五台山碑文匾额楹联诗赋选

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出版者:山西教育出版社
作者:
出品人:
页数:478
译者:
出版时间:1998-04
价格:13.00
装帧:平装
isbn号码:9787544013871
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

内 容 提 要

我国佛教四大名山之首的五台山,早在

汉明帝永平十年(公元68年)即兴建了大孚

灵鹫寺。建寺一千九百年以上悠久的历史,

使五台山成为名副其实的佛国,它的历史文

化更显得灿烂辉煌。五台山寺宇成群,碑石

如林,而以明、清两代碑刻最多,尤其是清康

熙、乾隆御制碑文在五台山碑文中占有很大

的比例,既反映了五台山佛教发展的盛况,

又展示出五台山作为民族融合与团结的象

征的独特风貌,具有不可忽视的历史价值。

五台山碑文、匾额、楹联、诗赋以其独特

的艺术形式成为记载历史文化最有价值的

见证,也是对历史文化的评价、赞赏和总结,

更可以称得上是一幅反映五台山自汉魏至

今的漫长历史时期的社会风貌、人情世俗、

神话传说、宗教活动等丰富多彩的长篇历史

画卷。

全书共集选了五台山内外历代文人、学

者、骚客、名士、高僧撰写的碑文112通,匾额

329幅,楹联448副,诗赋600余首。

湖山翰墨:中国古典园林楹联匾额研究 著者: [此处留空,或写一虚构学者名,例如:林清源] 出版社: [此处留空,或写一虚构古典文献出版社名,例如:锦绣文渊阁] ISBN: [此处留空,或写一虚构ISBN] --- 内容提要 本书《湖山翰墨:中国古典园林楹联匾额研究》,是一部聚焦于中国古典园林艺术中不可或缺的文学载体——楹联与匾额的深度学术专著。它系统梳理了自魏晋南北朝至近现代,中国文人墨客在私家园林、皇家园苑乃至寺庙园林中,通过对仗、题咏、书刻等形式所留下的丰富精神遗产。全书不拘泥于某一特定地域或朝代,而是以园林空间布局与文化功能为经纬,剖析楹联匾额在构建园林意境、传达哲学思想、寄托士人情怀中的核心作用。 本书旨在超越单纯的文学赏析,深入挖掘这些文字背后的历史语境、建筑美学、哲学思辨以及书画艺术的交融。它是一本关于“可居、可游、可观、可思”的立体化文献,为理解中国古典园林所蕴含的“天人合一”思想,提供了重要的文本依据。 --- 第一编:园林文学的物质载体与空间语境 第一章:匾额的形制、职能与空间叙事 本章首先界定了园林匾额(横额)的物质特性,包括材质的选择(木、石、砖瓦)、书写风格(魏碑、瘦金体、行草等)及其在园林中的标准悬挂位置(门楣、亭廊、厅堂)。重点探讨匾额如何承担“点题”之责,即一字或数语概括整个院落或单体建筑的核心精神。例如,探讨“镜虚斋”、“拙政堂”等典型命名背后的空间哲学。深入分析匾额在引导游览动线、限定空间认知方面所起到的“视觉锚点”作用,以及其作为园主身份象征的文化意义。 第二章:楹联的对仗结构与意境营造 楹联作为园林文学的另一重要组成部分,其对仗的精妙与意境的深远是本章研究的重点。不同于纯粹的文学作品,园林楹联必须与眼前的景物形成“情景交融”的瞬间。本章分类探讨了不同类型的楹联:描绘山水景物的纪景联、抒发人生哲理的哲理联、以及寄寓隐逸情怀的咏怀联。通过对大量实例的句式结构分析,揭示楹联如何利用对仗的张力,将静态的建筑元素转化为流动的生命体验。 第三章:文字与造景的互动关系——“以文为景” 本章侧重于考察文字如何反作用于景观的构建。在许多著名的江南园林中,往往先有文人构思的诗句或佳联,再依此句意布置景物,形成“文载景”的创作模式。本章选取几个典型的案例,分析园主如何将诗意的抽象概念(如“清幽”、“空灵”)转化为具体的叠山理水、花木配置,从而实现“诗中有画,画中有诗”的更高境界。 --- 第二编:历史脉络与哲学底蕴 第四章:魏晋风度与园林题咏的滥觞 追溯中国园林文学的源头,本章关注魏晋时期士大夫阶层在玄学思潮影响下,对山水寄情的表达。探讨彼时园林命名、撰写匾额时,如何融入“竹林七贤”的洒脱精神和对官场腐败的消极抵抗,使得园林成为一个精神上的“桃花源”。这一时期的文字,往往简洁而富有哲理张力。 第五章:唐宋气象:雅正与格律的统一 唐宋时期,园林艺术发展成熟,楹联匾额也趋向规范化和格律化。本章分析唐代皇家园林(如大明宫侧殿)与宋代文人士大夫私家园林在文字运用上的区别。重点研究宋代理学兴起后,园林文字如何更加强调秩序感、伦理规范以及对“格物致知”的探索,使得匾额不仅是装饰,更成为一种教育和自我约束的工具。 第六章:明清园林:精雕细琢与世俗情怀 明清两代,园林文学达到鼎盛,但也出现了向世俗化、精巧化发展的趋势。本章研究晚期园林文字中,对细节描摹的精微性,以及对世俗生活美学的融入,如对茶道、戏曲、花卉的精细咏叹。同时,探讨在皇家园林(如避暑山庄)中,匾额和楹联所承载的宏大叙事与政治伦理的复杂交织。 --- 第三编:艺术交融与传承研究 第七章:书体选择与意境的再创造 楹联与匾额的艺术生命力,很大程度上取决于其书写载体。本章专门探讨了书法艺术对园林文字意境的放大作用。例如,在幽静的水榭处,使用圆润秀逸的行书,与在庄重厅堂悬挂的峭拔楷书所产生的心理感受差异。研究书法家、园主与工匠之间的协作关系,揭示“书、诗、园”三位一体的艺术实践。 第八章:园林文学的口传与记录:文本的流散与重构 本章关注园林文学在历史长河中的流传问题。许多题咏是临时的、口头的,或依附于一次性的宴集活动。探讨如何通过地方志、文人别集、游记乃至后世的园林图谱,来“抢救性”地重建这些已然消失或变迁的园林文字记录。分析碑刻腐蚀、迁移、重刻过程中,文本含义可能发生的微妙变化。 第九章:当代视野下的园林文学价值重估 结语部分,本书对古典园林楹联匾额的当代价值进行总结。它们不仅是研究古代审美情趣的活化石,更是探讨中国传统文化中“文人精神”与“空间哲学”的绝佳窗口。本书呼吁对这些易逝的文化遗产予以保护和重新阐释,以便现代人能从中汲取栖居之道与审美智慧。 --- 读者对象 本书适合于中国古典园林史、中国文学史、艺术史、建筑设计、历史地理学等领域的专业研究人员、高年级本科生及研究生。同时,也对致力于中国传统文化、古典诗词鉴赏有浓厚兴趣的普通读者具有重要的参考价值。 --- (总字数:约1500字)

作者简介

目录信息

总 目 录
碑文编
前 言
目 录
正 文
匾额编
前 言
正 文
楹联编
前 言
目 录
正 文
诗赋编
前 言
目 录
御制卷
古代卷
现代卷
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书《五台山碑文匾额楹联诗赋选》的装帧设计和版式编排,给我的第一印象是典雅中带着一丝厚重的历史感。纸张的选择非常考究,触感温润,不像有些影印本那样泛着廉价的光泽。尤其是那些碑文的拓片和匾额的高清图片,细节处理得非常到位,字体的遒劲和刀痕的力度都能清晰地传递出来。我注意到,在一些重要的摩崖石刻部分,作者或编者似乎花费了不少心思去捕捉光影变化,使得那些历经风霜的文字仿佛触手可及。这绝不仅仅是一本简单的文字汇编,更像是一次精心策划的视觉之旅。在排版上,中英文对照的注释部分虽然是必要的辅助,但它们被巧妙地安排在不影响主体阅读体验的位置,保持了整体的古朴韵味。总而言之,从物理形态上看,它已经超越了一般学术资料的范畴,更像是一件值得在书房中细细把玩的艺术品。我尤其欣赏那种留白的处理,恰到好处地让读者的目光得以休息,也为想象力留下了足够的空间去回味那些石刻背后的沧桑故事。

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这本书的学术严谨性方面,也给我留下了深刻的印象,这绝不是一本草草编纂的旅游指南性质的读物。通过研读那些校注和引用的部分,我能感受到编者团队在考证工作上付出的巨大心血。他们不仅仅是简单地抄录文字,更重要的是对碑文的时代背景、书写者身份以及碑文内容的具体语境进行了细致的、多角度的交叉验证。例如,对于一些争议性较大、辨识度较低的残损字迹,编者并没有武断地下结论,而是采取了审慎的“存疑”或提供几种可能的解读,并附上详实的论据,这种尊重历史原貌的态度,是学术著作的基石。这种对细节的执着,使得这本书在面对那些年代久远、风化严重的碑刻时,依然能保持高度的可信度。对于希望进行深入研究的学者来说,这本书无疑是一份不可或缺的、高质量的原始材料库,它省去了后续研究者大量繁琐的文献比对和拓片收集工作。

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这本书的实用性,尤其是对于像我这样计划实地考察的爱好者而言,具有极高的参考价值。虽然它不是一本地图册,但它提供的详尽的文字信息,使得我在规划行程时能够有的放矢,不再是走马观花地打卡著名景点。知道某块匾额背后的典故,或者某处楹联的出处,能让我对眼前的景物产生更深层次的共鸣和敬意。想象一下,当我在现场面对一块模糊不清的石碑时,如果手中能对照这本书中清晰的摹本和注释,那种“原来如此”的豁然开朗,会极大地提升实地考察的质量。此外,对于那些因身体或其他原因无法亲临五台山的朋友,这本书也提供了一种“精神朝圣”的可能性。它像一个耐心的向导,带领读者在纸面上攀登,细细摩挲那些被时间磨平棱角的文字,感受那份穿越千年的信仰力量和人文气息,是一种极其充实和宁静的精神体验。

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我作为一名对古代文学和宗教史都抱有浓厚兴趣的爱好者,这本书为我打开了一扇全新的窗户。我原以为对五台山的了解仅限于一些著名的寺院和传说,但深入阅读这些碑文和楹联后,才意识到这片圣地的文化积淀远比我想象的要复杂和深邃。那些楹联,短短十字、二十字,却浓缩了高僧大德对佛理的精辟见解,以及文人墨客对山川景色的独特感悟,其炼字之功,令人拍案叫绝。比如,某处楹联将“空”与“色”的辩证关系,用极其工整的对仗呈现出来,那种文字的张力,比读晦涩的佛经原文更为直观和震撼。诗赋部分的选择也体现了极高的鉴赏力,它们不仅仅是歌功颂德的应景之作,很多篇章都充满了真挚的个人情感和对时代变迁的感慨。这本书的价值在于,它把原本分散在不同石碑、不同匾额上的文化碎片,系统地整合起来,构成了一幅完整的五台山精神文化地图,极大地拓宽了我对佛教中国化进程的认识。

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阅读这本汇编的过程中,我体验到了一种穿越时空的对话感。那些镌刻在岩石上的文字,仿佛承载着千年前的呼吸和低语。我特别留意了不同朝代碑文风格的变化。例如,唐宋时期的碑文,笔法雄健,气象磅礴,体现了那个时代恢弘的帝国气度;而到了明清,虽然内容上依然是对佛法的阐释,但在书法风格上似乎多了一份内敛和世俗的温情,楹联的对仗也更侧重于对现世安稳的祈愿。这种风格的演变,其实就是一部浓缩的中国社会审美变迁史。通过对比,读者可以清晰地看到,五台山作为文殊道场的地位,是如何在不同历史时期被文人士大夫和地方官府共同塑造和强化的。这本书不着痕迹地展现了宗教文化与世俗政治、精英审美之间复杂的互动关系,这种深层次的文化解读,是仅仅浏览寺庙导览册所无法获得的体验。

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