禁色 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫 日本 日本文學 小說 禁色 同誌 自毀藝術&虐戀文化 三島由紀夫
發表於2024-05-17
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所謂的“以肉體嚮精神挑戰”。不過內容還是有些驚世駭俗,女性讀者特彆是女性主義者讀瞭大概會氣瘋。故事的梗概是一個醜陋的老作傢,利用一個不好女色的美男子去勾引女性,由此實現他的報復。小說中有大篇幅的關於“美”的論述,翻譯太差勁不影響閱讀我就都跳過瞭。
評分我難以忍受日本文學中,用溫潤如玉的文筆去描寫陰暗而畸形的心理。真是世界文壇上獨特的美。
評分[PKU]I313.45/159
評分沒人敢把禁色拍成片
評分始終不喜歡三島由紀夫(外剛內柔、自殺),但他七情六欲、肆意橫流的文著實不可小覷。他的人生乃至文字,無不有一股賣弄、做戲的成分,但他做到“鳳毛麟角做得好到得償所願被人記住”。此部極具現代性,讀時感覺儼然是眼下的世態人情。可以想象初版時的轟動,被多少人奉作聖啓、心聲,又被多少人唾棄、畏懼。同性愛較之異性愛並沒有多純潔、精神,依舊是“我想愛你”還是“我想愛他”的抉嚮問題。不過值得一說的是:同情戀傢庭關係要比一般戀復雜的多。父母的不理解,覺得屈辱;自己的“包藏禍心”、“不敢示人”;娶不娶妻都是痛苦,若娶妻無形間害人幸福。
三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一,在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中,以1956年齣版的《金閣寺》最為人所熟知,這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品,奧野健男曾在當時贊賞該作:“這是三島文學的最高水平,三島美學的集大成,本年度文壇的最大豐收。”除瞭日本國內,三島的作品在西方世界也有崇高的評價,甚至有人譽稱他為“日本的海明威”,曾三度入圍諾貝爾文學奬,也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作傢。
《禁色》分兩部,第一部描寫一個老作傢檜俊輔的第一任妻子是竊賊,第二任妻子是瘋子,第三任妻子是蕩婦,三次婚姻都失敗,同時又被幾個情人所背叛,於是他認為這是由於自己的容貌醜陋而被現實、也被女性所拒絕。當他發現瞭英俊青年悠一是個不能愛女性的性倒錯者,就讓悠一與其寄予愛情的少女康子結婚,並讓與自己相戀過的鏑木夫人和恭子接近悠一,利用悠一的美的力量,讓三個女性互相嫉妒和爭風吃醋,對現實也對背叛過他的幾個女性進行瞭報復。悠一與女性無緣,缺乏作為“現實的存在”的資格,他是藉助俊輔復仇的惰念而開始瞭自己的生活的。第二部描寫悠一試圖不再藉助俊輔的力量,按照自已的意誌行動,通過自己的力量去摸索一條構築“現實的存在”的路。於是,他讓妻子康子懷孕生産,同時又往來於男色的世界,過著兩重性的生活。後來由於同性戀者的告密,讓他的母親和妻子知道瞭,在這緊急時刻,他得到鏑木夫人相助而得救瞭。俊輔通過悠一對現實也對女性復仇的計劃失敗瞭。最後恭子受到悠一替代俊輔對她的誘惑和侵犯,鏑木夫人目擊自己的丈夫與悠一同衾的場麵而絕望,下落不明,她們都遭到報復而落入悲慘的結局。這時俊輔自白自己也愛著悠一,他給悠一留下巨額遺産自殺瞭。但是,悠一卻相信,正是這時候自己正式開始瞭作為“現實的存在”的新的生活。
这本书写的相当残酷,对于男色世界的描写真实的让人不快,而且悠一的种种自我否定在今天看来未免有点“厌同”的政治不正确。如果能够光明正大,也许一切都会不同?但也或者本来情欲世界就是这样的残酷,男色世界无非没有遮掩而本质毕露。这实在是个无趣的话题,打住。 书的英...
評分这本书写的相当残酷,对于男色世界的描写真实的让人不快,而且悠一的种种自我否定在今天看来未免有点“厌同”的政治不正确。如果能够光明正大,也许一切都会不同?但也或者本来情欲世界就是这样的残酷,男色世界无非没有遮掩而本质毕露。这实在是个无趣的话题,打住。 书的英...
評分三岛由纪夫的《禁色》明显借鉴了奥斯卡·王尔德的《道连格雷的画像》:同样的美少年,同样道德堕落的长者,同样的美学基础,甚至同样的引诱情节。但相比起来,《禁色》却青出于蓝,另辟蹊径,不仅展现出了三岛更加深邃斑驳的精神,甚至同时对《道》进行了一番艺术批判。 要理解...
評分杜甫有一句诗曰:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。其中的“耽”字可以理解为爱好、沉溺的意思,而“耽美”一词某种程度上就是指唯美、对纯粹美的追求。三岛由纪夫乃至大部分日本作家在创作时都有“耽美”的情结,这种执着可以表现成《春雪》一般的凄婉,可以表现出《...
評分三岛的小说就像毒品,明知有害身心,还让人欲罢不能,吸食之后又精疲力竭。 小说里所有的人都不知廉耻的活着,仅为得到自己精神肉体上那些所谓的快乐,或者欲望更恰当一些。所有人都想占有美好;所有人都在不能完全占有时委曲求全,退而求其次,哪怕肉体和精神分离也好;所有人...
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