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出版者:陕西师范大学出版社

作者:叶辅靖

出品人:

页数:309

译者:

出版时间:2002-01

价格:24.00

装帧:平装

isbn号码:9787561323267

丛书系列:当代中国经济学家学术评传

图书标签:

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好的，这是一份关于一本名为《古籍辑要：宋明理学思想流变》的图书简介，内容旨在详细介绍该书的核心思想、研究范畴、特色与价值，且不提及任何与“董辅”或您的图书相关的信息。 --- 《古籍辑要：宋明理学思想流变》图书简介 绪论：重溯华夏思想的辉煌轨迹 《古籍辑要：宋明理学思想流变》是一部深度探究中国思想史上最为璀璨的篇章之一——宋明理学的集大成之作。本书并非对理学史的泛泛而谈，而是以严谨的文献考据为基石，以精妙的文本解读为切入点，旨在系统梳理自北宋初兴至明代中后期成熟、演变直至最终走向衰微的全过程。 宋明理学，作为儒家思想在特定历史条件下的复兴与重塑，不仅深刻影响了此后数百年间的政治伦理、社会结构乃至个体生命哲学，更是中华文明精神内核的重要载物。本书的独特视角在于，我们摒弃了以往侧重于宏大叙事或单一思想家评述的传统模式，转而聚焦于“古籍辑要”这一方法论，即通过对核心典籍的精细梳理与交叉印证，揭示思想内在的逻辑关联与迭代更新。 全书结构严谨，脉络清晰，力求在尊重历史原貌的基础上，展现宋明理学作为一场复杂、多元、充满张力的思想运动的真实面貌。 --- 第一部分：理学肇始与北宋的奠基（格物穷理的初探） 本书的开篇聚焦于理学的源头活水。北宋的知识分子群体，面对佛教与道教的冲击，以及自身对“道”的深刻追问，开始重构传统儒学体系。 一、宋学先驱的理论突破 本部分首先细致考察了早期思想家的贡献。重点分析了周敦颐《太极图说》与《通书》中“无极”与“太极”的概念，阐释其如何为后世理学提供了宇宙论的框架。继而深入探讨邵雍的时空哲学，特别是其“象数”思想在理学体系中所占据的独特位置。 二、二程的体系构建：心学与性理的交锋前奏 本书将重点笔墨投向程颢、程颐兄弟。我们不仅梳理了“格物穷理”的初步内涵，更着重比较了二程在“心”与“性”理解上的差异。程颢“心即理”的平易直观，与程颐“穷理”的精细入微，构成了理学体系内部张力的早期体现。我们通过比对《二程遗书》中的关键语录，构建了北宋末年士人对于“道”的初级认知模型。 --- 第二部分：朱熹的集大成与理学的鼎盛（存天理，灭人欲） 朱熹是宋明理学的集大成者，其地位毋庸置疑。本部分是全书的核心，旨在剖析朱熹是如何通过融汇前贤思想，建立起一个逻辑自洽、影响深远的“程朱理学”体系。 一、理与器的辨析：本体论的精深化 本书详尽分析了朱熹的“理一分殊”学说。我们认为，理解“理”与“器”的辩证关系，是掌握朱熹哲学的关键。我们调阅了朱熹的《语类》和《四书章句集注》，侧重分析他对“天理”在万物中的普遍性和特殊性的阐释，以及“气”在物质实体层面的重要性。 二、实践论的重塑：格物穷理的实践路径 朱熹的“格物穷理”并非仅仅是静观，而是包含了一套严格的工夫论。本节重点阐释了“格物”由“推极”至“事事”的实践步骤，以及“格物”与“致知”之间的内在联系。同时，本书也深入探讨了朱熹对“存天理，灭人欲”的伦理要求，分析了这一主张在宋代社会治理中的实际效用与潜在的局限性。 三、对佛老的批判与融合 理学之所以能成为主流，在于它成功地将儒学从魏晋玄学的泥淖中拉出，并有效地吸收了佛道关于心性修养的成果。本书通过对比朱熹与禅宗在“顿悟”与“渐修”上的分歧，揭示了理学在确立自身主体性时的复杂心态。 --- 第三部分：心学的勃兴与理学的转向（知行合一的呼唤） 明代是理学形态发生重大转变的时期。以陆九渊、王阳明为代表的心学，挑战了程朱理学的客观物在论，将关注点转向了主体的内在发掘。 一、陆九渊的“心即理”与直指本心 本书追溯了陆九渊的“四方阻绝，唯此心耳”的宣言。我们强调，陆学是对程颐过度强调外在“格物”的一种矫正，它将“理”的根源彻底内化于人的本心之中。 二、王阳明的集大成：致良知与知行合一 王阳明集明代心学之大成，其思想的革命性在于将认识论与实践论彻底统一。本书重点剖析了“致良知”的涵义——良知即天理的自发体现，无需外求。通过对《阳明全书》中关于“知行本无二物”的论述，我们展现了心学如何为个体主体性解放提供了强大的思想武器。 三、心学与程朱理学的内在张力 心学并非凭空出现，而是对程朱理学中部分环节（如“格物”的繁琐性）的回应。本章将对比两者在“心”与“理”、“知”与“行”上的根本分歧，剖析理学内部两大流派长达两个世纪的论战与相互渗透。 --- 第四部分：晚明理学的多元发展与终结（僵化与反思） 明代中后期，理学走向成熟的同时，也出现了教条化和僵化的倾向。 一、后继者的恪守与变异 本部分考察了王畿、聂双会等对心学的进一步发展，以及刘宗周等坚持程朱传统的学者所做的坚守。特别关注了“泰州学派”在社会实践层面上的努力，及其在民间思想中的影响。 二、理学衰微的内因与外因 理学最终走向衰落，既有其自身的逻辑困境——即过于强调形而上学的构建而脱离现实社会需求——也有外部思想的冲击，如晚明商业社会对功利主义的追求以及西方科学思想的微弱渗透。本书对晚明时期思想界的“批判与反思”进行了细致梳理，展示了理学是如何在黄宗羲等人的“实学”呼声中，逐渐让位于更关注社会功用和民生问题的思潮。 --- 结语：宋明理学对后世的影响 《古籍辑要：宋明理学思想流变》最终总结了理学对中国后续思想形态的深远影响，特别是在清代考据学兴起后对理学的“祛魅”过程。本书旨在为当代学者提供一个全面、细致、基于文本的理学研究范本，帮助读者深刻理解这一伟大思想体系的产生、发展、高峰与衰亡的完整链条。通过对这些经典文献的“辑要”重读，我们得以窥见古人探求“道”的极致努力与智慧。

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说实话，我对历史题材的书籍一直持保留态度，总觉得里面充斥着太多枯燥的年代和事件罗列。然而，这本书的魅力就在于，它把“历史”这个宏大的概念，浓缩成了一个个鲜活、有血有肉的个体命运。我感觉自己不是在读一本关于某个历史人物的传记，而是在与一个在时代洪流中挣扎、抗争、最终找到自己定位的“人”进行深度对话。作者的笔触非常细腻，他没有回避人物身上的瑕疵和局限性，反而正是这些不完美，让角色显得如此真实可信。我甚至在某些段落，会忍不住停下来，想象如果是我处在那个情境下，又会作何感想。这种强烈的代入感，让我重新审视了历史的重量，它不是教科书上的冰冷记载，而是无数次真实情感的碰撞与交织。

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这本书的语言风格，简直是教科书级别的“克制而有力”。你不会看到大段大段华丽辞藻的堆砌，但每一个用词都极其精准，仿佛经过了最严格的筛选。尤其是在描绘冲突场面或情感爆发的时刻，作者选择了一种近乎冷静的笔调，反而营造出一种更加令人窒息的张力。就像一场精心编排的交响乐，高潮处的宁静往往比喧嚣更震耳欲聋。我发现自己会不自觉地放慢阅读速度，去品味那些看似平淡却暗藏玄机的句子结构。这种阅读体验，对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，或许需要一点时间适应，但一旦适应，你就会发现，原来文字的力量可以达到如此高妙的境界，它不动声色地渗透进你的认知深处，留下难以磨灭的印记。

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我通常对需要耗费大量脑力去理解的书籍感到畏惧，但这本《董辅》却有着一种奇特的魔力，让你心甘情愿地去“烧脑”。它不仅仅是在讲述一个故事，它更像是在抛出一些深层次的哲学思考，关于责任、关于选择、关于个体在巨大社会结构中的位置。作者并没有直接给出答案，而是巧妙地设置了许多开放性的情节点和复杂的道德困境，迫使读者必须进行自我辩论和反思。我读完后，脑子里充满了各种“如果……会怎样”的问号。这种激发思考的能力，是我认为一本真正优秀的书籍所必须具备的特质。它成功地超越了娱乐的范畴，成为了一个思想的载体，让人在合书之后，依然能在日常生活中不断地咀嚼和回味其中的深意。

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天哪，这本书简直是场视觉与心灵的双重盛宴！我通常对那种晦涩难懂的学术著作敬而远之，但《董辅》这本书完全颠覆了我的看法。作者的文笔简直就像一位技艺高超的雕塑家，每一个字、每一个词都在精心打磨，构建出一个个栩栩如生的人物和场景。我不是那种会去深究历史背景的“考据派”，但我完全沉浸在了那个时代的气息里。特别是对人物内心世界的刻画，简直入木三分，你仿佛能听到他们每一次呼吸的节奏，感受到他们每一次抉择时的挣扎与释然。读完之后，我合上书页，那种余音绕梁的感觉久久不能散去。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，让我看到了人性中那些复杂、微妙却又无比真实的部分。那种阅读的愉悦感，是很多畅销小说都无法给予的。

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这本书的叙事结构处理得极为精妙，我必须承认，起初我有点跟不上节奏，它不像传统小说那样线性推进，而是像一张错综复杂的网，各个时间线、不同人物的视角像蛛丝一样交织在一起，但当你努力捕捉住其中一条线索时，整个宏大的图景便豁然开朗。这种“抽丝剥茧”的过程，让阅读本身变成了一种主动的探索和解谜，而不是被动地接受信息。我尤其欣赏作者在处理转折点时的那份从容不迫，没有任何刻意的煽情，一切都水到渠成，却又带着一种宿命般的震撼力。每一次情节的推进，都像是精密仪器里齿轮的咬合，严丝合缝，逻辑严密得让人拍案叫绝。这绝对不是那种“一目十行”就能读完的书，它要求读者投入足够的专注力，但回报你的，是远超预期的深度体验。

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