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禁色

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[日] 三島由紀夫 作者
中國文聯齣版社
楊炳辰 譯者
1999-1 出版日期
420 頁數
21.50元 價格
平裝
三島由紀夫作品集 叢書系列
9787505932975 圖書編碼

禁色 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫  日本  日本文學  小說  禁色  同誌  自毀藝術&虐戀文化  三島由紀夫   


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發表於2025-03-10

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禁色 在線電子書 用戶評價

評分

始終不喜歡三島由紀夫(外剛內柔、自殺),但他七情六欲、肆意橫流的文著實不可小覷。他的人生乃至文字,無不有一股賣弄、做戲的成分,但他做到“鳳毛麟角做得好到得償所願被人記住”。此部極具現代性,讀時感覺儼然是眼下的世態人情。可以想象初版時的轟動,被多少人奉作聖啓、心聲,又被多少人唾棄、畏懼。同性愛較之異性愛並沒有多純潔、精神,依舊是“我想愛你”還是“我想愛他”的抉嚮問題。不過值得一說的是:同情戀傢庭關係要比一般戀復雜的多。父母的不理解,覺得屈辱;自己的“包藏禍心”、“不敢示人”;娶不娶妻都是痛苦,若娶妻無形間害人幸福。

評分

十三年前第一次讀,不明所以,今日再讀,三島諾奬提名的資格就不可質疑瞭。這位人性的標本剝製師,讓靈魂的蜿蜒呈現具象的實體,但他自己也說瞭,靈與肉決不可互問互答,肉體絕對的美,幾乎是對靈的奚落,統治,但絕對的肉體美卻並非古希臘的大理石像,衰敗是必然的,需要靈的拯救。是自我拯救的共謀。

評分

這個男人總是可以那麼自然地寫齣基佬的心理狀態……連閤體都寫得那麼美;ps:這翻譯還真是……那啥……

評分

[PKU]I313.45/159

評分

美是什麼。。。

禁色 在線電子書 著者簡介

三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一,在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中,以1956年齣版的《金閣寺》最為人所熟知,這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品,奧野健男曾在當時贊賞該作:“這是三島文學的最高水平,三島美學的集大成,本年度文壇的最大豐收。”除瞭日本國內,三島的作品在西方世界也有崇高的評價,甚至有人譽稱他為“日本的海明威”,曾三度入圍諾貝爾文學奬,也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作傢。


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禁色 在線電子書 圖書描述

《禁色》分兩部,第一部描寫一個老作傢檜俊輔的第一任妻子是竊賊,第二任妻子是瘋子,第三任妻子是蕩婦,三次婚姻都失敗,同時又被幾個情人所背叛,於是他認為這是由於自己的容貌醜陋而被現實、也被女性所拒絕。當他發現瞭英俊青年悠一是個不能愛女性的性倒錯者,就讓悠一與其寄予愛情的少女康子結婚,並讓與自己相戀過的鏑木夫人和恭子接近悠一,利用悠一的美的力量,讓三個女性互相嫉妒和爭風吃醋,對現實也對背叛過他的幾個女性進行瞭報復。悠一與女性無緣,缺乏作為“現實的存在”的資格,他是藉助俊輔復仇的惰念而開始瞭自己的生活的。第二部描寫悠一試圖不再藉助俊輔的力量,按照自已的意誌行動,通過自己的力量去摸索一條構築“現實的存在”的路。於是,他讓妻子康子懷孕生産,同時又往來於男色的世界,過著兩重性的生活。後來由於同性戀者的告密,讓他的母親和妻子知道瞭,在這緊急時刻,他得到鏑木夫人相助而得救瞭。俊輔通過悠一對現實也對女性復仇的計劃失敗瞭。最後恭子受到悠一替代俊輔對她的誘惑和侵犯,鏑木夫人目擊自己的丈夫與悠一同衾的場麵而絕望,下落不明,她們都遭到報復而落入悲慘的結局。這時俊輔自白自己也愛著悠一,他給悠一留下巨額遺産自殺瞭。但是,悠一卻相信,正是這時候自己正式開始瞭作為“現實的存在”的新的生活。

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禁色 在線電子書 讀後感

評分

雖然可以把《禁色》很自然地看做是《假面的告白》的延續,但是可以看出三島由紀夫在兩本書之間心靈上質的轉變。簡單的說,讀《假面》的時候鼻子裏多少能呼吸到一些青澀的氣息,而看《禁色》時,嘴裏卻有一種讓人難受的苦澀。悠一的“美”,反復地被描述成古希臘的雕像。而他的...  

評分

无论如何都借不到,却听说省图书馆有,拜托室友帮我借来,封面已经被磨得破破烂烂,书页却洁白如新,可能都是对书名感兴趣。 试想一具纯净的,不被世俗左右的希腊式的美丽肉体,犹如神祗一般从映着夕阳的海中走来,这已经虚幻得难以想象,却是真实的世界中发生的场面。 就在这...  

評分

悠一在临近结尾时从河田那里敲了五十万,结局又从老作家那儿继承了一千万,内心窃喜地去擦皮鞋……虽然是清晨,但悠一那光辉灿烂的青春却悄然无声地结束了。接下来,最多就是“貌似奸商的美男子中老年搅基史”了(悠一也难免沦落为他起初所瞧不上的那些同类),所以三岛由纪夫...  

評分

杜甫有一句诗曰:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。其中的“耽”字可以理解为爱好、沉溺的意思,而“耽美”一词某种程度上就是指唯美、对纯粹美的追求。三岛由纪夫乃至大部分日本作家在创作时都有“耽美”的情结,这种执着可以表现成《春雪》一般的凄婉,可以表现出《...  

評分

很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》),自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後,他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘,成為了他創作的一個源泉,他繼承了古希臘對力量的崇拜,開始迷戀男性的肉體美,在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...  

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