具体描述
作者简介
目录信息
智 �（538―597） 《续高僧传》卷十七（《大正藏》本）
王 通（584―617） 《旧日唐书》卷一百九十《王勃传》
吉 藏（549―623） 《续高僧传》卷十一
成玄英（唐初） 《新唐书》卷五十九《艺文志》
玄 奘 （596一664）《续高僧传》卷四
吕 才（约600―665）〈旧唐书》卷七十九
道 宣（596―667） 《宋高僧传》卷十四（《大正藏》本）
窥 基（632―682） 《宋高僧传》卷四
王玄览（626―697） 王大霄《玄珠录序》（《道藏》本）
神 秀（约606―706）《宋高僧传》卷八
法 藏（643―712） 《宋高僧传》卷五
慧 （638―713） 《宋高僧传》卷八
玄 觉（665―713） 《宋高僧传》卷八
司马承祯（647一735）《旧唐书》卷一百九十二
李 鉴（唐代中期） 《云笈七签》卷一百十二
神 会（686―760） 《宋高僧传》卷八
吴 筠（？一778） 《旧唐书》卷一百九十二
湛 然（711―782） 《宋高僧传》卷六
怀 海（720―814） 《宋高僧传》卷上
柳宗元（773―819） 《旧唐书》卷一百六十
韩 愈好68一824） 《旧日唐书》卷一百六十
澄 观（737―838） 《宋高憎传》卷五
宗 密（780―841） 《宋高僧传》卷六
李 翱（772―841） 《旧唐书》卷一百六十
刘禹锡（772―842） 《旧唐书》卷一百六十
五代
杜光庭（850―933）
谭 峭（五代）
《十国春秋》卷四十七
《十国春秋》卷三十四
北宋
石 介（1005―1045） 《宋史》卷四百三十二
孙 复（992―1057） 《宋史》卷四百三十二
胡 瑗（993―1059） 《宋史》卷四百三十二
李 规（1009―1059） 《宋史》卷四百三十二
周敦颐（1017―1073） 《宋史》卷四百二十七
邵 雍（1011―1077） 《宋史》卷四百二十七
张 载（1020―1077） 《宋史》卷四百二十七
程 颢（1032―1085） 《宋史》卷四百二十七
司马光（1019―1帕6） 《宋史》卷三百三十六
王安石（1021―1086） 《宋史》卷三百二十七
吕大临（约1042―1090） 《宋史》卷三百四十
苏 轼（1037―1101） 《宋史》卷三百三十八
谢良佐（约1050―约1103） 《宋史》卷四百二十八
程 颐（1033―1107） 《宋史》卷四百二十七
苏 辙（1039―1112） 《宋史》卷四百三十九
游 酢（1053―1123） 《宋史》卷四百二十八
南 宋
杨 时（1053―1135）
胡 宏（1105―1155）
康与之（南宋初）
李 侗（1093―1163）
薛季宜（1134―1173）
陆九龄（1132―1180）
张 �（1133―1180）
吕祖谦（1137―1181）
唐仲友（1135―1187）
陆九渊（1139―1193）
陈 亮（1143―1194）
蔡元定（1135―1198）
朱 熹（1130―1200）
陈傅良（1137一1203）
叶 适（1150一1223）
杨 简（1141一1225）
蔡 渊（南宋中期）
蔡 沉（1167―1230）
真德秀（1178―1235）
魏了翁（1178―1237）
元
姚 枢（1203―1280）
黄 震（1212―1280）
许 衡（1209一1281）
赵 复（元初）
奥 默（元初）
刘 因（1249―1293）
邓 牧（1247―1306）
郑思肖（1241―1318）
吴 澄（1249―1333）
郑 玉（？一1357）
明
谢应芳（明初）
刘 基（1311―1375）
方孝儒（1357―1402）
曹 端（1376―1434）
薛 �（1389―1464）
吴与弼（1391―1469）
胡居仁（1434―1484）
陈献章（1428―1500）
王守仁（1472―1528）
王 民（1483―1541）
何 瑭（1474―1543）
王廷相（1474―1544）
罗钦顺（1465―1547）
黄 绾（1477―1551）
颜 钧（明代中期）
欧阳德（1496―1554）
湛若水（1466―1560）
邹守益（1491―1562）
聂 豹（1487一1563）
罗洪先（1504―1564）
陈 建（1497―1567）
钱德洪（1496－1574）
何心隐（1517―1579）
张居正（1525―1582）
王 �（1498―1583）
胡 直（1517一1585）
罗汝芳（1515―1588）
李 贽（1527―1602）
顾宪成（1550―1612）
吕 坤（1536―1618）
焦 �（1540―1620）
杨东明（1548―1624）
高攀龙（1562―1626）
徐光启（1562―1633）
刘宗周（1578―1645）
黄道周（1585―1646）
清
宋应星（1587―？）
熊伯龙（1620―1669）
方以智（1611―1671）
陆世仪（1611―1672）
张履祥（1611―1674）
朱之瑜（1600―1682）
孙奇逢（1584―1675）
陈 确（1604―1677）
顾炎武（1613―1682）
应为谦（1615―1683）
傅 山（1607―1684）
汤 斌（1627―1687）
朱用纯（1617―1688）
王夫之（1619―1692）
陆陇其（1630―1692）
黄宗羲（1610―1695）
刘献廷（1648―1695）
费 密（1623―1699）
唐 甄（1630―1704）
颜 元（1635―1704）
李 �（1627―1705）
王 源（1648―1710）
毛奇龄（1623―1716）
李光地（1642―1718）
张伯行（1651―1725）
李 �（1659―1733）
王懋�（1668―1741）
方 苞（1668一1749）
江 永（1681―1762）
程廷祚（1691―1767）
戴 震（1723―1777）
汪 缙（1725―1792）
汪 中（1745―1794）
彭绍升（1740―1796）
洪亮吉（1746―1809）
章学诚（1738―1801）
焦 循（1763―1820）
刘逢禄（1776―1829）
近 代
龚自珍（1792―1841）
阮 元（1764―1849）
魏 源（1794―1857）
唐 鉴（1778―1861）
洪秀全（1814―1864）
洪仁�（1822―1864）
曾国藩（1811―1872）
冯桂芬（1809―1874）
陈 �（1810―1882）
薛福成（1838―1894）
谭嗣同（1865―1898）
马建忠（1845―1900）
陈天华（1875―1905）
吴 樾（1878―1905）
邹 容（1885―1905）
皮锡瑞（1850―1908）
张之洞（1837―1909）
严 复（1853―1921）
孙中山（1866―1925）
康有为（1858―1927）
梁启超（1873―1929）
廖 平（1852―1932）
章炳麟（1869―1936）
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读后感
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用户评价
作为一名对中国传统文化有着深厚情结的读者，《中国历代思想家传记汇诠（下册）》无疑是一本令人欣喜的读物。它没有采用传统的传记写法，而是将思想家的思想与其生平、所处的时代紧密地联系在一起，形成了一幅幅生动而富有深度的历史画卷。下册的叙述，我感觉，更加侧重于那些对后世影响更为深远的思想流派和人物。例如，书中对魏晋南北朝时期玄学的解读，不仅仅是介绍了几位主要代表人物的哲学观点，更重要的是，作者深入挖掘了那个时代社会动荡、政治黑暗对人们精神世界产生的巨大影响，以及玄学是如何在这种背景下，成为一种精神的寄托和对现实的超越。同样，对于隋唐时期佛学与中国本土思想的融合，本书也给予了充分的关注，展现了佛教在中国化进程中的创新与发展。我尤其欣赏本书在解读宋明理学时所展现出的宏大视野和细致入微的分析。作者不仅梳理了程朱理学和陆王心学的发展脉络，更通过对朱熹“理”的观念和王阳明“心”的学说的深入剖析，揭示了宋明理学在认识论、方法论以及人生实践等方面的差异与联系。我读到关于王阳明“致良知”的阐释时，深受启发，感觉他不仅是一位哲学家，更是一位身体力行的实践者。本书的叙述语言流畅而富有文采，将复杂的哲学思想和历史事件娓娓道来，读来引人入胜，丝毫没有枯燥之感。它让我对中国思想史的理解，不再是零散的知识点，而是形成了一个有机、连贯的整体。
评分阅读《中国历代思想家传记汇诠（下册）》的过程，对我而言更像是一次精神的远足。我得以跟随作者的笔触，穿越漫长的历史长河，去探寻那些曾经照亮中华文明夜空的思想之光。下册的重点，我深深感受到，是在中国思想史上那些尤为重要的转折时期和关键人物。书中对于诸子百家之后，特别是宋明理学的发展脉络，有着极其细致的梳理。作者不仅仅是介绍思想家的生平，更着力于挖掘他们思想产生的社会背景和历史条件。例如，在探讨朱熹的集大成地位时，作者详细分析了北宋以来儒学面临的挑战，以及朱熹如何吸收佛道思想精华，最终构建起一个更为系统和完备的儒学体系。这种对思想与时代关系的深刻洞察，让我对理学的兴盛有了更深刻的理解。书中对王阳明心学的部分，同样精彩绝伦。作者通过对王阳明其人其事的生动描绘，展现了他在军事、政治等多方面的卓越才能，并在此基础上，阐释了“知行合一”、“致良知”等核心理念如何在实践中得到验证和升华。这种将思想家置于具体的历史情境中进行解读的方法，使得抽象的哲学思想变得鲜活而富有力量。我尤其欣赏的是，作者在呈现不同思想家观点时，并非简单地罗列，而是侧重于其思想的内在逻辑、相互影响以及在历史上的传承与演变。比如，对于儒释道三家在漫长历史中的融合与冲突，本书都有着精辟的论述。这种宏观的视野和微观的分析相结合，使我能够更全面地把握中国思想史的复杂性和丰富性。阅读此书，我不仅增长了知识，更在思想上受到了极大的启发，对中国传统文化的理解也上升到了一个新的高度。
评分《中国历代思想家传记汇编（下册）》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于古代思想家的传记，更是一次穿越时空的智慧之旅。作者以其深厚的学养和独特的视角，将一个个曾经鲜活的灵魂，连同他们所处的时代、所思所想，生动地展现在读者面前。下册的内容，我注意到，重点涵盖了中国思想史上那些更为成熟和体系化的发展阶段。例如，对于儒家思想在经历汉代的独尊后，如何在宋明时期迎来一次新的高峰，即宋明理学的发展，本书有着详尽而精彩的阐述。作者不仅介绍了朱熹、王阳明等核心人物的思想，更重要的是，深入分析了他们如何继承和发展了前人的思想，以及他们之间的思想争鸣和相互影响。我特别欣赏作者在解读这些复杂的哲学概念时，能够化繁为简，用通俗易懂的语言，并结合大量的历史史实来加以说明。例如，在阐述朱熹的“存天理，灭人欲”和王阳明的“致良知”时，作者会通过具体的历史事件和人物故事，来展现这些思想的实际意义和应用。这使得那些抽象的哲学理论，变得鲜活而富有生命力，仿佛能直接触及到思想家们的内心世界。阅读本书，我不仅仅是在学习历史知识，更是在感受这些伟大的思想家们对人生、对社会的深刻洞察和不懈探索。本书的叙述风格也非常独特，它既有学术的严谨性，又饱含文学的感染力，读来令人心潮澎湃，引人深思。
评分我一直对中国古代的思想文化深感着迷，而《中国历代思想家传记汇编（下册）》这本书，无疑是点亮我探索之路的一盏明灯。它并非简单地将思想家的生平事迹堆砌，而是将他们的思想与其所处的时代背景、社会环境以及个人经历巧妙地融合，形成了一部富有生命力的思想史画卷。下册的内容，我感觉，更加聚焦于中国思想史上那些具有里程碑意义的流派和人物。例如，书中对先秦时期诸子百家的深入剖析，揭示了他们思想产生的历史动因，以及这些思想是如何塑造了中国早期文化的面貌。我特别欣赏作者在解读这些思想时，不仅仅停留在概念层面，而是努力去还原思想家们的思考过程，以及他们思想的现实意义。在谈到儒家思想的演变时，本书对宋明理学的阐述尤为精彩。作者通过对朱熹、王阳明等代表人物的生平及其思想的深入分析，展现了理学内部的复杂性、多样性以及其在不同历史时期的发展变化。我常常被书中对于那些伟大思想家在困境中坚持思想的情怀所打动，感觉他们不仅仅是历史的符号，更是拥有独立人格和深刻洞察的智者。本书的语言风格也非常独特，既有学术的严谨，又不乏文学的魅力，读来引人入胜，仿佛能与那些思想的巨匠进行一场跨越时空的对话。它让我对中国思想的博大精深有了更深刻的理解，也激发了我对进一步深入探究的强烈愿望。
评分坦白说，我一直对中国古代哲学充满敬畏，但同时也感到有些高不可攀。然而，《中国历代思想家传记汇诠（下册）》彻底颠覆了我的这种感受。这本书以一种极其人性化和故事化的方式，将那些曾经被视为遥不可及的古代思想家拉到了我们身边。下册聚焦于中国思想史上那些影响深远的大家，无论是道家、法家，还是后来的儒家发展，作者都给予了深刻的解读。我印象最深刻的是，书中对于一些思想家，比如墨子，他所处的时代背景，即战争频仍、民不聊生的社会现实，是如何直接促使他形成“兼爱非攻”、“尚贤使能”等思想的。这种从社会土壤中生长出来的思想，自然充满了生命力。再者，本书对法家代表人物如韩非子等人的分析，也让我看到了一种截然不同的治国理念，以及这种理念在秦朝统一过程中所起到的关键作用。作者并没有回避法家思想的严酷性，而是深入分析了其在特定历史条件下的必要性和局限性，使得我对中国古代政治思想的复杂性有了更全面的认识。而当读到宋明理学的章节，比如朱熹的“理”与王阳明的“心”，作者通过对比和辨析，清晰地勾勒出不同学派的特点和演变。我仿佛能看到，这些伟大的头脑是如何在不同的时代背景下，对宇宙人生的终极问题进行不懈的追问和探索。本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不乏文学的感染力，读来一点都不枯燥。作者善于运用生动的比喻和鲜活的史实，将那些晦涩的思想概念变得易于理解，让我在轻松愉快的阅读体验中，不断收获知识和启迪。这本书让我对中国思想的魅力有了全新的认知，也燃起了我对进一步深入探索的渴望。
评分《中国历代思想家传记汇诠（下册）》对我来说，是一次与中华文明深度对话的绝佳契机。它并非简单地陈述思想家的生平，而是试图去还原那些思想之所以诞生的时代土壤，以及这些思想如何塑造了后世的文化风貌。下册的篇幅，我注意到，集中展现了中国思想史上几个重要的发展阶段和代表人物。例如，对于法家思想，作者不仅仅介绍了其法、术、势的理论，更深入地剖析了法家思想是如何与秦朝的集权统治相互适应，并成为其重要的理论支撑。这种对思想与政治实践的紧密联系的阐释，让我对中国古代政治思想有了更深刻的认识。在谈到儒家思想的演进时，本书对唐宋时期儒学复兴的脉络有着精彩的梳理，特别是对宋明理学的介绍，可谓是本书的重头戏。作者对程颐、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等人的思想进行了深入的剖析，不仅梳理了他们各自的学术贡献，更重要的是，揭示了他们之间在继承与批判中的思想争鸣。我特别欣赏的是，作者在解读“格物致知”与“致良知”这些核心概念时，并非停留在字面解释，而是通过大量的史实和引文，展现了这些思想是如何被理解、被实践，以及它们对中国人的思维方式和价值观念产生的深远影响。阅读本书，我感觉自己仿佛置身于那个思想激荡的时代，与这些伟大的思想家一同思考，一同探索。作者的文字功底深厚，叙述语言既有学术的严谨，又不失文学的感染力，读来引人入胜，仿佛在听一位智者娓娓道来。
评分当我拿起《中国历代思想家传记汇诠（下册）》时，我并没有预设它会是一本怎样的书，但读完后，我必须说，它超出了我所有的期待。这并非一本简单的学术工具书，而是一部充满智慧与人文关怀的读物。下册的内容，主要涵盖了从春秋战国到宋明时期的一些关键思想家，他们各自的思想精华被作者以一种极具条理性和深入浅出的方式呈现出来。例如，书中对老子和庄子的阐述，不仅仅是介绍了他们的哲学体系，更重要的是，作者通过对他们生活年代的社会状况的描绘，揭示了道家思想产生于对当时社会秩序的某种反思与超越。我特别欣赏作者在解读这些思想时，始终关注其背后所蕴含的人生智慧，以及这些智慧如何在历史长河中被传承和发展。在谈到儒家学派的发展时，作者详细梳理了孔子、孟子、荀子等人的思想，并重点分析了其后，特别是宋明理学，如程朱理学和陆王心学是如何在继承前人思想的基础上，又发展出了新的内涵。书中对朱熹“存天理，灭人欲”和王阳明“致良知”的解读，不仅阐述了他们各自的核心观点，更重要的是，作者将这些观点置于具体的历史语境中，分析了它们在当时的社会和政治生活中所扮演的角色。这种宏观的历史观和微观的个人精神世界的结合，使得整本书充满了生动的张力。我读到某些段落时，甚至能感受到思想家们在面对时代困境时的挣扎与抉择，这让我觉得他们不再是冰冷的符号，而是有血有肉的灵魂。本书的叙述方式非常独特，它不像传统的史书那样枯燥，而是将学术研究与文学叙事巧妙地结合在一起，使得阅读体验极为流畅和引人入胜。
评分《中国历代思想家传记汇诠（下册）》这本书，对我而言，更像是一扇开启古代智慧宝库的大门。它没有用枯燥的理论堆砌，而是将一位位思想家置于其所处的时代洪流中，生动地展现了他们的思想是如何孕育、发展并最终影响历史的。下册的内容，我注意到，聚焦于中国思想史上那些更加成熟和复杂的阶段。例如，书中对儒家思想在宋明时期的发展，即宋明理学的阐述，做得尤为精彩。作者并没有将朱熹、王阳明等思想家视为孤立的个体，而是深入分析了他们所处的社会、政治、文化背景，以及他们是如何在继承和发展前人思想的基础上，形成各自独特的学说。对于朱熹的“理”和王阳明的“心”，书中进行了细致的辨析，展现了理学内部的流变和争鸣。我尤其喜欢作者在解读这些思想时，常常会引用大量的原始文献和历史事件，使得抽象的哲学理念变得具体而生动。比如，在介绍王阳明“知行合一”的学说时，作者会结合王阳明在军事和政治上的实践经历，来阐释这一思想的内涵，让我深刻感受到思想与行动的统一。这种将思想家置于其生活和实践的具体情境中进行解读的方式，使得本书不仅具有学术的严谨性，更充满了人文的温度。读这本书，我不仅仅是获取知识，更是在与古人的智慧进行心灵的交流，感受他们对人生、对社会的深刻思考。本书的语言风格也非常独特，既有史学家的严谨，又不失文学的魅力，读来引人入胜，仿佛置身于那个思想争鸣的时代。
评分作为一个对中国古代哲学史一直抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统性地介绍历代思想家及其思想的著作，而《中国历代思想家传记汇诠（下册）》恰恰满足了我的这一需求，并且远远超出了我的预期。这本书以一种非常独特且引人入胜的方式，将中国历史上那些闪耀着智慧光芒的思想家们呈现在读者面前。下册的内容，我发现，更加侧重于那些对中国社会和文化产生深远影响的思想流派和代表人物。例如，书中对于魏晋时期玄学的发展，以及其如何回应社会动荡、追求精神自由的解读，让我对那个时代的思想氛围有了更直观的认识。同样，对于隋唐时期佛学与中国本土思想的融合，作者也进行了细致的论述，揭示了佛教是如何在中国化过程中，与儒、道等思想产生了复杂的互动。我尤其欣赏本书在解读宋明理学时的深度和广度。作者并没有简单地介绍朱熹、王阳明等人的生平，而是深入分析了他们所处的时代背景，以及他们是如何在继承前人思想的基础上，发展出自己独特的思想体系。例如，对于朱熹“理”的观念，以及王阳明“心”的学说，作者都进行了详尽的阐释，并对比了两者之间的异同，让我对宋明理学内部的复杂性和丰富性有了更清晰的认识。本书的叙述语言非常流畅自然，即使是对于一些较为抽象的哲学概念，作者也能够运用通俗易懂的语言和生动的史实来加以解释，使得读者在阅读过程中不会感到枯燥乏味。这种将学术深度与文学性巧妙结合的写作方式，是本书最大的亮点之一，让我完全沉浸其中，仿佛与这些伟大的思想家进行着一场跨越时空的对话。
评分作为一名深度历史和哲学爱好者，我一直在寻找能够系统梳理中国古代思想脉络的著作。当翻开《中国历代思想家传记汇诠（下册）》时，我仿佛打开了一扇通往遥远时空的大门。本书并未仅仅罗列枯燥的生平事迹，而是以一种极其生动和富有洞察力的方式，将一个个鲜活的思想家展现在读者面前。书中对每一位思想家的生平背景、所处时代、社会环境的细致描摹，为理解其思想的形成提供了坚实的基础。例如，对于魏晋玄学大家，作者并没有简单地介绍他们的哲学流派，而是深入挖掘了当时政治动荡、社会变革对他们思想的催化作用，解读了他们如何在这种环境下寻求精神的超脱与人生的意义。再如，面对宋明理学这一宏大而复杂的思想体系，本书通过对不同代表人物（如朱熹、王阳明）的深入剖析，展现了理学内部的演进、争鸣与发展，使我能够清晰地把握其核心概念，如“格物致知”、“致良知”等，以及这些概念在不同思想家那里所呈现出的细微差异和丰富内涵。作者在解读思想时，特别注重其思想的现实意义和历史影响，阐述了这些思想如何塑造了中国古代的政治制度、伦理道德、文化教育，甚至至今仍在潜移默化地影响着我们的思维方式。书中的叙述语言流畅而富有文采，读来引人入胜，仿佛置身于那个思想碰撞的时代，与那些伟大的灵魂进行着跨越时空的对话。这本书让我对中国思想史的理解不再是碎片化的知识点，而是形成了一个立体、连贯、充满活力的图景。我特别欣赏作者在引经据典时的严谨态度，对史料的考证细致入微，使得每一个论断都言之有据，令人信服。同时，对于一些复杂的哲学概念，作者也善于用通俗易懂的语言进行解释，避免了专业术语的堆砌，使得普通读者也能轻松理解。这种兼顾学术深度与可读性的写作方式，是本书最大的亮点之一。
评分上册是从西周到六朝，下册是从隋唐到近代，不仅摘出资料，还做了注释，工作量惊人的大，上下册都是八九百页的大部头。
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