宋明经学不是无源之水,无本之林。宋明时期经学理论的生产和再生产,总是跟具体的社全政治和思想条件的紧密联系在一起。
本书内容包括:由唐中叶开始的中国封建社会向后期转变与经学理论体系的重构;宋代统一政权的建立 宋初经学守旧与开新的矛盾运动等。
章权才,男,广东省社会科学院历史所原所长,经学史专家。广东中华民族凝聚力研究会副会长。
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这本书的史料运用达到了一个令人赞叹的水平。作者显然进行了大量的文献爬梳和考证工作,引用的原始材料丰富且权威,并且处理得十分得心应手。我尤其欣赏作者在阐释复杂概念时,总是能适时地穿插一些鲜为人知的史实或私人著述的零散记载,这些“小注脚”往往是理解宏大思想变迁的关键钥匙。它不像有些学术著作那样堆砌汗牛充栋的引文而让人望而生畏,而是将史料融入叙事,使历史的画面感跃然纸上,让抽象的理论变得有血有肉,可感可知。这使得即便是对这个领域了解不深的读者,也能循着作者的引导,体会到历史的厚重与生动。
评分从整体结构来看,这本书的布局体现了极强的目的性。它并非简单地按照时间顺序罗列人物和观点,而是构建了一个清晰的、围绕核心议题展开的论证体系。每一章的过渡都衔接得非常自然,仿佛是自然生长出来的有机体,而非人为拼凑的章节组合。这种内在的逻辑一致性,极大地增强了阅读的流畅感,尽管内容本身是高度浓缩的学术成果,但阅读体验却并不感到滞涩。这种结构上的精妙设计,无疑是作者高超驾驭复杂材料能力的体现,让人在合上书卷时,脑海中留下的是一个清晰、完整、富有层次感的知识地图。
评分这本书的装帧设计相当雅致,初拿到手时,那种厚重感和纸张的触感就让人感觉这并非泛泛之作。封面上的字体排版古朴而又不失现代感,给人一种沉稳、有学识的印象。内页的纸张质量也十分上乘,油墨清晰,排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。看得出出版方在制作上是下了不少功夫的,这对于一本学术性的书籍来说,是非常重要的加分项。我个人认为,好的书籍不仅内容要扎实,外在的呈现也应与内容相得益彰,这本书在这方面做得非常到位,体现了一种对知识的尊重。每一次翻阅,都像是在进行一次庄重的文化仪式。
评分内容方面,作者的行文风格极为细腻考究,仿佛是一位经验老到的匠人,一丝不苟地打磨着他的学术论述。他对于儒家经典在特定历史时期的演变脉络梳理得井井有条,逻辑推演严密,很少有含糊其辞之处。特别是在论述某些流派观点争锋时,作者能做到公允地引述各方观点,然后精准地指出其间的细微差别和深层影响,这种平衡的视角令人信服。阅读过程中,我几次停下来,反思自己以往对某些思想家的片面理解,感觉自己的认知框架得到了极大的拓宽和修正。这绝不是一本能走马观花读完的书,它需要读者沉下心来,与作者一同进行一场深度的思想对话。
评分坦率地说,这本书的阅读门槛是存在的,它面向的读者群显然是那些对中国思想史,尤其是特定学派发展史有一定基础的同仁或资深爱好者。对于初学者来说,书中一些专业术语和复杂的思想链条可能会构成一定的理解障碍,需要反复对照参考资料才能完全消化。不过,对于真正有心钻研此领域的读者而言,这恰恰是它的价值所在——它没有为了迎合大众而牺牲学术的深度和精度。与其说它是一本入门读物,不如说它是一部可以作为案头工具书,随时翻阅以检验自己理解是否准确的参阅之作,它提供的深度,是浅显读物无法企及的。
评分目验。社普书。框架就是很八十年代范那种,先谈思潮,后举代表人物。内容杂糅,应定名加料理学史。元代经学不数敖继公,岂有此理。这类书似乎还不如看陈来什么的写的吧。Pass。
评分目验。社普书。框架就是很八十年代范那种,先谈思潮,后举代表人物。内容杂糅,应定名加料理学史。元代经学不数敖继公,岂有此理。这类书似乎还不如看陈来什么的写的吧。Pass。
评分目验。社普书。框架就是很八十年代范那种,先谈思潮,后举代表人物。内容杂糅,应定名加料理学史。元代经学不数敖继公,岂有此理。这类书似乎还不如看陈来什么的写的吧。Pass。
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