具体描述
民國三十八年大陸沉淪後，迫於喪失了自由的情勢，鄭振鐸亦對其作品進行了“修訂”。北平朴社出版部一九三二年十二月初版的《插图本中国文学史》，到一九五七年十二月出版时，也经过了“修订”。下擧數例：
我們的文學深受外來文學一一特別是印度文學一一的影響。
但于外來文學的影響之外，有一個重要的動力，催促我們的文學向前發展不止的，那便是民間文學的發展。
(見初版第l 6頁，“修訂版”第11頁。“修訂版”這兩句話的順序倒過來，將民間文學的影響置於首要地位)
梁啟超說，像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》一類的作品，都起於六朝，前此卻無有(《印度與中國文化之親屬關係》)。為什麼這一類的敍事詩會起於六朝呢，他主張，他們是受了佛本行贊一類的翻譯文學的影響。但胡適之先生(改為“有人”)則反對他的主張，“以為《孔雀東南飛》之作，是在佛教盛行於中國以前”。且以為“大概在建安以後不遠，約當三世紀的中葉，但流傳在民間，經過三百年之久（二三○——五五○）方才收在《玉台新詠》裏，方才有最後的寫定”。胡適的主張比較可信。中國的敍事詩，並不是突然而起的。
（見第八章《五言詩的產生》，初版第154-155頁，修訂版第112頁。本章附參考書目中刪去“八《白話文學史上卷》胡適著，新月書店出版，可參看其第三章漢朝的民歌”。這種情況還有幾處。〔文字下劃線部分表示“修訂”時被刪除，下同〕）
我們可以說，如果沒有中印的結婚，如果佛教文學不輸入中國，我們的中世紀文學究竟要成了一個甚等樣子的局面，都是無人能知的（改為“可能會是完全不相同的一種發展情況的”）。凡在近代繼續生長著的文體，在這個時代差不多都已產生出來了。且大都是由了印度文學的影響而產生的。（見第十三章《中世紀文學鳥瞰》，初版第227頁，“修訂版”第167頁）
總之，漢卿的才情，實是無施不可的，他是一位極忠懇的藝術家，時時刻刻的，都極忠懇的在描寫著他的劇中人物。在他劇中，看不見一毫他自己的影子。他只是忠實的為作劇而作劇。就題材及佈局而論。有的地方，為了過於陳腐凡庸之故，免不了要引起近代人的不快。然這是元人雜劇的通病，卻不是他個人如此。若論到描寫的藝術，他實可以當得起說是第一等。
(見第四十六章《雜劇的鼎盛》，初版第855頁，“修訂版”第646頁)
作者简介
目录信息
绪论
上卷 古代文学
第一章 古代文学鸟瞰
第二章 文字的起源
第三章 最古的记载
第四章 诗经与楚辞
第五章 先秦的散文
第六章 秦与汉初文学
第七章 辞赋时代
第八章 五言诗的产生
第九章 汉代的历史家与哲学家
第十章 建安时代
第十一章 魏与西晋的诗人
第十二章 玄谈与其反响
中卷 中世文学
第十三章 中世文学鸟瞰
第十四章 南渡及宋的诗人们
第十五章 佛教文学的输入
第十六章 新乐府辞
第十七章 齐梁诗人
第十八章 批评文学的发端
第十九章 故事集与笑谈集
第二十章 六朝的辞赋
第二十一章 六朝的散文
第二十二章 北朝的文学
第二十三章 隋及唐初文学
第二十四章 律诗的起来
第二十五章 开元天宝时代
第二十六章 杜甫
第二十七章 韩愈与自居易
第二十八章 古文运动
第二十九章 传奇文的兴起
第三十章 李商隐与温庭筠
第三十一章 词的起来
第三十二章 五代文学
第三十三章 变文的出现
第三十四章 西昆体及其反动
第三十五章 北宋词人
第三十六章 江西诗派
第三十七章 古文运动的第二幕
第三十八章 鼓子词与诸宫调
第三十九章 话本的产生
第四十章 戏文的起来
第四十一章 南宋词人
第四十二章 南宋诗人
第四十三章 批评文学的复活
第四十四章 南宋散文与语录
第四十五章 辽金文学
第四十六章 杂剧的鼎盛
第四十七章 戏文的进展
第四十八章 讲史与英雄传奇
第四十九章 散曲作家们
第五十章 元及明初的诗词
第五十一章 元及明初的散文
第五十二章 明初的戏曲作家们
第五十三章 散曲的进展
第五十四章 批评文学的进展
第五十五章 拟古运动的发生
下卷 近代文学
第五十六章 近代文学鸟瞰
第五十七章 昆腔的起来
第五十八章 沈�与汤显祖
第五十九章 南杂剧的出现
第六十章 长篇小说的进展
第六十一章 拟古运动第二期
第六十二章 公安派与竟陵派
第六十三章 嘉隆后的散曲作家们
第六十四章 阮大铖与李玉
重印后记
· · · · · · (收起)
读后感
郑的白话文读起来很拗口. 书才刚开始看,已经很赞赏郑的独立观点.关于诗经中"风雅颂"的论述很详细,除却列举古今的两种评论外,还表达了自己的看法.
评分欢迎关注每周读书微信号：MapleJustin 数月前读张爱玲、张恨水的时候发现有个“鸳鸯蝴蝶派”的派系，想起上学的时候听说过公安派、西昆派、新月派等等，很好奇中国文学派系都是怎么划分的，于是寻思要在“中国文学史”里面找找答案。 推友 @guyii 推荐了文学史的几个版本，包...
评分 评分欢迎关注每周读书微信号：MapleJustin 数月前读张爱玲、张恨水的时候发现有个“鸳鸯蝴蝶派”的派系，想起上学的时候听说过公安派、西昆派、新月派等等，很好奇中国文学派系都是怎么划分的，于是寻思要在“中国文学史”里面找找答案。 推友 @guyii 推荐了文学史的几个版本，包...
评分所谓史，我想客观是比较需要的。 郑振铎先生的这部中国文学史我看完之后，觉得不怎么样。很主观，不全面。
用户评价
我是一个对传统文化抱有浓厚兴趣的业余爱好者，阅读过不少零散的文学史资料，但一直缺乏一本能系统梳理全貌的工具书。这套书最大的优点在于它的系统性和资料的权威感。尽管它努力做到了通俗易懂，但学术功底丝毫没有马虎。我特意查阅了其中关于魏晋玄学对文学影响的部分，发现其对谢灵运、陶渊明等人的论述，既抓住了核心的哲学思想，又精准定位了他们在文学史上的贡献与创新。而且，装帧的精良也让它非常适合收藏，拿在手里有一种庄重感。精装的质地保证了书籍的耐用性，这对于需要反复查阅的工具书来说是极大的加分项。它已经成为了我书桌上最常被翻阅的一本书籍，时不时就能从中找到新的感悟点，可以说是物超所值的一次投资。
评分我一直认为，好的文学史不应该只是对过去的罗列，而应该是在与当下的对话中展现其生命力。这本《插图本中国文学史》在这方面做得非常出色。它没有将古代的文学作品束之高阁，而是不断地探讨古今文脉的相通之处。例如，在分析宋词的婉约与豪放时，作者巧妙地联系到了现代流行文化中情感表达的细腻与张扬，使得那些看似遥远的古人，一下子变得亲切可感。更令人赞叹的是，它对一些边缘化或被忽略的文学现象也给予了应有的关注，展现了作者的广博视野。整套书读下来，我感受到的不仅仅是知识的积累，更是一种文化自信的建立——我们的文学传统是如此的丰富多彩，历经千年依然熠熠生辉。这不仅仅是一本“读物”，更像是一面镜子，映照出我们民族精神的深度和广度。
评分这本《插图本中国文学史（上下精装）》拿到手时，首先映入眼帘的就是它精美的装帧和沉甸甸的质感，一看就知道是下了功夫的。我本来对文学史这类书籍有些畏惧，总觉得它们枯燥乏味，充满了晦涩难懂的理论和密密麻麻的人名地名。然而，这本书在开篇就给了我一个惊喜。那些精心挑选的插图，无论是古代文人雅士的画像，还是诗词歌赋描绘的壮丽山河，都栩栩如生地再现了文字背后的意境。阅读过程中，我仿佛真的穿越回了那个时代，亲眼见证了屈原的忠贞、李白的豪迈、杜甫的忧患。它不像一本纯粹的学术著作，更像是一部带着温度的文化之旅。那些文字的阐述也相当流畅，没有过度使用拗口的术语，即便是初学者也能很快跟上节奏，领略到中国文学脉络的清晰与演变。这种图文并茂的方式，极大地降低了阅读门槛，也让我在学习文学史的过程中获得了久违的乐趣。
评分这本书的叙事节奏拿捏得恰到好处，不像有些百科全书式的著作那样让人感到喘不过气。它很懂得如何平衡“广度”和“深度”。在介绍一个文学流派或者作家群体时，作者似乎有一种魔力，能迅速抓住那个时代的精髓，用几段精炼的文字勾勒出其风貌，然后自然地过渡到下一个阶段，衔接得丝滑流畅，完全没有生硬的断裂感。这种行文风格，对于我这种非专业读者来说，简直是福音。我发现自己不再是机械地背诵知识点，而是真正沉浸在文字创造的历史洪流中了。插图的作用在这里得到了最大程度的发挥，它们像是精准定位的“视觉锚点”，每当我感到思绪有些飘散时，一幅配图立刻能将我的注意力重新拉回那个特定的历史场景，加深理解和记忆，阅读体验非常流畅，简直是一气呵成。
评分坦白说，我买这本书主要是冲着“插图本”这三个字去的，因为我对传统文学史的印象就是黑白印刷、文字堆砌的“劝退读物”。但阅读后，我发现它远超我的预期。它不仅仅是简单地把插图塞进去作为点缀，而是将插图与文本内容进行了深层次的融合与互补。比如，在讲到唐宋变文的兴起时，书中的配图不仅展现了当时的说唱场景，还细致描绘了当时的服饰和乐器，这对于理解文学形式的演变至关重要。更让我欣赏的是，它在对关键作品的分析上，没有停留在表面的介绍，而是深入挖掘了其背后的时代精神和作者心境。每一次翻页，都像是在进行一场精心策划的博物馆之旅，既能看到宏观的历史走向，也能停下来细品某件艺术品的细节。上下两册的体量也保证了叙述的完整性，从先秦到近现代，脉络清晰，层层递进，让人对中华文明的文学传承有了更立体、更直观的认识。
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