具体描述
《中国古代的宗族与祠堂》由商务印书馆国际有限公司出版。
作者简介
目录信息
一 从现在说起
二 宗族的结构与演变
1先秦宗子制和典型宗法制宗族形态
2两汉至隋唐世族、士族宗族制时代
（1）三个阶段的变化：两汉、魏晋南北朝和隋唐
（2）宗族形态与内部结构
（3）宗族第一次民众化的时期
3宋元官僚宗族制时代
4明清绅衿宗族制时代
（1）祠堂设立和宗族类型
（2）乡族经济发展使祠堂建立在牢靠基础上
三 宗族的祠堂祭祖
1祖先崇拜的观念及其表达方式的祭祀
2.大小宗法制破坏后的祭祖观念
3祭祀群祖的祠堂的出现与流行
4祠堂祭礼
四 宗祠的教化与族人的社会生活
1宗约对族人思想行为的规范
2族人的婚配与婚姻圈
（1）宗族主持族人婚媾
（2）贵胃仕宦宗族的门第婚姻
（3）同姓不婚和中表婚
3联宗及种种拟制血亲
4宗族与其他神灵崇拜
五 族人间互助互济的经济生活
六 家族政治下的族人生活
1民间的忠孝观念和朝廷的孝治政策
2五服制和宗亲法下的族人生活
（1）丧葬五服关系
（2）宗亲法及其在民间的实行
（3）三族、九族和灭族
3宗族的社区生活与地方政权
（1）强宗为地方势力代表
（2）基层政权与宗主督护制、族正制
（3）宗族造成的地方社会问题
（4）宗族在根本上起维护政权作用
七 宗族的谱牒编纂
八 结语
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
评分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
评分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
评分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
评分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
用户评价
这部书真是把我带回了那个遥远的时代，让我对中国古代社会有了全新的认识。我一直对历史感兴趣，但总觉得有些宏大的叙事，比如朝代更迭、战争冲突，离我们普通人的生活太过遥远。直到我翻开了这本书，才意识到，原来那些深刻影响着历史走向的，正是那些看似渺小的、遍布在乡野民间的宗族力量。作者以一种抽丝剥茧的方式，将宗族这一概念层层剖析，从它的起源、发展，到它在不同历史时期的具体形态和功能，都做了深入浅出的阐述。我特别喜欢书中对不同地区、不同阶层宗族组织差异的描写。比如，在南方水乡，宗族可能更加紧密地围绕着水利灌溉和渔业展开，而北方的游牧民族地区，宗族则可能更多地承担起军事和狩猎的组织功能。这种地域性的差异，以及社会经济发展水平带来的影响，都让宗族的研究不再是枯燥的理论，而是充满了生动的细节。
评分这本书的出现，对我来说就像是打开了一扇尘封已久的窗户。长久以来，我对中国古代社会结构和权力运作的认知，总是集中在国家、官僚体系和士大夫阶层。然而，这本书以一种更加宏观和细致的视角，将目光投向了在国家权力之外，但又与国家权力密不可分的存在——宗族。作者深入浅出地阐述了宗族如何在不同朝代，以不同的形式，与国家权力进行互动、融合甚至对抗。我特别被书中关于宗族在维护地方秩序、调解社会纠纷方面的作用所吸引。在一些国家权力薄弱的边远地区，宗族往往承担了类似“准政府”的功能，制定族规家法，处理内部矛盾，甚至在对外防御方面也发挥着重要作用。这让我反思，中国古代的社会治理，并非完全是自上而下的，而是存在着一种“自下而上”的、以宗族为基础的社会组织力量。这种力量的韧性和持久性，是理解中国古代社会结构不可或缺的关键。
评分这部书为我打开了一个全新的认知世界。我一直以为，中国古代社会的主要矛盾和权力结构，都集中在朝堂之上，围绕着帝王将相展开。然而，这本书让我看到了，在国家权力之外，还存在着一股更加“接地气”、更加深入人心的力量——宗族。作者以严谨的学术态度和生动的叙事风格，为我们勾勒出了宗族在中国古代社会中的形态、功能和演变。我特别喜欢书中对于祠堂的细致描绘。祠堂不仅仅是祭祀祖先的场所，更是宗族凝聚力的象征，是家族教育、族规家法、族产管理的重要载体。通过对祠堂的研究，我得以窥见古代中国人对于家族传承、祖先崇拜的重视，以及他们如何通过这些方式来构建和维系社会的稳定。
评分这部书的价值，在于它提供了一种全新的视角来解读中国古代社会。我以往对历史的认知，往往是围绕着朝代更迭、政治斗争展开，而这本书则将目光聚焦于那些构成社会最基本单元的“宗族”。作者以史料为依据，以逻辑为支撑，将宗族从其萌芽、发展、壮大，到其在不同历史时期的形态、功能、影响，都做了系统的梳理和深入的探讨。我尤其欣赏书中对宗族与国家权力之间微妙关系的分析。宗族并非完全游离于国家权力之外，而是与国家权力之间存在着复杂的互动、渗透和制衡。而祠堂，作为宗族活动的中心，更是承载了家族的记忆、文化和物质财富，成为了家族凝聚力和社会影响力的象征。
评分我一直觉得，要真正理解一个文化，就不能只看那些精英阶层的思想和艺术，更要深入到普通人的生活和那些看不见的社会结构中去。这本书正是这样一本带领读者走进中国古代“寻常百姓家”的书。作者以“宗族”和“祠堂”为切入点，为我们展现了一个在国家权力之外，但却同样深刻影响着人们生活的社会组织。我被书中对宗族在不同历史时期所扮演角色的变化所吸引，也对祠堂作为家族精神象征和物质载体的功能有了更深的理解。从族规家法的制定，到祭祀仪式的举行，再到族产的管理，祠堂不仅仅是一个建筑，更是宗族凝聚力和社会功能的集中体现。
评分我一直对社会学和人类学视角下的历史研究充满好奇，而这本书正是这样一部优秀的作品。作者并没有采用传统的年代叙事，而是以“宗族”和“祠堂”为核心，串联起中国古代社会生活、文化习俗、权力结构等方方面面。我尤其欣赏书中对宗族内部权力运作和人际关系的细腻描绘。作者通过对族长的产生、家族内部的等级划分、继承制度的演变等方面的考察，展现了宗族作为一种社会组织，是如何通过制度和文化来维系其稳定性和延续性的。而祠堂，则更是这些制度和文化得以具象化、仪式化的载体。书中对不同时期、不同地域祠堂的建筑风格、功能设置、祭祀仪式的对比分析，为我打开了一个全新的视角。我开始意识到，祠堂不仅是物质上的建筑，更是家族精神的象征，是凝聚家族成员、维系情感联系的重要纽带。
评分读完这本书，我最大的感受是，原来中国古代的社会生活，远比我想象的要丰富和复杂得多。我一直以为，所谓的“封建社会”就是皇帝说了算，官僚体系是唯一的权力中心。然而，这本书让我看到了，在国家权力之外，还存在着一股强大的、扎根于民间的力量——宗族。作者通过对宗族组织结构、运作模式的细致分析，让我理解了宗族是如何在维护地方秩序、调解社会矛盾、传承文化习俗等方面发挥着至关重要的作用。而祠堂，作为宗族活动的中心，更是承载了家族的荣耀、历史和情感。书中对祠堂建筑风格、祭祀活动、族规家法的生动描绘，让我感受到了古代中国人对于家族荣誉、祖先崇拜的重视，以及他们如何通过这些方式来构建和维系社会的稳定。
评分这本书的阅读体验，更像是一次深入田野的考古探访，只不过这次探访的对象是中国古代的社会肌理。作者没有罗列空泛的理论，而是用大量的史实和细节，构建了一个鲜活的宗族世界。我尤其被书中对宗族如何影响个体命运的描写所打动。在古代社会，个人的身份、前途，往往与所属的宗族紧密相连。宗族的声誉、经济实力、社会关系，都会在很大程度上影响到个人的发展。而祠堂，作为宗族凝聚力的象征，更是成为了一种家族集体记忆和身份认同的载体。书中对于祠堂建筑的考据，以及其中蕴含的家族文化和礼仪的阐释，都让我对中国古代社会的生活方式和价值观念有了更深刻的体会。
评分我一直觉得，理解一个民族的文化，不能仅仅停留在诗歌、绘画、哲学这些“阳春白雪”的层面，更要深入到那些构成社会肌理的、最基层的组织和制度中去。这本书恰恰做到了这一点。它没有回避宗族在古代社会中扮演的复杂角色，既有其维护社会秩序、凝聚家族力量、传承文化习俗的积极作用，也揭示了其在某些时期可能带来的排外、固步自封甚至是压迫。作者在叙述中，引用了大量的史料和考古发现，从墓葬文献到族谱碑记，从村落遗址到建筑遗存，都为我们勾勒出一个个鲜活的宗族图景。读到书中对祠堂建筑的细致描绘时，我仿佛身临其境，能感受到那些斑驳的石柱、精美的木雕所承载的家族荣耀和历史沧桑。祠堂不仅仅是祭祀的场所，更是家族权力的象征、教育的中心，甚至是经济活动的集散地。这本书让我明白，宗族和祠堂，是中国古代社会中一股不可忽视的、深刻塑造了人们生活方式和价值观念的重要力量。
评分这部书带给我的震撼，在于它揭示了中国古代社会一个被忽视但却至关重要的底层逻辑。长久以来，我们习惯于从宏观的政治、经济角度去理解历史，但这本书却将我们带入了那个由血缘、地缘和社缘构筑的、更加微观但同样影响深远的宗族世界。作者对宗族在不同历史时期演变的分析，让我看到了历史并非线性前进，而是充满了复杂性和多重性。比如，书中关于宗族在汉代如何从一种松散的社会关系演变为更加制度化的组织，以及在唐宋时期又如何与科举制度、官僚体系相互渗透，这些都让我对中国古代社会结构的动态变化有了更深刻的理解。而祠堂，作为宗族活动的中心，其功能和形态的变迁，也折射出整个社会文化和经济的转型。
评分工具书
评分为了写“礼制”身体规范和空间关系一小节中古代祭祖和祠堂空间而看的。了解古代宗族的入门书籍。写的挺清晰的
评分二伯曾跟我说我们家从山西洪洞迁出来的，这回倒是可以基本证实。因为很多姓氏都是从那南迁的????
评分言简意赅，适合我这样的初级读者。
评分看的是新版。一天就可以看完。 略微显得有些不够生动。这个主题比较提神。 优秀的学术论文格式，学术史，引用。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有