中国近代社会思潮

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出版者:华东师范大学出版社
作者:高瑞泉 主编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-01
价格:27.10元
装帧:平装
isbn号码:9787561715079
丛书系列:
图书标签:
  • 高瑞泉
  • 社会思潮
  • 思想史
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  • 知识分子
  • 启蒙运动
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具体描述

好的,这是一本涵盖中国古代文学、历史、哲学和艺术的综合性书籍的简介: 《瀚海星辰:中国传统文化精粹》 导言:穿越时空的文化回响 《瀚海星辰:中国传统文化精粹》并非一部单一学科的教科书,而是一次跨越数千年历史长河的文化溯源之旅。本书旨在为渴望深入理解中华文明深层肌理的读者,构建一座连接古代智慧与现代审视的桥梁。我们试图剥离时代积尘,重现那些塑造了中华民族精神内核的、璀璨的思想光芒、磅礴的历史叙事、精妙的艺术表达以及深邃的哲学思辨。本书汇聚了对中国古典文学的精妙解析、对重要历史节点的深度挖掘、对儒释道思想体系的系统梳理,以及对中国艺术美学独特性的全面展示。 第一卷:思想之基——儒释道的交融与演变 本卷聚焦于构成中国传统社会思想基石的“三教”:儒家、道家与佛教。我们不满足于简单的概念介绍,而是力求展现这些思想如何在历史的熔炉中相互渗透、相互补充,最终构筑起一个复杂而富有弹性的精神世界。 儒家:秩序与人伦的构建者。 我们将从先秦诸子的源头追溯,详细剖析孔子“仁”与“礼”的核心内涵,及其后孟子对人性善的论证,与荀子对性恶论的申辩。更进一步,本卷将深入探讨汉代“独尊儒术”后的演变,宋明理学的兴起,特别是朱熹的集大成与陆九渊、王阳明的心学思潮,如何从关注外部治理转向对个体心性的叩问。重点分析儒家思想在不同历史阶段如何应对社会变革,以及其对官僚体系、家族伦理和教育制度的深远影响。 道家:自然与自由的呼唤。 本卷将细致解读《道德经》中“道法自然”、“无为而治”的辩证智慧,并将其与《庄子》中对个体精神自由、逍遥游的极致追求相对照。道家思想不仅是哲学流派,更是中国文人精神避世的港湾。我们将探讨魏晋玄学的兴起,及其如何借用老庄思想对汉代僵化的经学提出挑战,形成“竹林七贤”式的清谈风尚。 佛教:彼岸与此岸的调和。 佛教自汉代传入,其对生命、轮回、因果的阐释,极大地丰富了中国人的精神图景。本卷将重点梳理天台宗、华严宗等中国本土化佛教宗派的形成,并着重分析禅宗的“直指人心,见性成佛”如何与儒家的入世精神产生奇妙的化学反应,尤其是在宋代对知识分子日常生活和艺术创作的影响。 第二卷:历史之镜——宏大叙事与微观切片 历史是文化的载体。本卷不再是简单的年代罗列,而是选择性地聚焦于那些对后世产生决定性影响的关键转折点和具有代表性的人物群像。 王朝更迭中的制度创新与困境。 我们将审视秦朝统一六国的法家实践及其遗留的中央集权结构,探讨汉代察举制与魏晋九品中正制的兴衰,尤其关注唐代科举制度的成熟如何重塑社会流动性。更深入地,本卷将分析宋代“重文抑武”政策的深层动因及其对军事与财政的长期影响,以及明清时期君主专制强化的轨迹和晚期社会矛盾的积累。 士人阶层的角色变迁。 中国历史的独特之处在于士大夫阶层的自觉性。本卷将描绘从西汉“贾谊式”的忧国忧民,到唐代“边塞诗派”的家国情怀,再到宋代文人政治家(如范仲淹、欧阳修)的改革实践。通过这些鲜活的个体,展现知识分子在维护道德良知与适应权力结构之间的艰难抉择。 地域文化与民族交融。 本卷亦关注非核心区域的历史贡献,如南方吴越文化、巴蜀文化的特色,以及北方游牧民族的内迁与融合,如何共同塑造了中华文明多元一体的格局。 第三卷:文学之韵——从诗歌到小说的人性探索 文学是时代精神的诗意表达。本卷从文学体裁的演变入手,解析不同媒介承载的文化信息。 诗歌的巅峰与转折。 本卷将对《诗经》的质朴民风与楚辞的浪漫诡谲进行开篇对比。继而详细剖析唐诗的辉煌:李白的浪漫主义、杜甫的现实主义、王维的禅意山水,并探究唐诗如何成为士人精神交流的通用语言。随后,我们将审视宋词的婉约与豪放,理解词体如何更细致地捕捉个体情感与时代变迁的微妙感受。 散文与史传的典范。 重点分析韩愈、柳宗元倡导的古文运动,及其对儒家道统的重申。同时,我们将解析“史学即文学”的传统,通过阅读《史记》和《资治通鉴》的精彩片段,探讨司马迁式“究天人之际”的史家精神。 小说与世俗生活的投影。 本卷将超越对四大名著的泛泛而谈,着重分析早期话本、章回小说的发展,考察它们如何从记录民间故事转向对社会百态、人情世故的精细描摹,特别是明清小说对市民阶层的兴起及其价值观念的反映。 第四卷:艺术之境——物外之趣与写意精神 艺术是中国人审美情趣的最高体现。本卷侧重于考察中国艺术中“写意”和“留白”的哲学基础。 书法:线条中的生命律动。 书法被视为“无言的诗”。本卷将从篆隶的规矩之美,过渡到楷书的法度森严,最终聚焦于行草的自由奔放。我们将分析王羲之、颜真卿、怀素等大师独特的笔墨语言,探究“筋骨气韵”如何体现书写者的人格力量。 绘画:墨分五色的意境营造。 中国画的核心在于“传神写照”,而非形似。本卷将细致解读山水画的“皴法”与“点苔”,分析“留白”的审美价值,探讨董源、巨然的“披麻皴”与宋元四家如何通过笔墨的浓淡干湿,构建出超越现实的“可行、可望、可游、可居”的精神家园。 园林与建筑:天人合一的实践。 从宫殿的轴线对称到私家园林的曲径通幽,本卷将展示中国建筑如何试图在有限空间内模拟无限自然。重点分析苏州园林的布局艺术,探讨其如何体现道家与文人对隐逸生活的向往。 结语:传统的回响与未来的对话 《瀚海星辰》的最终目标,是让读者认识到中国传统文化是一个充满内在张力、自我更新的有机整体。它既有对秩序的坚守,也有对自由的渴望;既有对尘世的责任,也有对彼岸的超脱。理解这些历史积淀的文化基因,是我们在面对当代全球化挑战时,寻求独特文化自信和创新路径的坚实基础。本书力求提供一种深入、立体、富于历史纵深感的阅读体验,激发读者对“何以为中国人”这一根本问题的重新思考。

作者简介

目录信息

目录
第一章 导论
(华东师范大学哲学系 高瑞泉)
一、近代中国何以思潮丛生
二、总貌概述
三、思潮研究的若干方法问题
第二章 人的尊严
――人道主义思潮概述
(北京大学哲学系 陈少峰)
一、思想启蒙与人道主义
二、人道主义思潮的主线
三、思想方法
四、以自由观为核心的考察
五、早期马克思主义者的人道主义
六、比较的考察
七、几点结论
第三章 世纪末的新世界观
――中国近代进化论思潮
(华东师范大学哲学系 陈卫平)
一、第一大潮:进化论与中国近代
政治思潮
二、器道升替:中国近代进化论的历程
第四章 融入与逸出
――实证主义思潮评析
(华东师范大学哲学系 杨国荣 郁振华)
一、历史演变和主要人物
二、理论特点及其历史意蕴
三、科学主义的正负效应
第五章 从龚自珍到“战国策”派
――略论中国近代唯意志论思潮
(华东师范大学哲学系 高瑞泉)
一、缘起与渊源
二、演进中的两大主题
三、在文学与政治之间
第六章 理性与乌托邦
――20世纪中国的自由主义思潮
(清华大学思想文化研究所 胡伟希)
一、冲击与反响
二、中国自由主义者的“理性崇拜”
三、社会改造的理论与方法
四、理性的误区
第七章 躁动的现代化之梦
――文化激进主义思潮述评
(浙江大学政治系 高力克)
一、文化激进心态产生的历史缘由
二、清末变革思潮与文化激进主义
的滥觞
三、五四时代的文化激进主义思潮
四、五四以后文化激进主义思潮的流变
五、结语
第八章 在历史与理念之间
――汉宋学术与文化保守主义思潮
(中山大学哲学系 陈少明)
一、瓶与酒的说法
二、辨种姓与悼礼俗
三、理念的防线
四、摆脱汉宋轮回
五、余论
第九章 向着“无何有之乡”
――无政府主义思潮研究
(华东师范大学法政系 齐卫平
复旦大学社会科学部 钟家栋)
一、近代无政府主义思想的产生和发展
二、中国早期无政府主义的特征
三、《新世纪》和《天义报》
四、民初的传播
五、五四时期的热潮
六、中国无政府主义者的思想主张
七、无政府主义何以影响中国
八、马克思主义与无政府主义
九、无政府主义在中国的衰落
第十章 在民族救亡的旗帜下
――民族主义思潮论纲
(徐州师范学院 姜新 李存煜)
一、动因与宗旨
二、守旧与革新
三、排满与反帝殊途同归
四、经济利益与文化心态
第十一章 中兴与嬗变
――佛教复兴思潮与中国的近代化
(无锡轻工业学院社科部 邓子美)
一、清末佛教复兴的社会文化背景鸟瞰
二、近代佛学理路之剖析
三、佛教的改革及其社会影响
四、中西宗教改革成败的启示
第十二章 基督教传教与晚清“西学东渐”
――从《万国公报》看基督教在近代中国的传播
(上海社会科学院历史研究所 李天纲)
一、“伟大世纪”的基督教
二、“广西国之学于中国”
三、“东渐”与“涵化”
四、传教士与近代思潮的演化
五、结语
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部名为《从洋务到革命:百年中国的转型动力》的著作,以一种宏观的、体系化的视角,对中国近代社会转型的驱动力进行了深刻的剖析。它最大的特点在于,它成功地将技术引进、制度变革与文化重塑这三个看似分离的维度,编织成了一张紧密相连的网。作者对洋务运动的评价,摆脱了以往“半成功半失败”的简单论断,而是将其视为一个复杂的技术-管理试验场,指出了其内在的结构性矛盾——即“中学为体”的刚性限制了“西学为用”的潜力。随后的论述中,作者巧妙地对比了早期改良派与后期激进派在资源动员和目标设定的差异,清晰地勾勒出政治能量是如何一步步累积,最终导向政权更迭的。全书的论证过程严谨且富有启发性,尤其是在分析国家权力结构如何应对外部冲击和内部现代化需求时的论述,对于理解当代中国的发展困境和路径选择,都具有极强的现实意义。

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读完这本《二十世纪初的知识分子群像》后,我的感觉是震撼与沉重并存。这本书的视角非常独特,它没有把焦点仅仅放在那些耳熟能详的领袖人物身上,而是深入挖掘了那些在历史夹缝中挣扎求存的中层知识群体。作者通过大量鲜为人知的书信、日记和私人出版物,重构了一个个鲜活的个体形象:他们如何在一边教书育人,一边为生计发愁;如何在传统和西方的价值体系之间进行痛苦的撕扯。书中对“五四”前后知识分子心态转变的描述尤其到位,那种从“文化自觉”到“政治激进”的转向,被描绘得既富有人性深度,又充满了历史必然的张力。我特别喜欢作者使用的那种近乎田野调查式的细腻笔触,比如对一个偏远地区报馆编辑日常工作状态的描述,让我看到了宏大叙事背后,那些构成历史基石的普通人的坚韧与迷茫。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于展现了那个时代思想光谱的丰富性和复杂性,让人不得不重新审视“启蒙者”这个身份背后的沉重代价。

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这本《近代中国的思想图景》真是让人读得痛快淋漓,仿佛搭乘时光机回到了那个风云变幻的年代。作者的叙述功力一流,他没有陷入那种枯燥的史料堆砌,而是将那些错综复杂的思想流派描绘得栩栩如生。我尤其欣赏他如何将康有为的“托古改制”与梁启超的“维新变法”在思想内核上的微妙差异剖析得丝丝入扣。阅读过程中,我多次停下来思考,在那个内忧外患的背景下,知识分子们是如何在“中体西用”的泥沼中挣扎,又如何一步步探寻出符合中国国情的现代化路径。书中对严复“信、达、雅”的翻译观的解读,让我对“开眼看世界”的艰难有了更深切的体会。他不仅仅是罗列了观点,更重要的是将这些思想放置在具体的社会脉络中进行审视,让人清晰地看到,每一个理论的诞生背后,都浸透着那个时代特有的焦虑与渴望。全书行文流畅,逻辑缜密,即便是初次接触近代史的读者,也能被其引人入胜的叙事所吸引,从中领略到那个时代思想碰撞的火花。

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这本书的题目是《中国现代性的起源:从士绅到市民社会的演变》,读起来颇有一种拨云见日之感。它聚焦于社会阶层的微观变迁,这对于理解社会结构的深层变化至关重要。作者没有沉湎于政治事件的宏大叙事,而是将目光投向了教育普及、商业发展以及城市化进程对传统社会伦理的侵蚀与重塑。特别是书中对“新式知识分子”如何从传统的“士绅”阶层中分化出来,并逐渐建立起一套区别于官僚体系的、基于专业技能和公共舆论的社会影响力,这一过程的细致描摹,让我对现代社会“公共领域”的形成有了具象的理解。行文风格非常学术化,但绝不晦涩,作者善用对比分析法,将乡村和城市、传统家庭与现代职业群体之间的张力处理得恰到好处,使人清晰地看到了一个现代主体是如何在旧有社会框架中破茧而出的艰难历程。

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坦白说,我最初是被这本书的装帧吸引的,但阅读之后,我发现《民国风云:地域主义与中央权威的博弈》的内涵远超我的预期。它不落俗套地将民国史的焦点从意识形态斗争转移到了权力与地域的互动关系上。作者高明的之处在于,他没有把“军阀”简单地脸谱化为负面符号,而是深入探讨了地方精英在中央真空期如何构建自己的合法性和资源基础。书中对“省界”与“身份认同”之间关系的探讨,尤其引人深思。例如,作者对西南联省自治运动的分析,就揭示了地方精英在争取自主权与维护国家统一之间所做的微妙平衡术。这种基于权力地理学的分析框架,为我们理解民国时期政治的碎片化特征提供了全新的工具。读罢此书,你会发现,民国的历史,与其说是不同思想的较量,不如说是一场关于如何重新定义“中国”疆域和权威的漫长拉锯战。

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前重后轻 民族主义那一章开始深度和力度明显就下降了

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