复杂关联的学术专著。 本书旨在系统梳理和批判性分析古希腊哲学两大巨擘——柏拉图（Plato）与亚里士多德（Aristotle）对“美”（$ ext{to kalon}$）和“善”（$ ext{to agathon}$）这两个核心概念的阐释、界定及其形而上学基础。我们力图超越传统美学史的肤浅罗列，进入到这些概念在各自哲学体系内部的逻辑结构与实践意义之中。 第一部分：柏拉图的“美之为善”的理念论基础 一、美在“理念世界”的至高地位 本书首先聚焦于柏拉图的“相论”（Theory of Forms）。我们将详细论证“美相”（The Form of Beauty）在整个理念世界等级结构中的独特地位。它并非仅仅是诸多美的事物的原因，而是“光辉之源”——是所有知识、真理乃至存在的终极根基。通过对《理想国》、《飨宴篇》中“爱欲（$ ext{Eros}$）的阶梯”的细致解读，我们揭示了审美体验如何被结构化为一种从感性个体向纯粹理念的辩证攀升过程。审美活动不再是单纯的愉悦，而是灵魂对“善”的记忆和回归的认知活动。 二、从“美的分有”到“理性的统治” 本部分将深入剖析感性世界中的具体美的事物（如身体、法律、艺术）与绝对美相之间的“分有”（Participation）关系。我们辩证地考察了这种分有是否导致了理念的“稀释”或“分散”。更关键的是，本书探讨了在柏拉图的政治哲学中，美如何与正义（$ ext{Dikaiosyne}$）紧密相连。一个理想的城邦（$ ext{Polis}$）必须是合乎比例、和谐一致的，这种和谐本质上就是一种伦理之美。哲人王统治的合法性，正源于其灵魂对“善相”的把握，这种把握即是最高的理性体现，体现为一种至高的、不可动摇的“美善合一”。 三、诗歌与艺术的辩证地位：模仿与僭越 我们不会回避柏拉图对艺术，尤其是诗歌和戏剧的严厉批判。本书将详细梳理“模仿论”（Mimesis）的哲学内涵，指出艺术家往往停留在对感性现象的模仿，从而远离了真理的本质，并可能煽动灵魂中非理性的激情部分。这种批判并非简单的艺术审查，而是基于其形而上学视域：艺术的价值必须服从于灵魂的净化和城邦的稳定，任何可能阻碍灵魂趋向“善”的审美活动都应被排除在理想教育之外。 --- 第二部分：亚里士多德的“内在目的”与“现实中的善” 一、从理念的彼岸转向现实的此岸：质料与形式的统一 亚里士多德对柏拉图的“彼岸世界”持保留态度。本书的第二部分将重点分析亚里士多德如何将“美”和“善”的根基植入到现实可观察的实体之中。我们探讨了亚里士多德的四因说（特别是“形式因”和“目的因”）如何构成了他对美的本体论界定。美不再是一个独立于事物的“相”，而是事物自身内在目的的充分实现。一个事物之所以美，是因为它完美地体现了其潜能（$ ext{Dynamis}$）向现实（$ ext{Energeia}$）转化的过程。 二、作为“目的因”的伦理之善：幸福（$ ext{Eudaimonia}$） 在伦理学领域，本书将深入考察《尼各马可伦理学》。亚里士多德的“善”是目的论的，最终指向幸福（通常译为“至善”或“繁荣实现”）。我们将详细辨析“幸福”的定义，它并非主观的享乐或荣誉，而是依照德性（$ ext{Arete}$）进行的灵魂的合乎理性的活动。美在这里转化为一种实践的恰当性和活动的卓越性。 三、美学的现实化：比例、秩序与清晰性 本书专门辟章节探讨亚里士多德在《诗学》中对悲剧（$ ext{Tragedy}$）的分析。他首次将审美判断的标准从柏拉图式的形而上学提升为内在的结构原则。悲剧的“美”体现在其情节的完整性、器官性结构（$ ext{Mythos}$的统一性）以及适度的规模。我们将重点分析“净化”（$ ext{Catharsis}$）的概念，它代表了一种通过情感体验达成的精神上的平衡与秩序的恢复，这与灵魂在伦理实践中追求的“中道”原则形成了深刻的呼应。 --- 第三部分：古典范畴的张力与后续影响 一、对立与调和：审美判断的客观性基础 本书的最后一部分将对柏拉图的超验美与亚里士多德的内在美进行细致的比较分析。我们探讨了古典哲学如何确立了西方美学对客观性的追求——美是可以通过理性或结构分析来把握的，而非纯粹的主观感受。这种客观性基础在于对“和谐”（$ ext{Harmonia}$）、“比例”（$ ext{Symmetria}$）以及“必然性”的坚持。 二、从“美善合一”到“工具理性”的早期张力 我们将简要考察这种古典范畴的张力如何影响了后来的哲学传统。古典思想将美（审美维度）视为通往善（伦理维度）的必要途径，然而，随着哲学的演进，这种联系是否开始松动，尤其是在艺术逐渐脱离伦理教化职能的早期迹象中，我们能预见到何种潜在的断裂？ 结论：古典遗产的现代回响 本书最终试图证明，柏拉图和亚里士多德对“美”与“善”的界定，构成了西方理性传统中对价值（$ ext{Value}$）与存在（$ ext{Being}$）关系的经典范式。理解他们如何将审美体验视为一种深刻的哲学认识论活动，对于我们反思当代文化中审美经验的碎片化与功利化趋势，具有不可替代的理论价值。本书是献给所有对西方哲学源头、古典美学基础及伦理学与美学关系感兴趣的严肃读者的指南。 关键词： 形而上学；柏拉图；亚里士多德；美相；至善；幸福；模仿论；悲剧净化；古典伦理学；比例；和谐。

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这是一本关于都市情感和职场竞争的杂志特刊合集，内容选择上可谓是眼光独到，紧紧抓住了当代年轻人焦虑的核心。文章的风格非常多变，有的犀利泼辣，直指人心，有的则温和细腻，娓娓道来，仿佛是坐在闺蜜的咖啡桌旁听她倾诉烦恼。其中一篇关于“内卷时代下的自我价值重塑”的深度报道，给我带来了巨大的启发，它没有提供廉价的鸡汤口号，而是深入剖析了社会结构性矛盾对个体心理的影响。这本杂志的编辑功力可见一斑，对素材的筛选和组稿的节奏感把握得极佳，读起来一点也不拖沓。它成功地营造了一种“我们都在同一条船上”的共鸣感，让人在阅读的过程中感到被理解和支持，非常治愈。

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这部小说实在是出乎我的意料，情节跌宕起伏，人物刻画得入木三分。我完全沉浸在作者构建的那个光怪陆离的世界里，那种细腻的情感描摹，简直让人感同身受。特别是主角在面临抉择时的内心挣扎，那种矛盾与痛苦，我仿佛都能切身体会到。作者的文字功底深厚，遣词造句之间充满了力量，却又不失优雅。读到一些精彩的段落时，我甚至会忍不住停下来，反复咀嚼其中的韵味。这本书不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出人性的复杂与幽微。它迫使我去思考一些原本不愿面对的问题，那种思维上的冲击，久久不能平息。我已经向身边的好友强烈推荐，相信他们也会被这部作品深深吸引。这本书的封面设计也颇具匠心，色彩的运用和构图的安排，都与书中的氛围完美契合，让人爱不释手。

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我花了整整一个周末才读完这本关于宇宙奥秘的科普读物，感觉自己的知识边界被极大地拓展了。作者用极其通俗易懂的语言，将那些深奥的物理学和天文学概念讲解得清晰透彻，丝毫没有晦涩难懂的感觉。我尤其欣赏其中对黑洞形成过程的推演，那种逻辑的严密性和想象力的磅礴，让人不得不惊叹于人类智慧的伟大。书中的插图和图表制作精良，对于理解复杂的空间结构非常有帮助，这比单纯的文字描述要有效得多。读完之后，我再抬头仰望星空，那种感觉完全不一样了，仿佛多了几把钥匙，可以开启对更宏大存在的理解。唯一美中不足的是，某些章节的参考文献引用略显不足，如果能加入更多前沿研究的链接，那就更加完美了。但总体而言，这是一部值得所有对未知世界抱有好奇心的人拥有的佳作。

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最近迷上了一本关于古代建筑修复技术的工具书，这本书的实用价值简直无可替代。它详细记录了不同历史时期石材养护、木结构加固以及壁画保护的具体工艺流程和所需材料配比，那些古老的智慧和精湛的手艺，被现代的图文并茂的方式完美地传承了下来。我特别留意了关于榫卯结构抗震性的那几章，那些精确到毫米的尺寸和受力分析，让人不得不佩服古人的匠心独运。这本书的排版设计也十分专业，大量的实物照片和清晰的工程剖面图，极大地降低了学习的门槛。虽然我并非专业人士，但光是翻阅这些详尽的步骤，就已经能感受到一种沉静而有力的工匠精神。对于任何从事历史保护或古建筑研究的人来说，这本书绝对是案头必备的“圣经”级别参考资料，翻阅起来让人心安。

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我很少接触烹饪类的书籍，但这次偶然翻阅的这本关于地中海饮食哲学的图文集，彻底改变了我的看法。它不仅仅是一本菜谱，更像是一本关于生活方式的指南。书中对食材的选取标准、对阳光和海洋气息的文字描绘，都充满了诗意和对自然的热爱。那些色彩斑斓的蔬菜、新鲜的海产品和橄榄油的香气，隔着书页仿佛都能传递出来。我尝试做了其中一个简单的番茄蘑菇炖菜，步骤清晰，即便是厨房新手也能轻松上手，而且味道真的非常清新健康。作者将食物与家庭、社交、健康紧密联系起来的叙事方式，非常高明，它教会我的不是如何做菜，而是如何慢下来，享受每一餐带来的仪式感和愉悦感。这本书的装帧也很有格调，厚实的纸张和温暖的色调，让人愿意花时间去细细品味。

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