李欧梵自选集

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出版者:上海教育出版社
作者:李欧梵
出品人:
页数:373
译者:
出版时间:2002-05
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532079186
丛书系列:学人文丛
图书标签:
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具体描述

《李欧梵自选集》收录了作者的《徐志摩:感情的一生》、《现代中国电影传统初探》、《上海的世界主义》、《当代中国文化的现代性与后现代性》、《捷克现代民族诗人塞浮特》等18篇文章。

《时间的迷宫与现代都市的呼吸:二十世纪中国文学的风景线》 一部穿越百年风云,探寻文化灵魂的深度对话集 本书并非对单一作者思想的梳理,而是一幅由多位二十世纪中国文坛巨匠共同绘制的宏大画卷。它聚焦于中国在剧烈社会转型期——从晚清的挣扎、民国的风云变幻,到新中国的建立与改革开放后的重新定位——文学所承担的复杂使命与展现出的非凡生命力。我们试图穿透历史的迷雾,审视那些塑造了“现代中国人”精神图景的关键叙事、美学探索与思想争论。 第一部分:启蒙的火炬与现代性的初啼(约 1900-1937) 本卷聚焦于中国文学如何回应“救亡图存”的历史呼唤,并艰难地学习、消化西方现代性的冲击。 一、从“人学”到“文学革命”:语言与思想的重塑 这里探讨白话文运动的真正意义,它不仅是语言形式的革新,更是底层民众、特别是青年知识分子试图挣脱传统父权伦理束缚的文化宣言。我们将细致分析胡适、陈独秀等人在“德先生”与“赛先生”的旗帜下,如何为现代个体意识的觉醒铺路。重点关注早期白话小说在描绘日常生活琐碎中,如何不动声色地嵌入对传统道德的质疑。 二、新青年的群像与都市的诱惑 我们将目光投向五四时期涌现出的“娜拉式”女性形象,她们的觉醒与最终的幻灭,构成了中国现代文学的经典悲剧母题。同时,深入分析文学家群体对上海、北京等新兴都市的复杂情感——都市既是文明与机遇的象征,也是异化、物欲与精神迷失的温床。例如,对早期鸳鸯蝴蝶派的过度简化批判,将在此处被修正,重新审视其对通俗审美与大众情感的捕捉能力。 三、乡土的召唤与底层书写的前奏 在“到民间去”的思潮下,文学开始将目光投向广阔的农村。本部分将梳理早期乡土文学的雏形,分析作家们在理想主义与残酷现实之间的摇摆。这种对土地和农民命运的关注,为日后更深刻的现实主义奠定了重要的情感基础和叙事视角。 第二部分:战火中的淬炼与意识形态的张力(约 1937-1978) 抗战与随后的内战,极大地改变了文学的功能和形态。文学不再仅仅是纯粹的美学实验,它被卷入了宏大的历史进程,成为民族精神的象征和战斗的武器。 一、现代主义的“孤岛”与知识分子的困境 在沦陷的上海,文学进入了“孤岛”时期。本部分详尽分析了少数留守作家如何以精巧的笔触,在审查的夹缝中维持着对人类复杂情感、心理深度和都市经验的探讨。他们作品中弥漫的疏离感、对存在意义的追问,代表了现代主义在特定政治压抑下的顽强抵抗。 二、现实主义的转向与人民叙事的构建 解放区文学的兴起,标志着文学主体性的部分让渡给集体叙事。本书将客观分析这一时期现实主义文学的创作原则,探讨作家如何将个体经验融入革命洪流,以及这种模式在塑造集体英雄形象上的成功与局限。重点分析文学如何实现“通俗化”和“政治化”的平衡,服务于动员和教育的使命。 三、经验的断裂:文革中的文学“沉寂”与“地下回声” 文革期间,主流文学的停滞为我们审视“非主流”或“地下”文学提供了独特的视角。我们将考察那些在极度压抑下流传的诗歌、日记体文学,以及在这一时期积累的,等待爆发的巨大精神能量。这些“民间”的记录,构成了对官方叙事最直接、最人性化的补充与反思。 第三部分:回归个体与寻找新的精神坐标(约 1978 至今) 改革开放如同一声惊雷,文学迎来了对个人价值、历史真相和审美趣味的全面回归。 一、伤痕文学与反思的勇气 “伤痕文学”并非简单的政治控诉,它代表着一代人对被中断的青春、被扭曲的记忆的集体修复过程。本部分分析了此类作品在揭示时代创伤时所采取的细腻手法,以及它们如何重新确立了“人”的价值,使其高于抽象的理念。 二、先锋文学的实验场:语言的拆解与文化寻根 与伤痕文学并行,先锋派文学展开了对传统叙事模式的激进颠覆。我们考察了他们如何借鉴后现代手法,对历史、民族性进行解构,试图从文化的原型和人类学的角度,为当代中国寻找一条新的精神出路。这种对形式的执着,是对僵化表达方式的有力挑战。 三、都市书写的新维度:全球化背景下的身份焦虑 进入新世纪,随着市场经济的深入和全球化的加速,都市文学的焦点转向更复杂的领域:阶层固化、消费主义的侵蚀、以及在信息爆炸时代个体身份的漂浮不定。本书将分析新一代作家如何捕捉城市空间中的异化感、疏离感和对“意义”的持续追问,这些作品展现了现代都市人在高速运转下的隐性疲惫与渴望。 结语:未完成的叙事 本书最终指向一个核心议题:二十世纪的中国文学,是一部在外部压力与内部探索中不断自我辩证、自我修正的“未完成的叙事”。它所记录的不仅是文学风格的流变,更是中国人民在争取自由、探索自我、定义“现代性”道路上的艰辛跋涉与不朽印记。通过对这些文本的深度剖析,我们得以更好地理解今日中国文化土壤的复杂构成。

作者简介

李欧梵,1939年生于河南。1961年台湾大学外文系毕业后,留学美国哈佛大学,主修中国近代思想史,兼及文学,1970年获博士学位。曾先后任教于美国达特茅斯学院、印第安那大学、普林斯顿大学、香港中文大学等高校,现为哈佛大学东亚语文学系教授。代表著作有《中国现代作家的浪漫一代》、《铁屋中的呐喊》、《现代性的追求》、《上海摩登》等。

目录信息

自序
浪漫一代
文学界的出现
郁达夫:孤寂者的漂泊
郁达夫:自我的幻像
徐志摩:感情的一生
徐志摩:伊卡洛斯的欢愉
话语的边缘
“批评空间”的开创
――从《申报・自由谈》谈起
现代中国电影传统初探
香港电影
――嘲讽与寓言
上海摩登
重绘上海文化地图
上海的世界主义
双城记
文化、文学与现代性
晚清文化、文学与现代性
当代中国文化的现代性与后现代性
欧游心影
南美和东欧文学对中国现代文学的启发
捷克现代民族诗人塞浮特
哈维尔的启示
布拉格一日
重游布拉格札记
主要著作目录
· · · · · · (收起)

读后感

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情和理,情感和理智,两者也许也应当有个黄金分割线,0.382的情和0.618的理组合最为完美。为什么呢,因为人生来趋向于情,需要用更多的理去化情。中国人一向是善于抑制感情的。不管是亲情的表达还是爱情的追求。儒家说仁义礼智信,无情。发乎情,止乎礼。情不逾理失德。道家说...

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情和理,情感和理智,两者也许也应当有个黄金分割线,0.382的情和0.618的理组合最为完美。为什么呢,因为人生来趋向于情,需要用更多的理去化情。中国人一向是善于抑制感情的。不管是亲情的表达还是爱情的追求。儒家说仁义礼智信,无情。发乎情,止乎礼。情不逾理失德。道家说...

用户评价

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我一直认为,好的作品能够跨越时空,与读者建立一种深刻的连接,而《李欧梵自选集》正是这样一本能够触及灵魂的书。他对于“文化”的理解,不仅仅局限于书本和理论,更是渗透在生活的方方面面。他能够从日常的片段中,挖掘出具有普遍意义的思考,并以一种极其动人的方式呈现出来。我常常会在阅读他的作品时,感受到一种温暖的力量,仿佛在人生的旅途中,有这样一位智者与我同行,分享他的见解和感悟。这种精神上的共鸣,是我在阅读其他书籍时,不常能获得的。

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《李欧梵自选集》带给我的,是一种“慢阅读”的体验。我不会一口气读完,而是会选择一个安静的午后,泡上一杯茶,慢慢地品读其中的篇章。他的文字就像是一条缓缓流淌的河流,你需要耐心地跟随它,才能欣赏到沿途的风景。我特别喜欢他对于一些文化事件的追溯,那种对历史的尊重和对细节的把握,都展现了他深厚的学术功底。但同时,他的文字又毫不枯燥,充满了一种人文关怀的温度。我常常会因为他的一句话,而陷入长久的沉思,思考自己与历史、与当下、与未来的联系。

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我对李欧梵先生作品中对“都市生活”的描绘尤为着迷。他不是那种描绘光鲜亮丽的都市,而是深入到都市人内心深处,描绘他们的孤独、迷茫,以及在快节奏生活中对意义的追寻。我常常在阅读时,仿佛看到了自己曾经在某个城市角落里的影子。他对于城市景观的描写,也并非仅仅是建筑物的堆砌,而是将城市作为一种文化符号,一种社会心理的载体来呈现。这种细致入微的观察和深刻的洞察力,让他的作品充满了现实感和共鸣感,也让我对居住在这座城市中的每一个个体,都多了一份理解和同情。

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《李欧梵自选集》的封面设计,在我第一次见到它的时候,就有一种莫名的吸引力。那种简洁中带着深邃的字体排布,没有过多的装饰,却恰恰传递出一种沉静而厚重的质感。我不是那种会因为封面而盲目购买书籍的人,但李欧梵先生的名字本身就自带一种光环,更何况是“自选集”,这本身就意味着一种提炼和精粹,是对过往创作生涯的一次梳理与总结。我尤其喜欢封面选用的那种略带复古的纸张质感,触感温润,仿佛可以感受到纸张穿越时光的痕迹。拿到这本书,我做的第一件事就是翻阅目录,想要看看究竟是哪些作品被李欧梵先生亲自挑选出来,构成这本“自选”。目录页的设计也同样低调,但清晰地列出了篇目,每一个题目都像是一扇窗,引人遐想,想要探究窗户后面隐藏着怎样的思想和故事。

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读《李欧梵自选集》,常常有一种和智者对话的感觉。他的文字不堆砌华丽辞藻,也没有故弄玄虚的晦涩。相反,他以一种极其平和、甚至带点幽默的方式,阐释那些复杂而深刻的议题。我最喜欢他那种“举重若轻”的写作风格,能够将一些看似宏大的理论,用非常贴近生活的例子来阐释,让读者能够轻松理解,并从中获得启发。他对于一些文化现象的解读,常常能一语中的,点出问题的核心,并且不带任何道德评判,只是纯粹的观察和分析。这让我觉得,阅读他的作品,不仅是获取知识,更是一种精神上的享受和提升。

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在阅读《李欧梵自选集》的过程中,我被他作品中那股独特的“中年感”深深打动。这种“中年感”并非指衰老或颓废,而是一种经过岁月沉淀后的从容、通透和对人生的深刻洞察。他的文字像陈年的老酒,初尝时可能并不惊艳,但细品之下,却能感受到其醇厚与回甘。我特别欣赏他在谈论一些社会现象或文化思潮时,那种既不激进也不回避的态度。他能够站在一个更高的视角,用一种近乎冷静的笔触去分析,去剖析,却又在字里行间流露出对个体命运的关怀。我曾多次在阅读时停下来,回味他那些看似轻描淡写,实则意味深长的句子。它们如同散落在生活中的珍珠,需要你用心去拾掇,才能感受到它们的光芒。

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在《李欧梵自选集》的诸多篇章中,我尤其被那些关于“知识分子”的思考所吸引。李欧梵先生以他独特的视角,探讨了知识分子在现代社会中所扮演的角色,以及他们所面临的挑战和困境。他没有将知识分子神化,也没有一味地批判,而是以一种客观、中立的态度,去分析他们与社会、与权力的关系。我从中看到了许多熟悉的影子,也更深刻地理解了知识分子的责任与担当。他的文字,让我对自己作为一名读者、一名思考者,也多了一份审视和期待。

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《李欧梵自选集》对于我这样的读者来说,是一本值得反复阅读的书。每一次重读,都会有新的发现和感悟。他作品中那些看似不经意的细节,往往蕴含着深刻的哲理。我曾尝试着去模仿他那种分析问题的角度,却发现这并非易事,需要长期的阅读积累和深刻的思考。他对中国现代文学史的梳理,以及对一些作家作品的独到见解,更是让我受益匪浅。我开始重新审视那些我曾经读过,但并未深入理解的作品,也对一些陌生的作家产生了浓厚的兴趣。这本书就像一位老友,总能在你需要的时候,给予你恰到好处的慰藉和启发。

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《李欧梵自选集》让我最深刻的体会之一,便是他对“现代性”的思考。这不仅仅是停留在社会学或哲学层面的宏大叙事,更多的是渗透在个体经验和日常生活的细微之处。他笔下的人物,无论是学者、艺术家,还是普通的都市人,都似乎在现代性的洪流中寻找着自己的位置,体验着疏离、焦虑,也享受着文明的便利。我尤其对其中一些关于文化认同和身份建构的探讨印象深刻。在快速变化的时代,我们如何定位自己?在东西方文化的碰撞中,如何保持自己的独立性?李欧梵先生的文字,总能提供一些独到而深刻的视角,引导读者去反思这些问题,而不仅仅是给出简单的答案。

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《李欧梵自选集》让我感受到了一种“反思的智慧”。他不会轻易地给出一个结论,而是引导读者自己去思考、去探索。在讨论一些社会现象时,他常常会提出一些看似矛盾的观点,但当你深入思考时,就会发现这些矛盾正是现实的真实写照。我喜欢他那种“言有尽而意无穷”的表达方式,能够在一个相对简洁的篇幅里,触及到更深层次的议题。这种写作方式,不仅考验作者的功力,也更能激发读者的主动性和创造性。我常常在阅读后,会主动去查找他提到的那些作家和作品,进一步深化自己的理解。

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........

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好看~足矣

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似曾相识燕归来

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我真看不上他。

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文章都非常好。《中国现代作家的浪漫一代》可以再读一读。现代性就不太懂了。。

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