周一良集 第1卷--魏晋南北朝史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:辽宁教育出版社

作者:周一良

出品人:

页数:809

译者:

出版时间:1998-08

价格:71.00

装帧:精装

isbn号码:9787538249309

丛书系列:周一良集

图书标签:

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《周一良集 第1卷--魏晋南北朝史论》图书简介（不包含原书内容的独立介绍） 书名： 帝国黄昏与文明的重塑：中古转型期的权力、信仰与社会结构研究 副标题： 从汉末动荡到隋唐盛世的百年图景 --- 引言：历史的断裂与新生的胎动 本书聚焦于中国历史上最为复杂、最为关键的转型时期——魏晋南北朝（约公元184年至589年）。这是一个旧的帝国秩序（汉代）彻底崩塌，而新的统一王朝（隋唐）尚未完全确立的“间断时代”。它不仅是政治版图上“五胡乱华”与民族大迁徙的动荡时期，更是思想文化、社会阶层、乃至日常生活发生深刻变革的熔炉。 本书并非简单的史事罗列，而是试图穿透战乱的迷雾，深入考察这一时期“不变的结构”与“变动的变量”是如何相互作用，最终塑造了中古中国的基本面貌。我们将探讨，在中央权力衰微的背景下，地方士族如何崛起并掌控权力、儒家思想如何与玄学、佛教相互渗透，以及不同族群间的互动如何催生出一种全新的文化认同。 第一部：权力的重构与士族的崛起 第一章：汉末的权力真空与豪强割据 本部分着重分析东汉末年，中央集权体系如何因宦官、外戚与地方豪强势力的交互作用而瓦解。我们将细致考察“颍川集团”等地方精英集团的形成机制，他们的财富基础（庄园经济的雏形）以及他们如何在政治动荡中迅速完成精英身份的固化。重点分析曹魏政权在建立过程中，对世家大族的拉拢、制衡与利用的复杂策略。 第二章：九品中正制的内在逻辑与阶层固化 深入剖析曹魏时期为选拔人才而设立的“九品中正制”。本书认为，此制度的初衷是为了打破门第藩篱，但最终却成为加速士族阶层化的工具。通过对当时人物传记、地方志的梳理，本书揭示了中正官这一角色的权力来源，以及“上品无寒门，下品无士族”现象背后，地方豪强如何通过经济控制和联姻网络，确保其子弟在选官体系中的垄断地位。这种固化的权力结构，成为日后南北朝政治摩擦的核心动力。 第三章：南渡与北迁：权力中心的地理转移 本章对比了衣冠南渡与北方民族迁徙带来的政治生态差异。南渡不仅是人口的迁移，更是文化与制度的“二次建构”。我们将研究南渡士族如何在新建立的政权中（如东晋）保持其文化上的优越感和政治上的实际影响力，以及他们与南方本土势力（如荆楚集团）之间的微妙关系。而在北方，则探讨拓跋鲜卑政权如何在其统治过程中，面对汉文化的高压态势，进行艰难的文化适应与制度采纳。 第二部：思想的熔炉与信仰的张力 第四章：玄学的兴盛与儒学的“内转” 魏晋时期，传统的经学（汉儒学说）在政治失灵的背景下面临危机。本书探讨了以竹林七贤为代表的玄学思潮的兴起。玄学如何从对“有”与“无”的哲学思辨，逐渐演变为一种对抗僵化礼教、强调个体生命体验的文化风尚。同时，分析了儒家思想如何吸收玄学的某些元素（如“清谈”的技巧），转而关注心性修养，为隋唐理学（心学）的萌芽奠定基础。 第五章：佛教的本土化进程与社会渗透 本书将佛教视为中古转型期最重要的社会整合力量之一。我们考察了从印度传入的佛教如何在魏晋南北朝时期深度“中国化”。重点分析了北朝政权对佛教的利用（如石窟造像作为王权合法性的工具），以及南朝士人对佛教义理的精微探讨（如般若学、涅槃学）。讨论了僧侣阶层如何积累财富和土地，成为与士族并列的社会力量，以及由此引发的社会矛盾与政府的管控尝试。 第六章：道教的勃兴与民间信仰的整合 在儒学衰微、外来宗教强盛的背景下，本土的道教思想找到了生存空间。本章关注于天师道、太平道等在汉末的遗留影响，以及魏晋时期上清派、灵宝派等新道教派的形成。探讨了道教如何通过炼丹、斋醮等仪式，深入渗透到士族和民间社会，成为抵抗外来文化冲击、维护传统秩序的一种精神诉求。 第三部：社会生活与文化变迁 第七章：庄园经济与乡村的重组 随着国家赋税体系的崩溃，土地日益集中于少数大家族手中。本章详细描绘了魏晋南北朝时期的庄园经济模式。分析了“佃客”、“荫户”等依附民的法律地位与实际生活状态，探讨了这种以血缘和地域为纽带的次级社会结构，如何有效地在国家失能时提供了社会保障，但也造成了大量人口脱离国家户籍管理。 第八章：衣冠的蜕变：服饰、礼仪与身份认同 文化身份在这一时期表现得尤为复杂。本书通过对服饰、丧葬礼仪、园林审美等细节的考察，揭示了士人阶层如何通过“尚玄”、“尚简”的审美趣味来标榜自己的清高与脱俗，以此区隔于武力集团和新兴的官僚。特别是对“褒衣博带”等服饰语言的分析，展现了他们在乱世中试图维持的文化优越感。 结语：开启隋唐的“中间状态” 本书总结了魏晋南北朝作为“中古的中间状态”的关键历史意义。它既是汉代制度的终结，也是隋唐大一统帝国所需社会基础的奠基期。从分裂到统一，其间的复杂张力——民族融合、政权更迭、思想激荡——为后世的政治哲学与文化遗产留下了深远的影响。理解这一时期的“断裂性”，是理解中国后续历史走向的必要前提。 --- 本书特点： 结构严谨，论证详实： 避免空泛的时代总括，侧重于对具体制度（九品中正制）、核心思潮（玄学）和经济形态（庄园）的深入微观分析。 跨学科视野： 融合了政治史、思想史、社会经济史与文化人类学的观察角度。 史料运用扎实： 广泛借鉴了《晋书》《宋书》《资治通鉴》等官修正史，并辅以地方志、人物传记及出土文献的解读，力求还原历史细节的复杂性。 聚焦转型： 核心在于解析“如何从分裂走向融合”，而非单纯描述战乱本身。

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拿到书后，我迫不及待地翻阅了几篇关于魏晋时期思想文化变迁的章节。作者的论述角度非常独特，不像传统史书那样只关注政治军事的更迭，而是深入挖掘了那个时代知识分子内心的挣扎与追求。比如，他对“竹林七贤”的解读，就超越了简单的符号化标签，深入探究了他们在特定社会压力下如何寻求精神自由的出路，那种对个体价值的肯定与对世俗权力的疏离感，在作者的笔下显得格外鲜活和真实。阅读过程中，我经常需要停下来，反复琢磨一些关键的论断，作者的逻辑链条非常严密，每一步推理都有坚实的史料作为支撑，让人心悦诚服。这种将思想史与社会史紧密结合的写法，极大地拓宽了我对那个时期的理解深度。总的来说，这本书的学术价值是毋庸置疑的，它为理解中国思想史的发展脉络提供了全新的视角和扎实的论据，对于严肃的历史爱好者来说，绝对是案头必备的佳作。

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这本书的价值，或许在于它提供了一种理解历史的“方法论”。它不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的训练。我尤其喜欢作者在论述过程中表现出的那种历史同情心——不是廉价的感伤，而是基于对历史情境的深刻理解而产生的一种尊重。比如在分析西晋灭亡前后的社会心态时，那种普遍的失落感和对未来不确定性的焦虑，被描绘得入木三分。这让我意识到，历史人物的每一个选择背后，都承载着那个时代特有的重量和限制。读完几章后，我感觉自己对“局限性”这个概念有了更深的体会，无论是政治制度的僵化，还是思想文化的探索，都是在特定历史语境下必然会发生的结果。这本书就像一面镜子，映照出人类社会在极端压力下所展现出的复杂人性与制度困境，非常值得细细品味和反复研读。

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这本书的封面设计非常引人注目，那种古朴典雅的风格，一下子就把我带入了那个风云变幻的时代。装帧的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，让人感觉这是一部用心制作的学术力作。我本来就对魏晋南北朝那段历史非常感兴趣，尤其喜欢那种士人精神与乱世沉浮交织的复杂性。翻开扉页，里面的排版布局清晰明了，字里行间透露出一种严谨治学的态度。看到目录时，我就知道这次淘到宝了，很多我一直想深入了解的议题，比如门阀制度的演变、玄学思潮的兴起与影响，以及不同政权间的文化融合与冲突，似乎都有涉及。作者的叙事方式很吸引人，没有那种枯燥的史料堆砌感，而是像在娓娓道来一幕幕历史大剧，让人读起来欲罢不能。我尤其期待阅读那些关于特定人物的深度剖析，比如那些在乱世中挣扎的名士，他们的思想和选择是如何塑造了那个时代的精神面貌的。这不仅仅是一本历史书，更像是一次穿越时空的对话，能让人更真切地感受到那个时代的脉搏。

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这本书的装帧设计其实挺有意思的，它没有采用那种过度华丽的复古风，而是选择了更为内敛、现代的简约设计，这种风格本身就暗示了内容可能并非简单的叙述，而是带有某种批判性或重构性的思考。我特别欣赏作者在处理史料时的那种克制与精准。很多时候，我们读到关于魏晋的记载，总容易被那些过于浪漫化或悲剧化的色彩所笼罩，但这本论集似乎更致力于还原一个更具复杂性和多面性的历史现场。无论是对某一具体战役的分析，还是对某一家族兴衰的梳理，作者都力求从多重证据链中提炼出最可信的结论，很少有武断的论断出现。这使得阅读过程成为一种智力上的享受，它鼓励读者去主动思考、去质疑既有的定论，而不是被动地接受信息。对于想要系统、深入研究这一段历史的读者来说，这本书的严谨性是其最大的魅力所在。

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我不得不提一下这本书的阅读体验，尤其是对于长时间阅读来说。纸张的质量非常好，光线不刺眼，长时间阅读下来眼睛的疲劳感明显减轻。而且，书中的图表和引文标注都做得非常规范和清晰，这对于需要对照参考的读者来说简直是福音。我发现作者在很多篇章的开头，都会设置一个引人入胜的“问题意识”，然后循序渐进地展开论证，这种结构安排让复杂的历史问题变得更容易被抓住重点。比如在讨论南北朝时期民族融合的问题时，作者没有采取简单的“汉化”或“异族统治”的二元对立视角，而是细致地分析了不同文化元素是如何相互渗透、催生出新的社会形态的，这种细腻的处理方式，让人对那个充满张力的时代有了更立体、更具层次感的认识。这本书真正做到了“以小见大”，通过对具体细节的深入挖掘，勾勒出宏大的历史图景。

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印刷很精美。

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