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第一章 导论
（华东师范大学哲学系 高瑞泉）
一、近代中国何以思潮丛生
二、总貌概述
三、思潮研究的若干方法问题
第二章 人的尊严
――人道主义思潮概述
（北京大学哲学系 陈少峰）
一、思想启蒙与人道主义
二、人道主义思潮的主线
三、思想方法
四、以自由观为核心的考察
五、早期马克思主义者的人道主义
六、比较的考察
七、几点结论
第三章 世纪末的新世界观
――中国近代进化论思潮
（华东师范大学哲学系 陈卫平）
一、第一大潮：进化论与中国近代
政治思潮
二、器道升替：中国近代进化论的历程
第四章 融入与逸出
――实证主义思潮评析
（华东师范大学哲学系 杨国荣 郁振华）
一、历史演变和主要人物
二、理论特点及其历史意蕴
三、科学主义的正负效应
第五章 从龚自珍到“战国策”派
――略论中国近代唯意志论思潮
（华东师范大学哲学系 高瑞泉）
一、缘起与渊源
二、演进中的两大主题
三、在文学与政治之间
第六章 理性与乌托邦
――20世纪中国的自由主义思潮
（清华大学思想文化研究所 胡伟希）
一、冲击与反响
二、中国自由主义者的“理性崇拜”
三、社会改造的理论与方法
四、理性的误区
第七章 躁动的现代化之梦
――文化激进主义思潮述评
（浙江大学政治系 高力克）
一、文化激进心态产生的历史缘由
二、清末变革思潮与文化激进主义
的滥觞
三、五四时代的文化激进主义思潮
四、五四以后文化激进主义思潮的流变
五、结语
第八章 在历史与理念之间
――汉宋学术与文化保守主义思潮
（中山大学哲学系 陈少明）
一、瓶与酒的说法
二、辨种姓与悼礼俗
三、理念的防线
四、摆脱汉宋轮回
五、余论
第九章 向着“无何有之乡”
――无政府主义思潮研究
（华东师范大学法政系 齐卫平
复旦大学社会科学部 钟家栋）
一、近代无政府主义思想的产生和发展
二、中国早期无政府主义的特征
三、《新世纪》和《天义报》
四、民初的传播
五、五四时期的热潮
六、中国无政府主义者的思想主张
七、无政府主义何以影响中国
八、马克思主义与无政府主义
九、无政府主义在中国的衰落
第十章 在民族救亡的旗帜下
――民族主义思潮论纲
（徐州师范学院 姜新 李存煜）
一、动因与宗旨
二、守旧与革新
三、排满与反帝殊途同归
四、经济利益与文化心态
第十一章 中兴与嬗变
――佛教复兴思潮与中国的近代化
（无锡轻工业学院社科部 邓子美）
一、清末佛教复兴的社会文化背景鸟瞰
二、近代佛学理路之剖析
三、佛教的改革及其社会影响
四、中西宗教改革成败的启示
第十二章 基督教传教与晚清“西学东渐”
――从《万国公报》看基督教在近代中国的传播
（上海社会科学院历史研究所 李天纲）
一、“伟大世纪”的基督教
二、“广西国之学于中国”
三、“东渐”与“涵化”
四、传教士与近代思潮的演化
五、结语
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部名为《从洋务到革命：百年中国的转型动力》的著作，以一种宏观的、体系化的视角，对中国近代社会转型的驱动力进行了深刻的剖析。它最大的特点在于，它成功地将技术引进、制度变革与文化重塑这三个看似分离的维度，编织成了一张紧密相连的网。作者对洋务运动的评价，摆脱了以往“半成功半失败”的简单论断，而是将其视为一个复杂的技术-管理试验场，指出了其内在的结构性矛盾——即“中学为体”的刚性限制了“西学为用”的潜力。随后的论述中，作者巧妙地对比了早期改良派与后期激进派在资源动员和目标设定的差异，清晰地勾勒出政治能量是如何一步步累积，最终导向政权更迭的。全书的论证过程严谨且富有启发性，尤其是在分析国家权力结构如何应对外部冲击和内部现代化需求时的论述，对于理解当代中国的发展困境和路径选择，都具有极强的现实意义。
评分读完这本《二十世纪初的知识分子群像》后，我的感觉是震撼与沉重并存。这本书的视角非常独特，它没有把焦点仅仅放在那些耳熟能详的领袖人物身上，而是深入挖掘了那些在历史夹缝中挣扎求存的中层知识群体。作者通过大量鲜为人知的书信、日记和私人出版物，重构了一个个鲜活的个体形象：他们如何在一边教书育人，一边为生计发愁；如何在传统和西方的价值体系之间进行痛苦的撕扯。书中对“五四”前后知识分子心态转变的描述尤其到位，那种从“文化自觉”到“政治激进”的转向，被描绘得既富有人性深度，又充满了历史必然的张力。我特别喜欢作者使用的那种近乎田野调查式的细腻笔触，比如对一个偏远地区报馆编辑日常工作状态的描述，让我看到了宏大叙事背后，那些构成历史基石的普通人的坚韧与迷茫。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于展现了那个时代思想光谱的丰富性和复杂性，让人不得不重新审视“启蒙者”这个身份背后的沉重代价。
评分这本《近代中国的思想图景》真是让人读得痛快淋漓，仿佛搭乘时光机回到了那个风云变幻的年代。作者的叙述功力一流，他没有陷入那种枯燥的史料堆砌，而是将那些错综复杂的思想流派描绘得栩栩如生。我尤其欣赏他如何将康有为的“托古改制”与梁启超的“维新变法”在思想内核上的微妙差异剖析得丝丝入扣。阅读过程中，我多次停下来思考，在那个内忧外患的背景下，知识分子们是如何在“中体西用”的泥沼中挣扎，又如何一步步探寻出符合中国国情的现代化路径。书中对严复“信、达、雅”的翻译观的解读，让我对“开眼看世界”的艰难有了更深切的体会。他不仅仅是罗列了观点，更重要的是将这些思想放置在具体的社会脉络中进行审视，让人清晰地看到，每一个理论的诞生背后，都浸透着那个时代特有的焦虑与渴望。全书行文流畅，逻辑缜密，即便是初次接触近代史的读者，也能被其引人入胜的叙事所吸引，从中领略到那个时代思想碰撞的火花。
评分这本书的题目是《中国现代性的起源：从士绅到市民社会的演变》，读起来颇有一种拨云见日之感。它聚焦于社会阶层的微观变迁，这对于理解社会结构的深层变化至关重要。作者没有沉湎于政治事件的宏大叙事，而是将目光投向了教育普及、商业发展以及城市化进程对传统社会伦理的侵蚀与重塑。特别是书中对“新式知识分子”如何从传统的“士绅”阶层中分化出来，并逐渐建立起一套区别于官僚体系的、基于专业技能和公共舆论的社会影响力，这一过程的细致描摹，让我对现代社会“公共领域”的形成有了具象的理解。行文风格非常学术化，但绝不晦涩，作者善用对比分析法，将乡村和城市、传统家庭与现代职业群体之间的张力处理得恰到好处，使人清晰地看到了一个现代主体是如何在旧有社会框架中破茧而出的艰难历程。
评分坦白说，我最初是被这本书的装帧吸引的，但阅读之后，我发现《民国风云：地域主义与中央权威的博弈》的内涵远超我的预期。它不落俗套地将民国史的焦点从意识形态斗争转移到了权力与地域的互动关系上。作者高明的之处在于，他没有把“军阀”简单地脸谱化为负面符号，而是深入探讨了地方精英在中央真空期如何构建自己的合法性和资源基础。书中对“省界”与“身份认同”之间关系的探讨，尤其引人深思。例如，作者对西南联省自治运动的分析，就揭示了地方精英在争取自主权与维护国家统一之间所做的微妙平衡术。这种基于权力地理学的分析框架，为我们理解民国时期政治的碎片化特征提供了全新的工具。读罢此书，你会发现，民国的历史，与其说是不同思想的较量，不如说是一场关于如何重新定义“中国”疆域和权威的漫长拉锯战。
评分前重后轻 民族主义那一章开始深度和力度明显就下降了
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