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出版者:江苏教育出版社

作者:成有信

出品人:

页数:317

译者:

出版时间:1995-05

价格:7.05

装帧:平装

isbn号码:9787534318771

丛书系列:

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• 教育
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• 政治学
• 教育政策
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• 社会
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• 治理

政治哲学导论：从柏拉图到罗尔斯 本书简介 本书旨在为初涉政治哲学领域的读者提供一份全面而深刻的导引。我们试图超越枯燥的理论综述，深入探讨政治思想史上的关键议题、核心人物及其思想的当代意义。这不是一本简单的“人物传记”或“概念汇编”，而是一场跨越两千多年文明对话的思想远征。 第一部分：古典的奠基与理想的构建 我们将从柏拉图的《理想国》入手，探究“正义城邦”的永恒困境。柏拉图如何通过“洞穴寓言”揭示真理与表象之间的鸿沟？他所构建的哲学王统治，是对民主的彻底批判，还是对理性权威的至高诉求？我们不仅会梳理其理念论对政治秩序的形塑作用，更会审视其在实践中遭遇的困境，为后续的政治思辨设定一个理想主义的参照系。 紧随其后，我们将进入亚里士多德的政治世界。亚里士多德的《政治学》标志着政治学从超验的理念转向经验的考察。他提出的“人是天生的政治动物”这一论断，如何界定了公民的本质与城邦的功用？我们将详细分析他对于不同政体（君主制、贵族制、共和制）的细致分类与比较，特别是他推崇的“混合政体”——这是否是避免极端、寻求稳定的现实主义路径？本书将重点剖析亚里士多德关于“良好生活”（Eudaimonia）与政治实践之间关系的论述，揭示古典政治哲学的内在张力。 第二部分：中世纪的权威与现代的觉醒 跨越古典时代，我们进入中世纪，探讨奥古斯丁与阿奎那对“天国”与“尘世”关系的调和。奥古斯丁如何运用基督教神学重塑了政治的有限性？《上帝之城》与《城邦论》的并置，如何为世俗权力划定界限？随后，我们将聚焦于阿奎那对亚里士多德思想的基督教化改造，特别是自然法理论的再阐释。自然法如何成为连接神圣秩序与人类法律的桥梁？这种双重律法体系，对后世主权国家的法律观产生了何种深远影响？ 现代政治思想的黎明，以马基雅维利的《君主论》为标志，我们见证了政治学的“去道德化”转向。本书将深入分析马基雅维利如何将政治视为一门关于权力获取、维持与扩张的“技艺”。“目的证明手段正当”的误读与重读，我们如何理解他所揭示的“政治的真实面貌”？他的现实主义，是对文艺复兴时期混乱局面的回应，还是对古典美德的彻底颠覆？ 第三部分：契约论的盛宴与主权的构建 十七世纪至十八世纪是现代政治哲学的黄金时代，其核心议题围绕着社会契约的构建与主权的合法性。 我们将详尽考察霍布斯的“自然状态”——“所有人反对所有人的战争”。为了逃离这种恐惧，个体如何通过让渡权利形成一个绝对的、不可分割的“利维坦”？霍布斯的绝对主权理论，如何为威斯特伐利亚体系下的民族国家奠定了理论基石？ 接着，是洛克对天赋人权与有限政府的辩护。洛克如何修正了霍布斯的自然状态，引入了“自然权利”（生命、自由、财产）的概念？他的“信托政府”理论，以及人民在何种情况下有权反抗政府，构成了自由主义政治论述的出发点。 卢梭则以其“公意”（General Will）的概念，对前两者的理论进行了激进的挑战。我们必须区分“公意”与“众意”。卢梭笔下的“强迫人自由”的悖论，如何指向一种集体主体的道德化建构？他的《社会契约论》，对法国大革命产生了何种直接而深刻的影响？ 第四部分：价值的冲突与自由的辩证 十九世纪是意识形态爆发的时代。我们将分析黑格尔的客观精神理论如何将国家视为理性的最高实现，从而对古典自由主义构成严峻挑战。 随后，我们进入对现代性进行深刻反思的领域。约翰·斯图尔特·密尔的《论自由》是捍卫个体自由的里程碑。本书将细致梳理其“伤害原则”（Harm Principle）的精确界限，并探讨其功利主义基础与自由主义之间的复杂张力。密尔如何试图调和“多数人的暴政”与个体发展的需求？ 此外，我们还将触及对现有秩序的颠覆性批判。马克思如何通过唯物史观，将政治上层建筑视为经济基础的反映？他对异化劳动与阶级斗争的分析，如何从根本上解构了传统政治哲学的合法性基础？ 第五部分：当代正义的重构 进入二十世纪，政治哲学在经历了两次世界大战的洗礼后，急需新的“正义”范式。本书的最后部分将聚焦于约翰·罗尔斯的《正义论》。 我们将深入解析罗尔斯著名的“无知之幕”与“原初状态”的思维实验。他推导出的两个正义原则——平等的基本自由原则和差异原则——如何被置于“无知之幕”之后？差异原则（差别对待原则）的核心逻辑是什么？它如何试图克服功利主义的集体计算弊端？ 本书的收尾将简要探讨对罗尔斯的经典回应，包括罗伯特·诺齐克对国家干预的极端否定（“最小国家”论），以及迈克尔·桑德尔等社群主义者对“自我漂浮”的批判。 通过对以上思想脉络的梳理与比较，本书力求展现政治哲学的生命力：它并非是尘封的历史档案，而是对我们当下所处政治现实、权力结构、个人权利与共同体义务之间永恒张力的深刻反思。读者在合上本书时，将不再只是知识的接收者，而是能够带着批判的眼光，审视当代政治争论的思辨者。

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这本书的封面设计给我留下了非常深刻的印象，那种深邃的蓝色调，配上烫金的标题字体，散发出一种沉稳而厚重的学究气息，让我一下子就被吸引住了。我原本以为这是一本枯燥的理论著作，毕竟“教育”和“政治”的组合听起来就让人头皮发麻，但翻开第一页后，我发现作者的文笔极其流畅，引人入胜。它没有直接跳入宏大的叙事，而是从一个看似微不足道的乡村学校的变迁入手，通过细腻的笔触描绘了教育政策是如何像无形的触手一样，悄无声息地影响着每一个孩子的生活轨迹。我尤其欣赏作者在阐述教育公平问题时所采用的叙事方式，它不是冰冷的统计数据堆砌，而是通过一个个鲜活的人物故事，将抽象的政治哲学具象化为可感、可触的情感体验。比如，那位因为学区划分而不得不每天跋涉三个小时去上学的女孩，她的困境不仅仅是交通问题，更是权力分配失衡在微观层面的投射。这种将宏大结构与个体命运紧密结合的写作手法，使得原本高高在上的“政治”议题，变得如此贴近人心，让人在阅读的过程中，时常会停下来反思自己所处的教育环境，以及那些我们习以为常的“理所当然”背后，到底隐藏着怎样的权力博弈和价值选择。我必须承认，阅读这本厚厚的书稿，过程是需要投入精力的，但它给予读者的回报，远超预期的知识量，更是一种对现实世界运作机制的深度洞察。

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我发现这本书的语言风格极具个人色彩，它不像传统的学术专著那样板着面孔，而是充满了辩论的火花和思辨的张力。作者似乎一直在与一个假想的、持有不同政见的同行进行对话，他不断地提出反驳性的观点，并用强有力的论据去拆解它。这种“针锋相对”的写作方式，极大地激发了我的阅读兴趣，让我有一种身临其境参与学术论辩的感觉。特别是在探讨国际教育援助和文化输出的章节，作者的语气变得尤为激昂，他尖锐地指出了某些发展援助项目背后，其实是强势文化对弱势文化的“软渗透”，试图通过教育援助来重塑受援国的价值体系，以服务于输出国的长期地缘政治利益。这种带有强烈批判色彩的论述，虽然可能引起一些人的不适，却是我认为这本书最为诚实和勇敢的部分。它不回避冲突，不稀释矛盾，而是直接将教育领域内那些潜藏的、关于主权和影响力的较量，赤裸裸地呈现在读者面前。读完这一部分，我甚至觉得对新闻报道中的国际关系也会产生一种全新的、更加警惕的解读角度。

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坦白讲，这本书在理论深度上的要求，对于非专业读者来说，可能是一次小小的挑战。书中对福柯的权力/知识理论和布迪厄的文化再生产理论的引用和阐释，都非常扎实，毫不含糊。我一开始需要时不时地查阅一些背景资料，才能完全跟上作者的思维节奏。然而，一旦跨过了最初的理论门槛，你会发现作者的“独到之处”在于，他没有让理论成为束缚思想的枷锁，反而成了锐利的分析工具。他将那些晦涩的学术术语，巧妙地转化成了观察现实的“显微镜”。例如，在讨论教师专业自主权时，作者并没有停留在探讨教师的待遇或工作量上，而是深入挖掘了“谁有权定义什么是好的教学实践”这一权力核心问题，并用“知识的规训化”来解释教师在面对自上而下的评估体系时，如何一步步丧失了话语权，最终沦为政策的执行者而非教育的引领者。这种由理论驱动的、对现实政治运作的穿透性分析，让我对“专业主义”这个词有了全新的理解。它不再是一个褒义词，而是一个需要被政治审视的、具有复杂权力属性的结构。这种将社会学、政治学和教育学完美融合的跨学科视角，是这本书最宝贵的财富。

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这本书的实用价值和启发性，远超出了我最初的期待，它更像是一本“政治素养提升指南”，而不仅仅是关于教育的研究。我从中汲取到的最大收获是，认识到教育领域中的每一个细节，从午餐的菜单到课间休息的设计，都可能内嵌着某种政治意图和权力逻辑。它让人从一个被动的接受者，转变为一个主动的审视者。我开始留意到本地社区里关于新建学校的争议，关注那些关于教材地方化和国家统一标准的辩论，不再将这些视为单纯的行政事务。书中最后对未来教育形态的展望部分，提供了一个非常鼓舞人心的愿景，即如何通过公民参与和制度创新，构建一个真正能够反映多元社会诉求的教育体系。作者倡导的“分布式权力”和“协商式治理”的理念，听起来充满了理想主义的光芒，但作者却用严密的逻辑论证了这种理想的可行性。这本书让我明白了，要改变教育的未来，我们首先需要改变对教育的“政治想象力”。它是一次对心智的彻底洗礼，让人不得不重新审视自己对“公共事务”的参与意愿。

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这本书的结构布局实在称得上精巧，它就像是一部结构严谨的交响乐章，每一个章节的转换都恰到好处地服务于整体的论证脉络。我特别喜欢作者是如何处理“意识形态渗透”这一敏感议题的。他没有采取那种批判性的、带有明显倾向性的指责，反而选择了一种近乎人类学田野调查的冷静视角，去剖析教科书的选材标准、学校仪式（比如升旗、入队等）是如何潜移默化地建构起一套被社会集体接受的“正确”观念的。在介绍到不同国家在公民教育上的侧重点差异时，作者引用了大量的历史文献和政策文件，但奇妙的是，这些文献的引用都服务于他提出的核心观点，即教育从来都不是价值中立的“知识传递器”，而是一个国家政治身份的铸造厂。书中有一段对“课程标准制定过程”的剖析，简直像打开了潘多拉的魔盒，揭示了背后复杂的地方利益集团、专家话语权以及意识形态派系之间的微妙角力。我感到惊讶的是，很多我们认为理所当然的教学内容，背后竟然有如此复杂的政治角力。这种对细节的执着和对宏大叙事的精准把握，让这本书的论证显得无懈可击，它迫使读者跳出自己原有的认知框架，以一种近乎审视者的姿态，重新审视自己曾经接受过的教育。

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这本书是我国出版的第一本教育政治学教材。实际上，成有信老师仅仅撰写了该书的前言和导论部分，剩余内容是由张斌贤老师、劳凯声老师、邢永富老师、高洪源老师合力完成的。怎么说呢，用丁钢老师的话来讲，编教材就是“拼果盘”，不好弄。92年出版的教材，在当时算是可以的了。正如作者们在书中所说，中国虽然在很长的一段时间内没有形成教育政治学这门学科，但许多学者所做的研究都属于这个学科范畴。若以该书的出版为起点，那么，二十多年来中国的教育政治学这门学科的发展并不是那样尽如人意。当然，这也与这门学科本身有关。学者做学术研究，总是不希望做一些敏感的、易踩雷的领域。

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这本书是我国出版的第一本教育政治学教材。实际上，成有信老师仅仅撰写了该书的前言和导论部分，剩余内容是由张斌贤老师、劳凯声老师、邢永富老师、高洪源老师合力完成的。怎么说呢，用丁钢老师的话来讲，编教材就是“拼果盘”，不好弄。92年出版的教材，在当时算是可以的了。正如作者们在书中所说，中国虽然在很长的一段时间内没有形成教育政治学这门学科，但许多学者所做的研究都属于这个学科范畴。若以该书的出版为起点，那么，二十多年来中国的教育政治学这门学科的发展并不是那样尽如人意。当然，这也与这门学科本身有关。学者做学术研究，总是不希望做一些敏感的、易踩雷的领域。

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这本书是我国出版的第一本教育政治学教材。实际上，成有信老师仅仅撰写了该书的前言和导论部分，剩余内容是由张斌贤老师、劳凯声老师、邢永富老师、高洪源老师合力完成的。怎么说呢，用丁钢老师的话来讲，编教材就是“拼果盘”，不好弄。92年出版的教材，在当时算是可以的了。正如作者们在书中所说，中国虽然在很长的一段时间内没有形成教育政治学这门学科，但许多学者所做的研究都属于这个学科范畴。若以该书的出版为起点，那么，二十多年来中国的教育政治学这门学科的发展并不是那样尽如人意。当然，这也与这门学科本身有关。学者做学术研究，总是不希望做一些敏感的、易踩雷的领域。

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这本书是我国出版的第一本教育政治学教材。实际上，成有信老师仅仅撰写了该书的前言和导论部分，剩余内容是由张斌贤老师、劳凯声老师、邢永富老师、高洪源老师合力完成的。怎么说呢，用丁钢老师的话来讲，编教材就是“拼果盘”，不好弄。92年出版的教材，在当时算是可以的了。正如作者们在书中所说，中国虽然在很长的一段时间内没有形成教育政治学这门学科，但许多学者所做的研究都属于这个学科范畴。若以该书的出版为起点，那么，二十多年来中国的教育政治学这门学科的发展并不是那样尽如人意。当然，这也与这门学科本身有关。学者做学术研究，总是不希望做一些敏感的、易踩雷的领域。

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这本书是我国出版的第一本教育政治学教材。实际上，成有信老师仅仅撰写了该书的前言和导论部分，剩余内容是由张斌贤老师、劳凯声老师、邢永富老师、高洪源老师合力完成的。怎么说呢，用丁钢老师的话来讲，编教材就是“拼果盘”，不好弄。92年出版的教材，在当时算是可以的了。正如作者们在书中所说，中国虽然在很长的一段时间内没有形成教育政治学这门学科，但许多学者所做的研究都属于这个学科范畴。若以该书的出版为起点，那么，二十多年来中国的教育政治学这门学科的发展并不是那样尽如人意。当然，这也与这门学科本身有关。学者做学术研究，总是不希望做一些敏感的、易踩雷的领域。